， 發現 服虔 的 見解 和 自己 的 相同 ， 於是 主動 上去 與 服虔 交談 ， 並 把 自己 已經 寫下 的 東西 送給 服虔 參考 。 這 在 強調 ﹁ 保護 知識 產權 ﹂ 的 今天 是 不可 想像 的 ， 而 這 正 體現 了 ﹁ 學術 ， 天下 之 公器 ﹂ 的 精神 。 正 因為 這樣 ， 鄭玄 成為 中國 學術史 、 教育史 上 一 位 著名 人物 ， 沒有 鄭玄 一 輩子 孜孜 矻矻 地 讀書 、 寫 書 ， 中國 古代 許多 經典 ， 恐怕 已經 沒有 人 能 讀 了 。 范曄 在 ︽ 後漢書 ‧ 鄭玄傳 ︾ 裡 稱讚 他 ﹁ 囊括 大典 ， 網羅 眾家 ， 刪裁 繁誣 ， 刊改 漏失 ， 自是 學者 略 知 所 歸 。 ﹂ 意思 是 說 他 能 囊括 各 種 各 樣 的 經典 ， 搜羅 各 家 學說 ， 吸收 它們 的 長處 ， 剔除 不 真實 和 繁雜 的 內容 ， 修訂 其中 有 訛誤 的 地方 ， 從此 後 ， 讀書人 才 有 了 治學 的 門徑 。 正 是 有 了 這樣 的 成就 ， 鄭玄 贏得 了 當時 人 的 稱讚 ， 人們 稱 他 為 ﹁ 純儒 ﹂ 。 連 那 位 自視 甚 高 才氣 縱橫 的 北海相 、 著名 的 建安 七 子 之 一 孔融 ， 也 非常 敬重 鄭玄 ， 曾經 專門 驅車 登門 造訪 鄭玄 ， 並且 利用 權力 為 鄭立特 立 一 鄉 ， 稱為 ﹁ 鄭公鄉 ﹂ ， 又 為 他 建造 了 ﹁ 通德門 ﹂ ， 可以 廣開 門衢 ， 讓 鄭玄 乘 高車 自由 出入 。 當然 ， 更 有趣 的 是 在 西元 一八六年 ， 鄭玄 從 徐州 回 家鄉 高密 ， 路 上 遇到 黃巾軍 數萬 人 ， 這些 人 聽說 過來 的 是 鄭玄 的 車子 ， 非但 沒有 攔住 他 ， 而且 ﹁ 見 玄 畢拜 ， 相約 不 敢 入 縣境 ﹂ 。 一 位 清高 的 讀書人 ， 居然 會 使 起義 的 ﹁ 盜賊 ﹂ 也 懾服 ， 真是 非常 了不起 。 鄭玄 一 輩子 讀書 做 學問 ， 在 中國 學術史 上 留下 了 一 個 光輝 的 名字 。 晚年 時 鄭玄 寫給 自己 兒子 益恩 一 封 信 ， 描述 了 他 早年 讀書 求學 的 種種 甘苦 ， 他 到處 拜師 ， 向 那些 ﹁ 通 ﹂ 人 鴻儒 虛心 請教 ， 然後 他 在 讀書 時 懂得 有所 選擇 ， 採取 不同 的 方法 ， 他 說 自己 通過 努力 ﹁ 遂 博 通 六藝 ， 粗覽 傳記 ， 時睹 祕書 緯術 之 奧 ﹂ 。 意思 是 廣泛 而 深入 地 研究 ﹁ 六經 ﹂ ， 簡略 地 讀 那些 書傳 記載 的 書籍 ， 對 流行 的 讖緯 圖籙 之 書 也 常常 加以 瀏覽 。 用 今天 的 話 說 ： 把 精讀 同 泛讀 、 瀏覽 結合 起來 ， 既 研究 了 學問 ， 又 擴大 了 眼界 ， 既 知道 了 古代 ， 又 瞭解 了 當代 ， 博約 相濟 的 方法 才 使 他 在 研究 學問 的 領域 裡 如 魚得 水 、 遊刃有餘 。 鄭玄讀 書法 ： 囊括 大典 ， 網羅 眾家 ； 博通 六藝 ， 粗覽 傳記 。 讀書 百 遍 ， 其 義 自見 魏 晉 時代 儘管 社會 紛亂 ， 讀書 之 風 仍 不 稍減 ， 從 吳主孫權 、 魏王 曹操 及 建安 文人 到 正始 文人 ， 從 蜀國 諸葛亮 到 南朝 齊梁 間 的 文人 ， 讀書 、 教育 、 詩書 傳家 之 觀念 仍 持續 不 墜 。 