整 套 系統 的 讀書 計劃 。 其次 ， 他 在 書院 以及 任學官 時 發現 許多 學校 和 塾師 、 家長 ， 為了 讓 孩子 們 早日 參加 科舉 考試 ， 一味 要 孩子 學 文 背文 ， 模仿 應試 文章 ， 忽視 基礎 知識 的 積累 。 造成 了 ﹁ 失序 無 本 ， 欲速不 達 ﹂ 的 局面 。 他 認為 對 一 個 學校 而言 ， 重要 的 是 要 制訂 一 套 教學 程式 和 計劃 ， 讓 學生 學有 目標 方法 ， 教師 教 有 一定 的 程式 和 規範 ， 循序漸進 ， 持之以恆 ， 日積月累 ， 登堂入室 ， 最後 學生 能夠 做到 讀書 明理 、 參加 科舉 考試 兩 不誤 。 ︽ 讀書 分 年 日程 ︾ 有 些 什麼 東西 呢 ？ 它 以 朱熹 的 ︽ 白鹿洞 書院 教條 ︾ 為 總綱 ， 遵照 朱熹 制定 的 目標 ： ﹁ 為 學 之 道 莫 先於 窮理 ， 而 窮理 之 要 ， 必 在於 讀書 。 ﹂ 然後 具體 規定 一 整 套 私塾 的 教學 程式 和 計劃 。 所謂 ﹁ 分年 ﹂ ， 先 將 青少年 的 教育 分為 三 個 階段 ： 八 歲 前 為 啟蒙 教學 階段 ； 八 到 十五 歲 為 上學 階段 ； 十五 到 二十三 、 四 歲 為 成人 教育 階段 。 所謂 ﹁ 日程 ﹂ 是 指 每 日 每 周 的 具體 讀書 學習 計劃 。 這 個 ﹁ 日程 ﹂ 制訂 得 非常 具體 而 周密 ， 它 將 每 天 分為 早 、 晚 和 白天 三 個 單元 ； 將 數 日 劃為 一 周 。 如 讀經 每 四 日 為 一 周 ， 其中 三 天 讀經書 ， 一 天 練字 作文 ； 讀史 每 五 日 為 一 周 ， 其中 三 天 讀史 ， 二 天 溫習 經 、 傳 、 注 ； 讀 文 每 六 日 為 一 周 ， 其中 三 天 看 文 ， 二 天 溫習 經 、 傳 、 注 ， 一 日 溫習史 ； 作業 十日 為 一 周 ， 九 天 讀書 ， 一 日 作文 。 這樣 一 周 周循環 往復 ， 每 讀 一 書 ， 按 單元 、 日 、 周 一一 登記 ， 逐 項 檢查 。 完備 的 終生 讀書 計劃 八 歲 以前 的 啟蒙 階段 ， 學習 內容 主要 是 讀理學家 程逢原 改編 的 ︽ 性理 字訓 ︾ 。程端 禮 稱 此 書 ﹁ 醫家 脈訣 ， 最 便於 初學 ﹂ ， 要求 學生 用 此 書 替代 ︽ 蒙求 ︾ 、 ︽ 千字文 ︾ ， 每 天 讀 ︽ 字訓 ︾ 三五 段 ， 另外 輔以 朱熹 的 ︽ 童子 須知 ︾ 。 這些 訓練 目的 是 為 兒童 今後 上學 作好 準備 。 ﹁ 通經 必先 識字 ﹂ 是 中國 傳統 教育 方法 之 一 ， 程端禮 要求 學生 讀 ︽ 字訓 ︾ ， 目的 正 是 通過 早期 教育 多 識字 。 八 歲 入學 到 十五 歲 為 小學 教育 。 先 由 老師 教 學生 讀 朱熹 的 ︽ 小學 ︾ ， 然後 再 讀 ﹁ 四書 ﹂ 及 ︽ 孝經 ︾ 。 讀書 的 先後 順序 按 朱熹 的 計劃 ： ﹁ 先 讀 ︽ 大學 ︾ 以 定 其 規模 ； 次讀 ︽ 論語 ︾ 以 立 其 根本 ； 次 讀 ︽ 孟子 ︾ ， 以 觀 其 發越 ； 次 讀 ︽ 中庸 ︾ 以 求 古人 之 微妙處 。 ﹂ 這些 書 讀好 以後 ， 再 依次 讀 ﹁ 六經 ﹂ 和 ︽ 春秋 ︾ 三 傳 。