超過 諸子 。 ﹂ 歷史 證明 了 桓譚 是 有 眼光 的 。 雖然 揚雄 寫 的 那些 賦 對 後世 沒有 什麼 影響 ， 但 ︽ 法言 ︾ 、 ︽ 方言 ︾ 、 ︽ 太玄 ︾ 等 書 還是 流傳下來 了 ， 特別 是 揚雄 的 為人 一直 為 後世 所 稱道 。 揚雄 關於 如何 讀書 的 一些 話 ， 如 ﹁ 一 卷 之 書 ， 必 立 之 師 ﹂ 、 ﹁ 觀 書 者 ， 譬諸 觀 山 及 水 ﹂ 等 ， 被 明代 吳應箕 編入 了 ︽ 讀書 止觀錄 ︾ ， 成為 中國人 傳統 讀 書法 之 一 。 悠悠 兩千年 過去 了 ，揚雄 當年 讀書 作文 的 故居 還 在 ， 一 處 被 稱為 ﹁ 揚雄 讀書台 ﹂ ， 在 四川省 郫縣 。 還 有 一 處 是 在 成都 ， 他 的 居邸 原名 ﹁ 草玄堂 ﹂ ， 後 改建為 亭 ， 因為 唐代 劉禹錫 ︿ 陋室銘 ﹀ 有名句云 ： ﹁ 南陽 諸葛廬 ， 西蜀子雲亭 ﹂ ， 所以 又 稱 ﹁ 西蜀子雲亭 ﹂ 。 據說 在 原亭 的 旁邊 還 有 一 個 ﹁ 石底 方池 ﹂ ， 是 揚雄 洗滌 筆硯 的 地方 ， 稱為 ﹁ 洗墨池 ﹂ 。 唐代 著名 邊塞 詩人 岑參有 ︿ 揚雄 草玄台 ﹀ 詩 ： ﹁ 吾 悲 子 雲 居 ， 寂寞 人 已 去 。 娟娟 西江 月 ， 猶 照 草玄 處 。 ﹂ 我 以為 ， 其實 岑參 並 不 真的 瞭解 揚雄 ， 否則 為什麼 要 悲 呢 ？ 中國 讀書人 中 有 幾 人 被 稱為 ﹁ 子 ﹂ 呢 ？ 一 個 人 ﹁ 寄身 於 翰墨 ， 見意 於 篇籍 ， 不 假 良史 之 辭 ， 不托 飛馳 之 勢 ， 而 聲名 自傳 於 後 ﹂ ， 古往今來 又 有 幾 人 呢 ？ 揚雄 讀 書法 ： 一 卷 之 書 ， 必 立 之 師 ； 觀 書 者 ， 譬諸 觀 山 及 水 。 讀 萬卷書 ， 行 萬里路 司馬遷 為 後世 樹立 了 讀書 與 做人 的 雙重 典範 。 他 讀 萬卷書 ， 然後 走訪 歷史 現場 ， 以 此 方式 寫活 了 歷史 ； 他 遭受 宮刑 ， 在 生命 轉彎處 沒有 倒下 ， 反而 大放異采 ， 重活 了 人生 。 讀 萬卷書 ， 行 萬里路 ， 是 中國 讀書人 要求 自己 的 一 個 崇高 目標 ， 歷史 上 究竟 是 哪 一 位 讀書人 先 做到 這 一 點 已 不可 考 ， 有 哪 一 位 真正 做 得 到 也 已 不可 考 ， 但是 在 漫長 的 歲月 裡 確實 有 不少 文人 力求 做到 這 一 點 ， 從 孔子 周遊 列國 到 司馬 遷遊 名山 大川 ， 從 李白 ﹁ 一生 好 入 名山 遊 ， 五嶽 尋 仙 不 辭歸 ﹂ ， 到 徐霞客 徒步萬里 考察 地理 風貌 ， 他們 不但 遊歷 名山 大川 ， 而且 都 留下 了 作品 ， 這樣 的 文人 代 不 乏 人 。 無論 讀 或 沒 讀 過 ︽ 史記 ︾ 的 青少年 朋友 ， 都 會 說出 魯迅 先生 的 那 句 話 ： ﹁ 史家 之 絕唱 ， 無韻 之 ︽ 離騷 ︾ ﹂ ， 但 要 說出 司馬遷 究竟 是 怎樣 一 個 人物 ， 則 並 不 是 人人 知道 的 。 史學素養源 自家 學 司馬遷 ， 字子 長 ， 出生 於 龍門 ， 龍門 在 黃河 中游 ， 是 一 個 充滿 詩意 和 神奇 色彩 的 地方 。 古老 的 黃河 像 一 條 黃龍 ， 從 龍門 的 北面 奔騰 向 南 ， 左岸 是 龍門山 ， 右岸 是 梁山 ， 形勢 顯要 ， 據說 只有 神龍 才 能 騰越 而 上 ， 故 稱 龍門 。 