對於 讀書人 來 說 ， 國家 安定 是 最為 重要 的 ， 只有 國家 安定 了 ， 才 能 體現 知識 的 價值 。 西方 有 句 諺語 叫做 ﹁ 莎士比亞 不如 一 根 香腸 ﹂ ， 說 的 就 是 物質 有時 比 精神 重要 。 確實 ， 一旦 國家 有 動亂 ， 人們 生活 無著落 ， 大家 搶 麵包 還 來不及 ， 誰 還 在乎 莎士比亞 還是 歌德 ？ 魏 晉 南北朝 時期 對 廣大 讀書人 來 說 ， 是 一 個 不幸 的 時期 。 社會 大 變動 ， 上 層 的 知識分子 如果 不 小心 投靠 錯 了 邊 ， 就 有 殺身 之 禍 ； 下 層 平民 則 為 生活 所 累 ， 流離失所 。 但是 ， 不管 天下 紛擾 ， 教育 還 存在 ， 讀書人 還 在 讀書 。 為什麼 這 一 時期 讀書人 仍然 很 活躍 ， 這 同 當時 的 教育 和 各 國 選拔 人才 制度 有關 。 學 乃 在野 ， 不 在 朝 一般 教育 史家 認為 ： 魏 晉 南北朝 的 教育 約 分為 二 個 時期 ， 第一 個 時期 是 曹魏代漢 到 東晉 滅亡 ， 約 二百 年 。 這 一 時期 的 特點 是 學校 教育 衰落 ， 儒家 經典 地位 下降 。 主要 原因 有 三：一 是 政局 常 處 動盪 狀態 ， 國家 不 安定 ， 統治 者 無暇 顧及 教育 ； 二 是 思想界 學術界 活躍 ， 佛教 外來 ， 老莊 內 起 ， 衝擊 著 儒學 一統 的 局面 ， 文學 藝術 興起 也 使 繁瑣 的 經典 不 受 歡迎 ； 三 是 魏 實行 的 九品 中正制 ， 官僚 進身 由 門第 不 由 太學 ， 學校 地位 自然 下降 。 有 人稱 這 一 時期 ﹁ 學 乃 在野 不 在 朝 ， 教 乃 在 師 不 在 官 ﹂ ， 官學 衰微 ， 私學 便 發展 起來 。 雖然 三 國 中 後期 魏國 出現 過 ﹁ 崇儒 興學 ﹂ 的 政策 ， 但 無法 改變 這 一 局面 。 第二 個 時期 是 自 東晉 衰亡 到 南北朝 。 這 一 時期 教育 反而 有 了 進步 。 南朝 宋文帝 元嘉 十五年 在 京師 開辦 ﹁ 玄 、 儒 、 史 、 文 ﹂ 四 個 大學 ， 這 就 是 所謂 的 ﹁ 元嘉 中葉 ， 玄儒 文史 ， 四 學 並 立 。 ﹂ ︵ 柳詒徵 ︽ 南朝 太學考 ︾ ︶ 梁武帝 非常 重視 門閥 士族 的 中下層 ， 注意 培養 和 選拔 人才 ， 天監 四 年 置 五經 博士 各 一 人 ， ﹁ 各 主一館 ， 館 有 數百 學生 ， 給 其 餼廩 ， 其 射策 通明 者 ， 即 除 為 吏 。 ﹂ 而且 ﹁ 五館 生 皆 引 寒門 俊才 ， 不 限 人數 。 ﹂ ︵ ︽ 隋書 ： 百官志 上 ︾ ︶ 這樣 ， 寒族 子弟 也 有 了 機會 ， 促進 了 教育 的 發展 。 北朝 的 學校 比 南朝 更 發達 ， 北魏 獻帝 規定 州郡 學校 ， 遍設 鄉學 ； 孝文帝 遷都 洛陽 ， 除了 國子監 、 太學 以外 ， 還 設立 了 四 門 小學 ， 私人 講學 之 風 盛 極 一時 。 讀書 要 抓 ﹁ 三餘 ﹂ 由於 魏 晉 南北朝 時期 教育 上 的 這些 特點 ， 從 上 層 到 下 層 ， 仍然 湧現出 不少 關於 讀書 的 故事 和 讀書 種子 。 例如 ︽ 三國志 魏晉 ︾ 載 ： 鍾會 的 母親 張昌蒲 ﹁ 明於 教訓 ﹂ ， 對 鍾會 ﹁ 勤見 規誨 ﹂ ， 因此 鍾會 五 歲 就 會 讀 ︽ 孝經 ︾ ， 七 歲 讀 ︽ 論語 ︾ ， 依次 讀 ︽ 詩 ︾ 、 ︽ 書 ︾ 、 ︽