也 當面 答應 了 。 因此 ， 你 的 生命 目前 非常 危險 ， 請 立刻 逃亡 到 國外 去 吧 ， 免得 被 他 擒殺 。 」 商鞅 聽完 後 ， 一點 也 不 著慌 ， 反而 安慰 公叔 說 ： 「 王 既然 不用 先生 的 意見 重用 我 ， 自然 更 不會 接受 先生 的 建議 ， 無緣無故 殺害 我 的 。 」 果然 魏惠王 在 離開 公叔 後 ， 立刻 對 左右 的 侍從官 感嘆 地 說 ： 「 公叔 先生 大概 病入膏肓 ， 頭腦 不 清楚 了 ， 否則 為什麼 一下 要 我 將 國政委 於 公孫鞅 ， 一下子 又 要 我 擒殺 他 呢 ？ 」 從此 我們 也 可以 看出 梁惠王 只 是 個 庸碌 領袖 ， 在 對 事情 的 透視力 上 遠 不及 年輕 的 商鞅 。 公叔痤 去世 後 ， 商鞅 也 認為 在 魏國 不會 有 什麼 希望 ， 又 聽到 秦孝公 召募 人才 ， 乃 斷然 地 離開 魏國 ， 西 入 秦國 去 尋找 成功 的 機會 。 商鞅 到 了 秦孝公 當時 的 京都 雍城 後 ， 立刻 投入 孝公 寵臣 景監 的 門下 作 食客 。 景監 是 位 名字 叫作 景 的 太監 ， 由於 好客 而 爽朗 ， 因此 深得 人心 ， 不少 外來 的 客卿 都 暫居 於 其 門下 。 經過 景監 的 安排 和 推薦 ， 商鞅 得以 在 孝公 即位 的 第三 年 ， 和 孝公 見面 相談 。 四 度 會談 ， 龍心 大悅 一 見面 ， 商鞅 便 長篇大論 、 侃侃而談 ， 祇 聽得 孝公 猛 打瞌睡 ， 但 孝公 仍 很 有 耐心 、 很 有 禮貌 地 聽完 商鞅 的 議論 。 等到 商鞅 離去 後 ， 孝公 立刻 召見 景監 ， 責備 他 說 ： 「 你 推薦 這 個 人 是 怎麼樣 的 人才 呀 ！ 一 副 書 呆子 的 模樣 ， 根本 不能 用 。 」 景監 回去 責怪 商鞅 ， 商鞅 笑 著 說 ： 「 我 以 帝道 和 君王 作 議論 ， 想必 他 無法 接受 ， 請 再 幫 我 約見 一 次 吧 ！ 」 五 日 後 ， 孝公 再 召見 商鞅 ， 這 一 次 孝公 雖 不再 打瞌睡 ， 但 仍 覺得 商鞅 的 議論 沒有 太 大 用處 。 於是 景監 再度 埋怨 商鞅 。 商鞅 說 ： 「 我 以 王道 向 君王 建議 ， 我 想 君王 大概 也 做 不 到 吧 ， 請 幫 我 再 約見 一 次 吧 ！ 」 第三 次 的 會談 ， 秦孝公 聽得 津津有味 ， 但 卻 沒有 表示 要 錄用 商鞅 ， 祇是 事 後 對 景監 說 ： 「 你 這 位 客人 ， 的確 值得 一 談 。 」 景監 回來 ， 把 孝公 的 意思 告訴 商鞅 ， 商鞅 說 ： 「 我 和 君王 談論 覇 者 之 道 ， 想必 很 合 他 的 口味 ， 請 再 為 我 約見 ， 我 將 詳細 向 他 報告 我 的 計畫 。 」 第四 度 召見 時 ， 孝公 幾乎 被 商鞅 的 計畫 迷住 了 ， 《 史記 》 上 記載 ： 「 孝公 與 語 ， 不 自知䣛 之前 於 席 也 ， 語 數 日 不 厭 。 」 連 景監 都 大吃一驚 ， 向 商鞅 問道 ： 「 你 到底 和 君王 談 什麼 計畫 ， 讓 君王 如此 的 著迷 ？ 」 商鞅 解釋 道 ： 「 開始 的 時候 ， 我 引用 夏 、 商 、 周 三 代 的 實例 及 制度 ， 說明 帝王 之 道 實行 的 方法 。 但 君王 認為 那 是 太古 時代 的 東西 了 ， 不但 不切實際 ， 而且 效果 太 慢 。 