﹁ 家訓 ﹂ ， 容易 使 人 想起 ︽ 顏氏 家訓 ︾ 和 它 的 作者 顏之推 。 顏之推 ︵ 西元 五三一 │ 約 五九○ 以後 ︶ ， 字介 ， 祖上 是 琅琊 ︵ 在 今 山東 臨沂市 北 ︶ 人 ， 是 南北朝 時期 傑出 的 學者 、 文學家 。 亂世家法 ： ︽ 顏氏 家訓 ︾ 顏之推 的 一生 ， 正 值 南北 分裂 、 群雄 割據 的 時代 。 他 生 於 梁武帝 大通 三 年 ， 卒 於 隋朝 統一 以後 。 他 出生 於 士族 ， 父親 顏勰 ， 仕梁 至 咨議 參軍 。 顏家 是 典型 的 書香 門第 ， 世代 相傳 ︽ 周官 ︾ 、 ︽ 左氏 春秋 ︾ 等 儒家 經典 。 顏之推 少年 時 即 傳 家業 ， 七 歲 即 能 誦 ︿ 魯靈光殿賦 ﹀ ， 能 ﹁ 博覽 群 書 ， 無不 該 洽 ； 詞情 典麗 ﹂ ， 為 人 稱道 。 梁武帝 太清 三 年 ， 顏之推 十九 歲 便 擔任 官職 。 然而 ， 接下來 幾十 年 間 兵禍 連天 ， 由 梁 入 北齊 ， 由 北 齊 入 北周 ， 最後 隋 取代 周 。 他 在 隋文帝 開皇 中 被 太子 楊勇召 為 學士 ， 不久 便 病死 了 。 這 幾十 年 中 ， 顏之推 遭逢 亂世 ， 飽經 憂患 ， 三 為 亡國 之 人 ， 四 為 新朝 之 官 。 他 本 是 一 個 高門 士族 子弟 ， 知書達禮 ， 在 亂世 中 茍 全 性命 ， 他 在 ︿ 觀我生賦 ﹀ 中 自述 ： ﹁ 予 一 生 而 三化 ， 備 荼 苦 雨 蓼辛 ﹂ ， 可謂 閱盡 人間 變遷 。 晚年 回憶起 自己 的 經歷 ： 他 寫下 了 ︽ 顏氏 家訓 ︾ 這 部 書 。 ︽ 顏氏 家訓 ︾ 包含 著 豐富 的 內容 。 全 書 共 二十 卷 。 主體 內容 闡述 立身 治家 之 法 ， 辨證 時俗 之 謬 ， 訓誡 子孫 。 裡面 有 許多 知人論事 的 世故 之 談 ， 對 南北 風俗 ， 士人 的 好尚 ， 佛道玄談 ， 鮮卑語 傳播 ，俗 文字 的 盛興 ， 治學 作文 的 方法 ， 乃至 音韻 字訓 、 典故 考證 、 文藝品第 等 都 有 所 述 。 尤其 記述 齊梁 之 際 故事 頗多 ， 若干 人物 及 世風 的 記載 ， 可以 補 史籍 的 不足 。 所以 後世 學者 可以 從 各 種 不同 的 角度 從中 獲取 不同 的 資訊 。 知識 是 一 種 謀生 手段 本 書 目的 是 為 他 家屬 後世 傳授 讀書 治家 處世 之 道 ， 教訓 子弟 如何 在 治世 或 亂世 中 保全 身家 性命 乃至 重振 家業 。 貫穿 本 書 的 一 個 重要 思想 是 士大夫 必須 重視 教育 。 儒家 傳統 思想 是 ﹁ 君子 喻 於 義 、 小人 喻 於 利 ﹂ ， 而 顏之推 卻 剝去 了 這 一 層 偽裝 ， 明明白白 地 告訴 他 的 子孫 ： 接受 教育 與否 同 個人 家庭 利害 關係 重大 。 他 認為 ： 一 個 人 有無 知識 ， 決定 了 他 社會 地位 的 高下 。 一 個 人 如果 掌握 了 知識 ， 例如 通曉 ︽ 論語 ︾ 、 ︽ 孝經 ︾ 等 儒家 經術 ， 雖 百世 小人 ， 也 可 為 人師 。 相反 ， 如 不 讀書 ， 即使 擁有 千 載 冠冕 的 榮耀 ， 終 將 墮落為 從事 體力 勞動 的 ﹁ 小人 ﹂ 。 他 從 自己 親身 經歷 ， 所見所聞 ， 告訴 子弟 ： 父兄 不可 常 依 ， 鄉國 不可 常保 。 