的 漆園吏 。 關於 他 早年 如何 苦讀 或者 如何 ﹁ 樂學 ﹂ 的 史無 詳載 。 同樣 作為 名人 ， 諸子 中 的 墨子 、 荀子 都 有 論 讀書 的 語錄 傳世 ， 孔子 、 孟子 都 有 讀書 的 方法 、 理論 供 後人 研究 ， 莊子 似乎 沒有 ， 他 只 有 一些 令 人 發噱 的 故事 。 但 他 在 戰國 那樣 比較 自由 的 年代 裡 確實 從事 過 講學 和 著述 ， 先後 遊歷 過 齊國 、 魏國 。 楚威王 聽說 了 他 的 才能 ， 派 了 兩 位 大夫 去 邀請 他 。 當時 莊子 正在 濮水 旁 釣魚 ， 兩 位 大夫 對 莊子 說 ： ﹁ 我們 國王 希望 把 國家 大事 委託 您 來 處理 。 ﹂ 莊子 拿 著 釣竿 ， 頭 也 不 回 ， 說 ： ﹁ 我 聽說 楚國 有 隻 神龜 ， 已經 死 了 三千 年 ， 你們 國王 把 它 裝 在 竹盒 裡 ， 用 布巾 包 著 ， 藏 在 廟堂 之上 。 請問 ， 這 隻 龜 是 寧可 死 了 留下 一 把 骨頭 讓 人 供奉 呢 ？ 還是 願意 活 著 在 泥塗 裡 搖曳 著 尾巴 自己 爬 呢 ？ __UNDEF__ ﹂ 兩 位 大夫 說 ： ﹁ 寧願 活 著 在 泥塗 裡 搖 著 尾巴 爬 。 ﹂ 莊子 就 對 他們 說 ： ﹁ 那 請 你們 回去 吧 ， 我 還是 在 泥塗 裡 搖曳 著 尾巴 爬 吧 ︵ ﹁ 往 矣 ！ 吾 將 曳尾 於 塗 中 ﹂ ︶ 。 後來 人們 就 以 曳尾塗 中 、 掉尾塗 中 來 比喻 悠遊 自在 的 隱逸 生活 。 同樣 是 讀書人 ， 莊子 可 謂 智者 醫者 ， 他 不但 將 人間 的 書 讀遍 ， 而且 已 將 天地 間 一 部 大書 讀通 讀透 ， 他 還 將 功名利祿 著 穿 看透 。 這 一 點 他 的 朋友 惠施 就 不如 他 。 惠施 在 梁惠王 時 曾 任 宰相 ， 莊子 準備 去 拜訪 他 ， 有 人 對 惠施 說 ： ﹁ 莊子 來 是 想 取代 你 。 ﹂ 惠施 很 恐慌 ， 就 在 國內 搜尋 莊子 ， 一直 搜 了 三 天 三 夜 。 莊子 自己 去 見 惠施 ； 對 他 說 ： ﹁ 南方 有 一 種 鳥 ， 名叫 鵷 鶵 鶵 ， 你 知道 吧 ？ 鵷鶵 從 南海 出發 ， 飛到 北海 ， 不 是 梧桐樹 它 不 停棲 ， 不 是 竹子 的 果實 它 不 吃 ， 不 是 甜美 的 泉水 它 不 飲 。 有 一 隻 貓頭鷹 找到 一 隻 腐鼠 ， 鵷 鶵 剛好 飛過 ， 貓頭鷹 仰起 頭 來 叫喊 一 聲 ﹃ 嚇 ﹄ ， 現在 你 也 想 用 你 的 梁國 來 ﹃ 嚇 ﹄ 我 嗎 ？ ﹂ 惠施 當然 是 明白 這 個 故事 的 寓意 ： 你 把 高官 厚祿 當成 寶貝 ， 害怕 別人 搶走 它 ， 在 我 看來 不過 是 一 隻 死 老鼠 罷了 。 無用 之 用 ， 是 為 用 後來 唐朝 詩人 李商隱 在 ︿ 安定 城樓 ﹀ 裡 寫道 ： ﹁ 不 知 腐鼠 成 滋味 ， 猜意 鵷 鶵 竟 未 休 ！ ﹂ 李商隱 用 莊子 的 故事 諷刺 那些 排斥 異己 的 朋黨 勢力 。 莊子 在 這裡 表現出 極端 聰明 ， 他 知道 人 有 功名 富貴 就 像 牛 羊 被 養肥 一樣 ， 一旦 養肥 了 便 要 被 宰殺 ， 一 棵 有用 的 大樹 很 容易 被 砍下 做 家具 、 造 房子 ， 只有 無用 的 雜木 才 被 棄 在 山 間 ， 可以 頤養天年 。 