傳說 龍門 是 當年 大禹 治水 、 疏導 黃河 時 開鑿 的 ， 所以 也 叫做 ﹁ 禹門口 ﹂ 。 中國 所謂 人傑地靈 │ 具有 神奇 色彩 的 地理 風土 哺育 了 神奇 的 人物 。 童年 的 司馬 遷就 在 這 龍門 西南 的 左 馮翊 夏陽城 南 ︵ 在 今 陝西省 韓城縣 芝川鎮 ︶ 長大 的 ， 從小 就 受到 了 良好 的 啟蒙 教育 。 漢武帝 建元 元年 ︵ 西元 前 一四○年 ︶ ， 他 六 歲 ， 隨著 父親 司馬談 來到 繁華 的 京城 長安 。 當時 漢朝 正 處於 鼎盛 時期 ， 國家 的 一切 似乎 充滿 了 希望 。 為什麼 他 父親 要 到 長安 去 呢 ？ 原來 司馬遷遠祖 世代 為 史官 ， 司馬 談任 太史令 ， 掌管 編寫 國史 。 他 學識 淵博 ， 上通 天文 曆法 ， 下知 地理 人事 ， 熟悉 朝章 典故 ， 寫下 了 重要 的 學術 論著 ︽ 論 六 家 要旨 ︾ ， 對 先秦 以來 的 各 種 學術 流派 作 過 綜合 評述 。 他 一輩子 有 個 願望 ： 想 寫 一 部 史書 ， 而且 為 此 作 了 構思 並 準備 了 許多 史料 ， 可惜 沒 做成 ， 最後 由 兒子 司馬遷 完成 了 ， 這 便是 後來 的 ︽ 史記 ︾ 。 漫遊 全 國 ， 走訪 歷史 司馬遷生 在 這樣 一 個 家庭 ， 從小 便 打下 了 堅實 的 文字 基礎 ， 又 有 父親 的 直接 培養 。 那 個 時代 ， 一般人 是 無 機會 接觸 古代 典籍 的 ， 而 他 從 十 歲 開始 便 讀 了 大量 的 古籍 。 這些 古籍 便是 當時 流行 的 今文 書籍 ， 到 了 長安 後 又 有 機會 學習 古文 著作 ， 據載 他 讀 了 ︽ 尚書 ︾ 、 ︽ 左傳 ︾ 、 ︽ 國語 ︾ 、 ︽ 世本 ︾ 等 。 勤奮 刻苦 的 學習 充實 了 他 的 頭腦 。 耳濡目染 又 使 他 有 了 創作 的 衝動 ， 於是 他 再 也 不 滿足 於 ﹁ 讀 萬卷書 ﹂ 了 ， 二十 歲 那 一 年 ， 他 懷 著 對 全 國 河山 的 無比 熱愛 之 情 以及 繼承 父志 撰寫 ︽ 史記 ︾ 的 宏圖 ， 開始 了 全國性 的 漫遊 ， 對 山川 地形 ， 傳說 中 的 人事 典故 進行 實地 考察 。 ︽ 史記 ‧ 太史 公自序 ︾ 說 ： 他 走出 長安 ， 遊 長江 、 淮河 一帶 ， 來到 汩羅江 畔 ， 憑 吊 偉大 的 詩人 屈原 沉江 的 地方 ； 又 登上 九嶷山巔 ， 瞻仰 舜 的 墓地 ； 而後 又 登 廬山 ， 考察 大禹 疏導 九江 的 歷史 狀況 ； 來到 東南 會稽 ︵ 今 浙江 紹興縣 東南 ︶ 山 ， 追懷 大禹 會合 諸侯 計功 封爵 之 盛況 ， 循跡 而 探禹穴 ； 到 了 吳地 又 去 觀看 戰國 四 公子 之 一 │ 春申君 黃歇 的 故城 ； 他 又 經過 韓信 的 故鄉 淮陰 ， 渡過 淮河 ， 涉 過 泗水 ， 來到 了 魯國 的 都城 曲阜 ， 瞻仰 了 孔子 廟堂 ， 對 孔子興 教化 講禮儀 的 遺風 十分 欽佩 ， 同時 在 鄒峰 一帶 考察 古人 的 ﹁ 鄉射 ﹂ 之 禮 。 在 歷史 上 戰爭 頻繁 的 地區 齊 、 魯 、 梁 、 楚 之間 ， 他 遙想 當年 古 戰爭 ， 構思出 一幅幅 群雄 爭霸 的 圖畫 ， 就 像 雨果 想像 拿破崙 ﹁ 滑鐵盧 之 戰 ﹂ 一樣 ︵ 這些 地區 在 今天 的 山東 、 江蘇 北部 、 河南 東部 ︶ 。 之後