士大夫 子弟 想要 保持 原有 的 社會 地位 ， 只有 重視 教育 ， 他 說 梁朝 全盛 時 一些 貴族 子弟 不學無術 ， 依靠 父兄 蔭庇 得逞 於 一時 ， 結果 動亂一來 ， 一個個 如 喪家犬 ： ﹁ 鹿 獨 戎馬 之間 ， 轉死 溝壑 之 際 。 ﹂ 所以 他 的 結論 是 ： 若 能 常 保 數百 卷 書 ， 千 載 終 不 為 小人 也 。 ﹂ ︵ ︽ 顏氏 家訓 ‧ 勉學 ︾ ︶ 為了 說明 這 一 點 ， 他 還 進一步 提出 ： 知識 是 一 種 謀生 手段 。 無論 在 治世 或 亂世 ， 一 個 人 要 在 社會 立足 ， 必須 有 一二 樣 本事 ： ﹁ ﹃ 積財 千萬 ， 不如 薄技 在 身 ﹄ ，技 之 易 習 而可貴 者 ， 無 過 讀書 也 。 ﹂ 他 認為 一 個 人 如 明通 六經 之 旨義 ， 涉獵 百 家 之 群 書 ， 縱然 不能 增益 德行 ， 敦厲 風俗 ， 至少 可以 作為 一 門 技藝 ， 得以 自資 養生 。 社會 常 變動 ， 一切 產業 權勢 皆 不 可靠 ， 唯有 儲備 足夠 的 知識 才 能 左右逢源 。 篇篇 藥石 ， 言言 龜鑒 這些 都 是 顏之推 的 經驗 之 談 ， 因為 他 之所以 能夠 一輩子 做 了 四 個 朝代 的 官 ， 而 未 墮落為 從事 體力 勞動 的 ﹁ 小人 ﹂ ， 或 委填 溝壑 ， 靠 的 就 是 他 ﹁ 一 肚子 的 學問 ﹂ 。 ︽ 顏氏 家訓 ︾ 的 一些 思想 並 不 十分 符合 儒家 的 正統 思想 ， 有些 訓誡 子孫 的 方法 顯得 很 ﹁ 實惠 ﹂ ， 有些 內容 還 涉及 佛道 ， 甚至 迷信 因果 報應 的 東西 ， 尤其 將 讀書 知識 說成 是 ﹁ 君子 ﹂ 之 行 ， 而 將 體力 勞動 貶為 ﹁ 小人 ﹂ 之 事 ， 在 今天 看起來 ， 尤其 不合時宜 。 但 總體 看 ， 此 書 目的 在 ﹁ 整齊 門 內 ， 提撕 子孫 ﹂ ， 大部分 內容 符合 士大夫 家庭 教育 子女 的 需要 ， 因此 ， 得以 廣泛 流傳 ， 對 後世 為生 了 重大 的 影響 。 宋人 陳振孫 在 ︽ 直齋 書錄 解題 ︾ 中 評價 此 書 為 ： ﹁ 古今 家訓 ， 以 此 為 祖。 ﹂ 清人 王鉞 在 ︽ 讀書 叢殘 ︾ 中 稱讚 此 書 ﹁ 篇篇 藥石 ， 言言 龜鑒 ， 凡 為 人 子弟 者 ， 可 家置 一 冊 ， 奉為 明訓 ﹂ 。 ︽ 顏氏 家訓 ︾ 究竟 對 他 家族 起 了 什麼 作用 呢 ？ 這 一 點 ， 我們 不得而知 ， 但 顏氏 家族 確實 繼承 了 顏之推 的 ﹁ 門風 ﹂ ， 以 讀書 為業 ， 終於 出 了 一些 驚天動地 的 人物 。 據 當代 文史 專家 繆鉞 先生 所 著 ︽ 顏之推年譜 ︾ 可以 知道 ： 顏之推 有 三 個 兒子 ， 長子 叫 思魯 ， 次子 曰 湣楚 ， 三 子 曰 遊 秦 。 思魯 仕 隋 為 東宮 學士 ， 唐 初時 為 秦王 府記室 參軍 ， 曾 編訂 其 父文集 並 作 序錄 ， 使 顏之 推 之 著作 得以 流傳 ； 湣 楚 仕 隋 為 通事 舍人 ， 曾著 ︽ 證俗 音略 ︾ 一 書 ； 遊秦 在 隋 時 典校 祕閣 ， 唐高宗 武德 年間 ， 為 廉州 刺史 ， 遷 鄂州 刺史 ， 撰 ︽ 漢書 決疑 ︾ 十二 卷 ， 為 學者 所 稱道 。 三 個 兒子 都 通過 讀書 而 出仕 ， 符合 顏氏 ﹁ 千 載 不 為 小人 ﹂ 的 遺訓 。 顏氏 子孫 出人頭地 而 所謂 ﹁ 驚天動地 的 人物 ﹂ 則 是 指顏之推