危險 不單 來自 對 你 有 殺生 之 權 的 國君 ， 更 可能 來自 對 你 嫉妒 的 朋友 和 熟人 。 韓非 不 是 被 他 的 同門 李斯 害死 的 嗎 ？ 反過來說 ， 李斯 也 不 聰明 ， 他 貪戀 富貴 ， 最後 為 趙高 所 陷害 ， 被 腰斬 於 咸陽市 。 臨刑 前 ， 他 回想起 當年 作 布衣 時 與 兒子 一起 牽 著 狗 逐 獵 的 情景 ， 不禁 潸然淚下 。 他 對 兒子 說 ： 我們 再 像 當年 ﹁ 牽 黃犬 俱出 上 蔡東門 逐 狡 兔 ， 豈可 得乎 ？ ﹂ 這樣 的 悲喜劇 一 代 又 一 代 在 演出 著 。 而 莊子 一生 清苦 以 釣魚 打 草鞋 為生 ， 終身 不仕 ， 活 得 倒 也 優哉悠哉 。 所以 我 以為 作為 一 個 大 學者 ， 莊子 可以 稱得上 讀書 讀活 了 ， 讀通 了 。 他 是 真正 懂得 讀書 的 。 在 ︽ 莊子 ‧ 天道 ︾ 裡 有 這樣 的 話 ： 齊桓公 在 堂 上 讀書 、 匠人 輪扁 在 堂 下 砍削 製造 車輪 ， 他 放下 工具 走到 堂 上 ， 問 ： ﹁ 請問 主公所 讀書 是 何 人 之 言 ？ __UNDEF__ ﹂ 桓公 說 ： ﹁ 是 聖人 之 言 。 ﹂ 又 問 ： ﹁ 聖人 還 在世 嗎 ？ __UNDEF__ ﹂ 桓公 答 ： ﹁ 已經 死去 了 。 ﹂ 輪扁 說 ： ﹁ 那麼 你 所 讀 的 書 不過 是 古人 棄下 的 糟粕 罷了 。 ﹂ 桓公 說 ： ﹁ 我 讀書 ， 製 輪匠人 怎麼 可以 議論 ！ 能 說出 道理 還可以 ， 說 不 出 就 處死 。 ﹂ 輪扁 說 ： ﹁ 我 是 從 我 做 的 事 觀察出 這 番 道理 的 。 砍削 車輪 ， 動作 徐緩 就 會 使 車輪 鬆動 而 不 牢固 ， 動作 急劇 就 會 使 車輪 部件 滯澀 而 安裝 不 進 ， 動作 不 快 不 慢 ， 就 能 使 手 做 的 與 心 思想 的 相應 。 這 種 得心應手 的 感覺 ， 口 無法 說出來 ， 有 技藝 存在 其中 。 我 不能 把 它 講給 我 的 兒子 聽 ， 我 的 兒子 也 不能 從 我 這裡 接受 過去 ， 所以 我 已 七十 歲 還 在 斫輪 。 古代人 和 他們 不可 言傳 的 東西 都 已 死 了 ， 然而 您 所 讀 的 書 ， 不過 是 古人 留下 的 糟粕 罷了 。 ﹂ 莊子 認為 語言 文字 不可 傳達出 聖人 的 真意 ， 真正 的 道 不 靠 言論 傳授 ， 而 靠 自己 的 玄觀 體悟 。 這 不 是 將 天地 間 的 大書 讀通 了 嗎 ？ 讀書 要 講求 悟性 從 莊子 的 傳世 作品 可以 看出 他 博學多才 ， 他 的 散文 充滿 詩情畫意 ， 書 中 有 寓言 故事 一百多 個 ， 個個 精彩 ， 成為 後世 的 熟典 ； 他 在 語言 文字 上 豐富 無比 ， 他 的 許多 寓言 故事 ， 如今 有 大量 被 收入 成語 工具書 中 。 由 這些 東西 可以 反過來 證明 莊子 實際 上 是 讀書 刻苦 ， 勤奮 異常 之 人 。 只不過 他 已 達到 了 一 個 高度 和 境界 。 由 此 看來 ， 讀書 要 講 悟性 ， 莊子 說 他 的 朋友 ： ﹁ 惠施 多方 ， 其 書 五 車 。 ﹂ 學官 五 車 ， 惠施 讀書 不 可 謂 不 多 ， 但 他 的 境界 比起 莊子 來 相差