裡 逍遙遊 國家 不幸 詩人 幸 ， 賦到 滄桑 詩 更工 。 個人 不幸 的 遭遇 ， 常 使 陸游 逃入 書本 和 詩詞 中 。 西元 一一七八年 ， 宋孝宗 召 陸游 赴 臨安 ， 於是 他 東歸 先後 在 福建 、 江西 、 浙江 等 任 地方官 。 離開 蜀地 歸家 時 ， 他 出 峽 不 載 一 物 ， 所有 錢財 ﹁ 盡買 蜀書 以 歸 ﹂ 。 他 還 築起 了 藏書樓 ， 取名 ﹁ 書巢 ﹂ 、 ﹁ 雙清堂 ﹂ 。 在 ︿ 書巢記 ﹀ 裡 他 對 人 這樣 描述 自己 的 ﹁ 書巢 ﹂ ： ﹁ 吾 室 之內 ， 或 棲 於 櫝 ， 或 陳 於 前 ， 或 枕 藉 於 床 ， 俯仰 四顧 ， 無非 書 者 。 吾 飲食 起居 ， 疾痛 呻吟 ， 悲憂 憤歎 ， 未嘗 不 與 書俱 。 ﹂ 他 在 書巢 中 時 ， 往往 賓客 不至 ， 妻子 兒女 不見 ， 風雨雷雹 不 知 ， 一天到晚 為 亂書 圍 著 ， 猶如 一 隻 鳥 棲息 在 槁枝 間 。 客人 偶 有 來 見 他 ， ﹁ 始 不能 入 ， 既 入 又 不能 出 ﹂ ， 可見 他 藏書 之 豐富 ， 讀書 之 滋味 。 宋孝宗 淳熙 十六年 ︵ 西元 一一八九年 ︶ ， 陸游 出任 禮部 郎中官 兼 實錄院 檢討官 ， 因 不滿 當 朝 一些 人 的 政策 ， 抗 金 事業 無望 ， 常常 作詩 加以 諷刺 ， 沒 過 多久 便 被 彈劾 ， 罪名 是 ﹁ 嘲詠 風月 ﹂ 。 其實 ， 早 在 宋孝宗 即位 不久 ， 陸游 已 得罪 過 皇帝 。 那 一 次 是 宋孝宗 舉辦 內宴 ， 與 臣下 嬉樂 有失 禮度 ， 陸游 告訴 當時 的 參知 政事 張燾 ， 張上奏 勸諫 。 當 宋孝宗 知道 是 陸游 的 主意 時 ， 非常 惱怒 ， 將 陸游 貶出 京城 。 這 一 次 又 見 陸游 寫 詩 諷諭 ， 當然 不 放過 他 。 後來 陸游 說 自己 數 次 得罪 權貴 ， 各 種 罪名 無數 ， 其中 詩 為首 。 陸游 回到 山陰 後 ， 索性 將 自己 的 書室 命名為 ﹁ 風月軒 ﹂ ， 並 連 寫數 詩記 此 事 ： ﹁ 扁舟 又 向 鏡 中 行 ， 小草 清詩 取 次成 。 放逐 尚 非 餘子比 ， 清風 明月 入 台 評。 ﹂ 獨有 書 癡 不可 醫 從此 以後 ， 陸游 在 家鄉 正式 居住下來 ， 從 一一九○年 到 一二一○年 辭世 ， 其間 除 一 年 左右 參加 修撰 孝宗 、 光宗 實錄 以外 ， 二十 年 時間 都 是 在 山陰 度過 的 。 他 種花 、 飲酒 、 讀書 、 賦詩 、 閑遊 ， 過 著 恬淡 的 田園 生活 。 雖然 生活 非常 貧困 ， 但 身處 老農 間 ， 遠離 官場 的 爭鬥 ， 反而 與 大自然 親近 ， 與 淳樸 的 農民 結下 了 友誼 。 雖然 他 時刻 關心 著 朝廷 的 統一 事業 ， 時刻 憂國憂民 ， 所謂 ﹁ 身 退 而 志 未 退 ， 人 閑 而 心 不 閑 ﹂ ， 但 畢竟 只是 發發 書生 議論 而已 。 而且 大廈 將 傾 ， 才 自清 明志 自高 的 文人 們 實在 也 無力 回天 了 。 於是 ， 他 把 更多 的 時間 花 在 讀書 上面 ， 他 有 一 首 ︿ 讀書 ﹀ 詩 ， 記下 了 晚年 的 讀書 生活 ： ﹁ 歸 老寧 無 五 畝 田 ， 讀書 本意 在 元元 。 燈 前 目力 雖 非 昔 ， 猶 課蠅頭 兩萬 言 。 ﹂ 讀書 有味 ， 報國 無期 ， 陪伴 他 的 只有 書本 ， 後來 他 又 命名 自己 的 書屋 為 ﹁ 心 太平庵 ﹂ 、 ﹁ 老學庵 ﹂ 。 在 老學庵 中 ， 他 ﹁ 韋編 屢 絕 鐵硯 穿 ， 口誦 手抄 那 計 年 。 ﹂ ︵ ︿ 寒夜 讀書 ﹀ ︶ 學得 其樂 無窮 。 在 空閒 的 日子 裡 ， 陸游 將 自己 的 詩集 整理出來 ， 取名 ︽ 劍南 詩稿 ︾ ， 囊括 一生 詩作 。 劍南 是 蜀地 的 別稱 ， 他 十分 喜愛 蜀地 ， 離川 後 又 念念不忘 ， 因此 作為 紀念 ， 使用 此 名 。 他 又 將 自己 的 文章集 命名為 ︽ 渭南 文集 ︾ ， 因 他 晚年 被 封為 渭南伯 。 他 又 寫 了 一 本 ︽ 老學庵 筆記 ︾ ， 並 填 了 不少 詞 。 在 一二一○年 去世 時 ， 詩人 已 享 八十六 歲 高齡 。 作為 詩人 的 一生 ， 讀書 是 他 的 另一半 生活 ， 他 作 過 一 首 ︿ 示兒 ﹀ 詩 ， 其中 兩 句 說 ： ﹁ 人生 百 病 有 已 時 ， 獨有 書 癡 不可 醫 。 ﹂ 正好 概括 他 的 讀書 生活 。 他 在 一 篇 ︿ 上 執政書 ﹀ 的 文章 裡 是 這樣 回顧 他 的 讀書 生活 的 ： ﹁ 某 小 人生 無 他 長 ， 不幸 束髮 ， 有 文字 之 愚 ， 自 上世 遺文 ， 先秦 古書 ， 晝讀 夜思 ， 開山 破荒 ， 以 求 聖賢 致意 處 ， 雖 才 識 淺暗 ， 不能 如 古人 迎見 逆決 ，然 譬如 農夫 之 辨 菽麥 ， 蓋 亦 專 且 久 矣 。 原委 如是 ， 派別 如是 ， 機杼 如是 ， 邊幅 如是 ， 自 ︽ 六經 ︾ 、 ︽ 左氏 ︾ 、 ︽ 離騷 ︾ 以來 ， 歷歷分明 ， 皆 可 指數 … … ﹂ 這 是 他 總結 讀書 經歷 的 最 好 文字 。 陸游 讀 書法 ： 吾 室 之內 ， 俯仰 四顧 ， 無非 書 者 。 飲食 起居 ， 疾痛 呻吟 ， 悲憂 憤歎 ， 未嘗 不 與 書俱 。 當 將 此 身 葬 在 書 中 朱熹 以 打仗 來 比喻 讀書 ， 說 ： ﹁ 讀書 如 戰陣 廝殺 ， 擂 著 鼓 ， 只是 向 前 去 ， 有死 無 二 ， 莫 更 回頭 始 得 。 ﹂ 清代 曾國藩 便 深受 其 影響 。 朱熹 是 當時 風靡 天下 的 第一 名 嘴 ， 自稱 是 千千萬萬 弟子 的 引路人 。 他 認為 葬身書 中 ， 才 叫做 讀書人 。 南宋 孝宗 淳熙 二年 ︵ 西元 一一七五年 ︶ 初夏 ， 在 江西 信州 ︵ 今 江西 上饒 ︶ 的 鵝湖寺 發生 了 一 次 激烈 的 學術 爭論 。 辯論 的 雙方 都 是 當時 著名 的 學者 ， 一方 是 朱熹 ， 一方 是 陸九淵 。 討論 的 主題 是 ： 人 應該 怎樣 讀書 治學 。 這 場 辯論 ， 雙方 坦誠 相見 ， 充分 發表 自己 的 見解 。 不 像 現在 有 些 所謂 的 學術 會議 ， ﹁ 邀 些 不三不四 之 閒人 ， 說 些 不痛不癢 之 廢話 ， 花 些 不明不白 之 冤 錢 ﹂ ︵ 錢鍾 書語 ︶ 。 鵝湖 會議 經歷 了 十餘 日 。 為什麼 會 舉行 這 一 次 朱陸 相會 ， 又 是 誰 促成 其 事 呢 ？ 鵝湖寺 大 辯論 原來 ， 南宋 的 理學 分為 三 派 ： 朱熹 的 朱學 、 陸九淵 的 陸學 、 呂祖謙 的 呂學 ， 其中 主要 是 朱陸 兩 家 ， 呂學 則 取 兩 家 之 長 而 折中 之 。 朱熹 主張 ﹁ 格物 致知 ﹂