作為 賢能 的 君王 ， 必須 立刻 將 他 的 政策 效益 帶給 國家 和 人民 ， 並且 要 活 著 看到 自己 的 成功 ， 怎麼 可以 畫 個 大 餅 ， 告訴 人民 要 等 十百 年 後 ， 才 能 成 其 帝王 之 道 呢 ？ 因此 ， 我 便 向 君王 建議 富國強兵 的 計畫 ， 君王 表示 非常 的 同意 ， 但 這 種 方法 ， 在 道德 層次 上 ， 自然 沒辦法 和 夏 、 商 、 周 的 制度 相比 了 。 」 一般論 者 常 以 「 帝王 之 道 」 為 理想 的 體制 ， 而 將 「 覇王 之 道 」 稱 之 為 「 現實 主義 」 ， 其實 這 種 論點 頗 值得 商榷 。 任何 理想 制度 必須 是 那 個 時代 所 需要 的 ， 能夠 改變 時代 及 環境 不 合理 現象 的 ， 才 可 稱為 「 理想 」 。 以 秦國 的 組織 和 當時 的 處境 ， 要 實施 推行 商 、 周 早年 的 封建 部落 體系 ， 其實 才 是 食古不化 的 荒謬 想法 。 抽象 的 要求 君王 以 愛 民 之 道 ， 而 提 不 出 具體 治理 辦法 的 ， 也 祇是 迂腐 的 烏托邦 而已 。 敢於 針對 現實 環境 的 不 合理 情況 ， 不 怕 任何 困難 及 既得利益 者 的 反對 ， 完全 依 理論 可 行為 條件 ， 努力 進行 革新 ， 以 達成 團體 的 目標 ， 才 算得上 真正 的 理想 制度 。 從 以上 記載 看來 ， 商鞅 似乎 並非 如 一般論 者 所謂 的 嚴苛 寡情 的 技術 官僚 ， 而是 學問 相當 淵博 的 企劃 通才 。 不僅 專精 於 刑名 之 學 ， 對 儒家 理想 中 的 三 代 帝王 之 道 ， 也 能 講出 一 番 大 道理 來 。 祇是 他 一向 不 以 唱高調 、 喊 口號 為 滿足 ； 相反地 ， 他 憑藉 嚴謹 的 邏輯 體系 ， 建構出 一 個 確實 可行 的 計畫 及 制度 ， 以 求 有效 革除 不 合理 的 現象 ， 使 社會 和 國家 達到 理想 的 境界 。 雄辯 滔滔 ， 力排眾議 即使 有 最 高 層峯 的 支持 ， 面對 位 高 權重 的 既得利益 者 ， 革新 仍 是 件 非常 困難 的 工作 。 因 不 合理 而 獲 厚利 者 ， 大多 是 現實 制度 中 的 有 權 者 ， 他們 拚死 地 反擊 ， 常 會 使 新 政策 無法 推行 。 另一方面 ， 升斗小民 及 無 權 的 下級 官吏 ， 則 會 抱 著 懷疑 的 眼光 ， 準備 看熱鬧 。 這些 情形 都 會 使 有心 改革 者 在 太多 的 挫折 下 為 之 氣結 ， 因此 推行 任何 改革 運動 ， 絕對 需要 有 相當 謹慎 的 計畫 。 為 了 讓 大家 有 心理 準備 ， 孝公 也 召集 各 族 部落 領袖 及 朝臣 們 ， 和 商鞅 進行 廷議 。 面對 強大 的 反對 聲浪 ， 商鞅 發揮 其 過人 的 口才 及 博學 ， 堅定 地 表示 ： 「 行為 上 猶豫不決 、 遇事 懷疑 的 人 ， 是 做不了 什麼 大事 的 。 一般而言 ， 高人一等 的 想法 ， 勢必 無法 為 人 所 了 解 。 合理性 的 獨見 ， 無法 見容 於 現實 主義 者 ， 因為 智者 能 在 事情 尚未 發生 時 便 見 其 端倪 ， 一般 較 愚鈍 者 即使 事情 明顯 擺在 那裡 ， 他 也 難以 完全 理解 。 所以 對 一般人 來 講 不必 和