差不多 。 他 把 書 定名為 ︽ 日知錄 ︾ 也 是 富有 深意 的 ， 用 的 是 ︽ 論語 ︾ ： ﹁ 日 知 其 所 無 ， 月 無 忘 其 所 能 。 ﹂ 意思 是 ： 每 天 知道 一點 不 懂 的 東西 ， 一 個 月 下來 不要 忘記 所 學會 的 東西 。 這 部 書 一直 修改到 他 臨終 為止 。 從來 聰明 的 讀書人 往往 不肯 花 功夫 ， 而 肯 花 功夫 的 往往 又 不 夠 聰明 。 顧炎武 是 個 絕頂 聰明 的 人 ， 但 他 花 的卻 是 旁人 看起來 是 很 ﹁ 笨 ﹂ 的 功夫 ， 所以 他 做出 了 大 成績 。 顧炎武 讀書 治學 的 興趣 極其 廣泛 ， 對 歷史 掌故 、 地理 、 音韻 訓詁 、 金石 文字 都 花 了 極 大 的 功夫 。 他 寫 了 ︽ 天下郡國利病書 ︾ 一百二十 卷 ， ︽ 肇域志 ︾ 若干 卷 ， ︽ 音學五書 ︾ 三十八 卷 ， ︽ 金石 文字 ︾ 六 卷 ， 還 有 其他 涉及 經 、 史 、 子 、 集 各 部 的 許多 書 。 一般人 在 某 個 領域 寫出 一 本 書 已經 了不起 了 ， 他 要 在 這麼多 領域 裡 取得 成就 ： 說明 他 一輩子 確實 做到 了 ﹁ 博學 於 文 ﹂ 。 永遠 向 清朝 說 ﹁ 不 ﹂ 至於 ﹁ 行己 有恥 ﹂ ， 他 也 很 了不起 。 顧炎武 為 人 嚴肅 莊重 ， 有時候 近似 古板 。 這 種 狷介嫉俗 的 性格 使 人 不 敢 隨便 接近 他 ， 同時 也 往往 使 人 忌恨 他 。 他 有 個 家僕 陸恩 ， 受 人 指使 ， 誣告 顧炎武 與 南明 小 朝廷 的 魯王 、 唐王 相通 ， 當時 稱為 ﹁ 通海 ﹂ 。 他 把 那 僕人 抓住 ， 投入 海 中 。 官府 急於 追捕 顧炎武 ， 有 位 朋友 替 他 向 錢謙益 求救 ， 錢 此時 已 是 清朝 的 大官 ， 想要 顧炎武 自稱 門人 後 才 答應 。 那 朋友 知道 顧炎 武 打 心 底 裡 瞧不起 錢錢 謙益 ， 於是 私底下 冒用 顧炎武 的 名義 寫 了 一 刺 ︵ 類似 名片 的 帖子 ︶ 送上 。 顧炎武 知道 後 ， 立即 要 索還 這 張 刺 ， 錢謙益 不肯 還 。 顧炎武 立即 寫出 一 張 大 紙 ， 表明 自己 並 沒有 向 錢 投刺 自稱 門生 ， 並 將 這 張 紙 貼到 交通 要道 的 十字路口 。 錢謙益 知道 後 無可奈何 地 說 ： ﹁ 這 個 顧炎武 怎麼 這麼 性急 啊 ！ ﹂ 結果 為 此 鬧 了 一 場 大 官司 ， 幾乎 送命 。 一 個 人 學問 大 了 ， 名聲 響 了 ， 就 會 有 人 來 巴結 他 ， 朝廷 也 想 羅致 他 ， 一則 可以 表示 皇恩 浩蕩 ， 寬容 大度 ， 二 者 可以 用 顧炎武 為 榜樣 ， 籠絡 天下 讀書人 。 康熙 十七年 ︵ 西元 一七六八年 ︶ ， 朝廷 開 博學 鴻詞科 ， 朝廷 中 一些 權貴 邀顧 炎武 出山 ， 顧炎武 吩咐 門生 說 ： ﹁ 刀 和 繩子 都 在 ， 不要 逼迫 我 早 死 。 ﹂ 別人 拿 他 沒有 辦法 。 過 了 一 年 ， 朝廷 開 了 明史館 ， 準備 寫明史 ， 負責 修史 的 總裁 葉方藹 知道 顧炎武 的 功力 ， 特別 向 朝廷 推薦 他 。 他 給 葉方藹 回 了 一 信 ， 說 ： ﹁ 七十 老翁 何 所 求 ？ 正 欠 一 死 。 如果 你們 一定 要 逼 我 出來 任 史官 ， 那麼 只有 以 身殉 之 。 ﹂ 結果 清廷 再 也 沒有 人 去 惹 他 了 。 正人君子 豈可 夜行 ？ 顧炎武 曾經 引用 宋代 劉摯 訓誡 子孫 的 話 說 ： ﹁ 士當 以 器識 為 光 ， 一 號 為 文人 ， 無 足 觀 矣 。 ﹂ 批評 文人 無 行 ， 顧炎武 是 完全 有 資格 的 。 無論 哪 個 朝代 ， 得到 朝廷 如此 禮遇 的 人 並 不 多 見 ， 不少 文人 還 求之不得 ， 顧炎武 卻 保持 了 自己 人格 的 尊嚴 和 獨立性 。 當然 主要 是 他 的 學問 淵博 、 名望 極 高 ， 假如 換 一 個 人 ， 也許 清廷 會 對 他 不 客氣 。 顧炎武 晚年 居住 在 陝西 華陰 ， 他 認為 ﹁ 秦 ︵ 陝西 ︶ 一帶 人 ， 重視 讀書人 ， 喜歡 經學 ， 有 批評 朝政 得失 的 能力 ， 這 種 風氣 是 其他 地方 所 沒有 的 。 而且 華陰 處在 潼關 和 黃河 之 口 ， 即使 足不出戶 ， 也 能 見 天下 之 人 ， 聞 天下 之 事 。 一旦 有 警 ， 入 山 可以 守險 ， 不過 十里 之 遙 ， 假若 有志 於 四方 ， 則 一 出 關門 ， 也 是 極 方便 。 ﹂ 實際 上 他 念念不忘 的 仍然 是 反清 復明 的 事業 。 然而 ， 清山 遮 不 住 ， 畢竟 東流 去 ， 一 個 王朝 的 覆滅 自有 其 深刻 的 歷史 根源 ， 這 種 頹勢 並 不 是 像 顧炎武 這樣 的 仁人 志士 所 能 挽回 的 ， 他 畢竟 只是 讀書人 。 晚年 ， 也 只 能 在 華陰 繼續 讀 他 的 書 。 外甥 徐乾學 和 徐元文 從小 由 他 撫養 教育 ， 後來 都 考上 進士 ， 徐乾 學官 至 左都 御史 、 刑部 侍郎 ， 他們 在 家鄉 昆山 買 了 田 ， 造 了 屋 ， 並 致信 顧 炎武 請 他 回 家鄉 ， 但 他 無論如何 不肯 回去 。 有 一 次 徐乾 學兄弟 請 他 吃飯 ， 入座 不久 ， 他 便 要 回 寓所 ， 徐乾學 請 他 等 宴席 結束 後 張燈 送歸 ， 誰 知 他 臉色 一 變說 ： ﹁ 世間 唯有 淫奔 納 賄 二 者 都 在 晚上 ， 豈 有 正人 君子 而 夜行 者 乎 ？ ﹂ 一 句 話 說 得 其他 人 十分 尷尬 ， 他 是 借題發揮 ， 看不起 席上 觥籌 交錯 的 那 班 人 。 這 句 話 後來 成為 傳頌 一時 的 掌故 。 不懈 的 求學 精神 我們 今天 談顧 炎武 ， 主要 是 歌頌 他 的 人格 和 介紹 他 的 讀書 ， 時代 進步 了 ， 我們 不可能 再 像 顧炎武 那樣 讀書 了 。 一九二八年 胡適 先生 在 ︿ 治學 的 方法 和 材料 ﹀ 一 文 裡 評論 顧炎武 等 人 的 成績 時 說 ： ﹁ 在 中國 方面 ， 除了 宋應星 的 ︽ 天工開物 ︾ 一 部 奇 書 外 ， 都 只 是 一些 紙 上 的 學問 ； 從 八股 到 古音 的 考證 固然 是 一 大 進步 ， 然而 終究 還是 紙 上 功夫 。 西洋 學術 這 幾十 年 中 便 已 走上 了 自然 科學 的 大 路 了 。 顧炎武 、 閻若璩 規定 了 中國 三百 年 的 學術 的 局面 ； 葛利略 ︵ 伽利略 ︶ 、 解白勒 ︵ 哥白尼 ︶ 、 波耳 、 牛敦 ︵ 牛頓 ︶ 規定 了 西洋 三百 年 的 學術 局面 。 ﹂ 言下之意 ， 顧炎武 等 學者 做 的 是 一些 沒有用 的 東西 。 這 話 固然 不錯 ，