程端禮 以及 當時 宋 元 間 學者 都 認為 只有 將 這些 儒家 經典 讀熟 ， 才 能 掌握 其 精髓 ， 做人 才 有 根本 。 十五 歲 以後 的 成人 階段 ， 在 學校 裡 進行 讀書 ， 首先 讓 學生 讀 朱熹 的 ︽ 四書 章句 集注 ︾ ， 到 了 所謂 ﹁ 成人 ﹂ 階段 ， 按 朱熹 的 說法 ， 此時 讀書 須 要求 學生 達到 窮理 、 養心 、 力行 、 泛應 、 節禮 、 和樂 這 六 項 標準 。 程端禮 認為 ， ﹁ 成人 ﹂ 是 學生 的 ﹁ 志學 之 年 ﹂ ， 要 以 學道 、 學聖 作為 做人 治學 的 志向 。 在 日程 安排 上 ， 程端禮 要求 學生 不斷 地 抄讀 、 複習 經書 以 達到 ﹁ 溫故 而 知新 ﹂ 。 成人 階段 讀書 的 面 擴大 了 ， 要求 讀 史書 ， 如 ︽ 資治通鑒 ︾ ， 同時 參讀 ︽ 通鑒 ︾ 綱目 ， 同時 還要 參讀 ︽ 史記 ︾ 、 ︽ 漢書 ︾ 、 ︽ 唐書 ︾ 、 ︽ 唐鑒 ︾ 等 書 ； 學 文 的 則 要 讀 韓愈 的 文章 及 楚辭 。 二十 歲 以後 為 專力 學文 階段 ， 由於 書 讀 多 了 ， 基礎 紮實 了 ， 要求 學生 集中 兩三 年 時間 學 作 文章 ， 同時 作 科舉 應試 文章 ， 讀書 而 不 去 應舉 ， 則 一切 都 成為 空話 。 程端禮 認為 有 了 前 兩 個 階段 紮紮實實 的 讀書 ， 此時 學 作文 ， 無論 寫 古文 還是 寫 應試 文章 都 比較 容易 了 。程 端禮 引用 史蒙卿 的 話 說 ： ﹁ 讀書 如 銷 銅 ， 聚 銅 入 爐 ， 大 扇 之 ， 不 銷 不止 ， 極 用 費力 。 作文 如 鑄器 ， 銅 既銷 矣 ， 隨 模鑄器 ， 一 冶 即 成 ， 只要 識模 ， 全 不 費力 ， 所謂 勞於 讀書 ， 逸於 作文 者 此 也 。 ﹂ 點滴 積累 ， 逐步 深化 程氏 的 ︽ 讀書 分 年 日程 ︾ 有 個 根本 指導 思想 │ 朱熹 提出 的 ﹁ 寬 著 期限 ， 緊 著 課程 ﹂ 。 這 個 日程 比起 歷來 強調 讀書 要 ﹁ 博 ﹂ 、 ﹁ 約 ﹂ 結合 等 要 具體 得多 。 程端禮 除 制訂 各 年級 計劃 外 ， 還 注意 每 天 的 教學 進度 。 他 設計 了 五 種 表格 ： 讀經 日程 、 讀看史 日程 、 讀看文 日程 、 讀作 舉業 日程 、 小學 習字 演文 日程 。 學生 每 人 準備 一 本 簿子 ， 每 天 注明 當日 各 門 功課 學習 進度 ， 次日 交 老師 審閱 。 教師 則 瞭解 學生 學習 情況 ， 加以 考查 ， 然後 獎勤 罰懶 。 ﹁ 日程 ﹂ 不但 規定 了 識字 讀經 、 讀 史 、 讀 文 這樣 一 個 系統 大 計劃 ， 而且 十分 強調 循序漸進 的 原則 ， 它 用 朱熹 的 話 為 綱 ： ﹁ 以 二 書 言 之 ， 通 一 書 後 及 一 書 ； 以 一 書 言 之 ， 篇章 文句 ， 首尾 次第 ， 亦 各 有 序 而 不可 亂 也 ； 以 字句 言 之 ， 須 字 求 其 訓 ， 句 索 其 旨 。 ﹂ 以 進度 言 之 ， ﹁ 其 旨 未 得乎 前 ， 則 不 敢 求乎 後 ， 未 通乎 此 ， 則 不 敢 志乎 彼。 ﹂ 總體 要求 點滴 積累 、 逐步 深化 。 在 讀書 方法 上 強調 讀 、 背 、 寫字 、 作文 互相 結合 ， 要求 各 個 環節 達到 ﹁ 爛熟 ﹂ 的