來 人類 智慧 的 結晶 。 西方 學者 休姆 說 ： 「 有史以來 ， 全 人類 盡 在 我們 的 面前 接受 檢閱 ， 我們 還 可能 想像 何 種 景象 會 比 這 更 壯觀 、 多變 而 有趣 ？ 」 壯觀 而 有趣 的 歷史 ， 不斷 地 以 掌故 、 成語 以及 其他 各 種 形式 ， 重現 在 現代 經驗 中 。 不少 公眾 人物 脫口而出 便是 一 段 歷史 ， 把 現代 事務 與 歷史 經驗 做 了 鮮活 的 比擬 ， 譬如 ：││ 政權 輪替 後 ， 新 的 執政黨 自我 期勉 說 ： 過去 扮演 張飛 ， 現在 要 當 孔明 。 ││ 中央 與 地方 財政 收支 劃分 引起 軒然大波 ， 地方 首長 說 ： 這 是 中央 政府 「 二 桃 殺 三 士 」 ！││ 企業 領導人 ， 舉 諸葛亮 與 司馬懿 性格 之 差異 ， 隱喻 自己 與 競爭 對手 不同 的 領導 風格 。 具有 經驗 價值 的 史事 ， 膾炙人口 ， 成為 範例 、 典故 ， 是 後世 解決 類似 問題 的 借鏡 ； 這些 歷史 資產 ， 在 公眾 人物 的 援引 或 發揮 下 ， 更 貼近 了 現代 經驗 。 我們 可以 這樣 說 ： 歷史 與 現在 ， 如影隨形 。 對照 整 個 「 歷史 知識庫 」 可以 發現 ││ 千百 年 來 ， 歷史 事件 不斷 重演 ， 經驗 不斷 複製 ， 所以 英語 中 有 句 格言 說 ："History repeats itself" ， 只要 我們 用心 探索 ， 一定 可以 在 歷史 知識庫 中 找出 「 歷史 與 現在 」 的 各 種 關聯 ， 找到 了 借鏡 。 「 歷史 知識庫 」 像 一 座 大觀園 ， 五花八門 ， 諸多 智 產 、 寶物 庋藏 何處 ， 難以 查索 。 這 座 知識庫 最 迫切 需要 的 是 ： 讀取 系統 的 建立 。 【 歷史 新天地 】 叢書 ， 試圖 建立 一 種 讀取 系統 ││ 從 浩瀚 的 歷史 中 切入 ， 整理 其中 具有 現代 啟示 的 部分 ， 注入 活水 ， 化為 實用 知識 ； 【 歷史 新天地 】 叢書 更 將 探索 一 種 可能性 ││ 當 歷史 可以 古 為 今 用 時 ， 是否 也 預含 了 對 未來 的 創造 ？ 我們 希望 這 一 個 探索 與 嘗試 ， 可以 讓 【 歷史 新天地 】 兼具 了 「 歷史 的 入口處 」 與 「 未來 的 接駁站 」 兩 種 功能 ； 更 期望 「 歷史 」 的 範疇 ， 在 新天地 中 放大 ││ 今天 之前 ， 就 是 歷史 ； 每 一 種 產業 及 其 文化 ， 都 可以 發掘 歷史 。 這 是 一 個 重新 解讀 歷史 、 改變 用途 的 時代 ， 讓 我們 一起 來 探索 歷史 的 新天地 ， 飽覽 歷史 的 新 智慧 ！ 性格 密碼 1千 夫 所 指 雖然 董卓 並 沒有 君王 的 名分 ， 但 把 他 說成 暴君 也 沒 什麼 大錯 。 因為 就 這 傢伙 生性 的 狼戾 狠毒 及 造成 危害 的 深度 、 廣度 而言 ， 也許 最 暴虐 的 帝王 ， 在 董卓 面前 都 自嘆不如 。 董卓 是 一 個 可怕 的 名字 ， 他 會 使 我們 自然 地 想到 桀 、 紂 等 上古 暴君 ， 一 名 西方 讀者 讀到 ︽ 三國演義 ︾ 時 ， 腦海 裡 恐怕 也 會 浮現出 古羅馬 皇帝 尼祿 、 卡利古拉 的 形象 。 雖然 董卓 並 不 是 暴君 ， 他 沒有 君王 的 名分 ， 但 把 他 說成 暴君 也 沒 什麼 大錯 ， 因為 就 這 傢伙 生性 的 狼戾 狠毒 及 造成 危害 的 深度 、 廣度 而言 ， 似乎 只有 最 暴虐 的 帝王 才 可以 與 他 相提並論 。 血液 中 流竄 著 獸性 人格 也許 最 暴虐 的 帝王 ， 在 董卓 面前 都 自嘆不如 。 從 董卓 早年 的 經歷 中 ， 我們 不一定 看 得 出 他 獸性 人格 的 發展 軌跡 。 當然 ， 作為 一 個 體 內 也許 雜有 羌 、 胡 部落 血統 且 一直 與 那些 部落 首領 有 著 不錯 交情 的 傢伙 ， 他 與 草原 上 食 肉 動物 打交道 的 機會 ， 想來 也 是 很多 的 。 他 為 人 稱道 的 武藝 ， 主要 與 射術 有關 ： 臂力 過人 ， 可以 把 弓 拽 得 像 一 輪 滿月 。 董卓 形象 的 標誌性 特徵 是 ： 騎 在 馬 上 ， 左右 各 挎 著 一 只 箭袋 ， 像 雙槍 將 那樣 ﹁ 左右 馳射 ﹂ ， 伴隨 著 粗豪 的 狂笑 ， 一隻隻 獵物 ︵ 包括 同樣 被 他 視為 獵物 的 ﹁ 萬物之靈 ﹂ ︶ 發出 臨終 前 的 哀嘆 。 我們 知道 高明 的 箭術 ， 用 之 於 疆場 上 的 貼身 肉搏 或 短兵相接 效果 甚 微 ， 在 草原 畋獵 時 卻 正好 大有 用武之地 。 他 生活 的 地方 既 ﹁ 山 高 皇帝 遠 ﹂ ， 平素 又 喜歡 與 蠻 性 未 脫 的 羌人 ﹁ 豪帥 ﹂ 一起 殺 牛 宰 羊 ， 呼朋引類 ， 其 思維 方式 及 處世 準則 ， 難免 會 遊離 於 華夏 文明 之外 ， 而 更多 地 遵循 所謂 ﹁ 狩獵 者 規則 ﹂ 。 正 如 希特勒 身 上 也 極少 德意志 民族性 一樣 ， 在 董卓 身 上 試圖 找到 若干 中華民族 的 常規 習性 ， 也 殊為 不易 。 然而 既然 希特勒 可以 在 德國 大權 獨攬 ， 董卓 為什麼 不能 在 一千七百多 年 前 同樣 因 其 令 人 瞠目結舌 的 思維 方式 和 令 人 大驚失色 的 行為 模式 ， 在 中華 大地 上 耀武揚威 ， 逞 一時之雄 呢 ？ 被 歷史 偶然 推上 歷史 舞台 在 三國 時代 ， 有 兩 個 人 最為 飛揚 跋扈 ， 暴虐 張狂 ， 一 個 是 董卓 ， 另 一 個 是 袁術 。 董卓 曾 以 太師 自居 ， 一度 還 想效法 姜太公 ， 自封為 ﹁ 尚父 ﹂ 。 袁術 更 可笑 ， 他 僅僅 因為 僥倖 騙取 了 一 枚 傳國 玉璽 ， 再 加 聽信 了 民間 「 代漢 者 當 塗 高 」 的 傳言 ， 自以為 「 天命 在 吾 」 ， 聲稱 「 若 不 為 君 ， 背 天道 也 」 ， 遂 公然 自封為 皇帝 ， 致使 幾 個 愚笨 的 婆娘 整天 在 為 莫須有 的 ﹁ 正宮娘娘 ﹂ 名分 爭吵 不休 。 回 過 頭 來 ， 我們 又 意外 地 發現 ， 論 能力 和 才學 ， 這 兩 個 窮兇極惡 的 小丑 ， 差不多 又 是 最 低 下 的 。 將 董卓 與 袁術 甚囂塵上 的 權勢 ， 視為 歷史 老人 在 某 一 階段 的 打盹 ， 顯然 不切實際 。 看似 不可能 出現 的 情況 既然 出現 了 ， 如果 無法 從 個體 心理學 上 得到 解釋 ， 那 便 必然 可以 從 人類 集體 心智 構成 上 得到 若干 解答 。 就 董卓 而論 ， 除掉 特殊 歷史 機緣 的 成全 外 ︵ 這 是 免不了 的 ︶ ， 此 人 反常 乖悖 的 性格 特徵 ， 由於 超出 尋常 思維 方式 和 操作 規範 的 度外 ， 反而 有 可能 因 其 震懾 駭怪 的 心理 效果 ， 使 世人 在 一時 不知所措 之後 ， 目瞪口呆 地 促成 其 權勢 的 集結 。 這 是 政治角 鬥場