我 也 。 今 宜 各 保 疆界 而已 ， 無 求 細利 。 」 他 上 疏勸 孫皓 應 修德 慎罰 ， 以 安內 為 念 ， 不當 以 黷武為事 。 孫皓 不但 不 聽 ， 反誣 陸抗 「 與 敵人 相通 」 ， 一 怒 之下 罷了 他 的 兵權 ， 降為 司馬 。 大司 農樓玄 等 人 ， 皆 因 直言 苦諫 ， 慘遭 殺害 。 孫皓 對 大臣 們 如此 蠻橫 ， 而 對 中貴 （ 宦官 ） 岑昏 卻 言聽計從 。 當 晉兵 伐 吳 ， 順江 而 下 ， 不可 阻擋 之 時 ， 岑昏 竟 給 孫皓 獻 了 一 條 似 同 兒戲 的 計謀 ， 要 孫皓 打造 鐵索 、 鐵錐 ， 沿 江截之 。 孫皓 確實 有點 飢不擇食 、 慌不擇路 ， 所以 當即 照辦 。 哪 知 精心 營造 的 鋼鐵 屏障 ， 在 晉將 王濬 的 數十 方 大 筏 面前 ， 傾刻 土崩瓦解 。 《 唐太宗集 ‧ 金鏡 》 說 ： 「 塞切直 之 路 ， 為 忠 者 必 少 ； 開 諂諛 之 道 ， 為 佞 者 必 多 。 」 意指 若 堵塞 剛 正 直言 之 路 ， 忠心 的 人 必 少 ； 若 開放 阿諛 奉承 之 路 ， 投機 的 人 必 多 。 臣下 發現 有害於 君主 、 有害於 國家 的 事 ， 能夠 直言 相諫 ， 這 是 忠心 負責 的 表現 。 如果 自己 有 錯 不 肯 改 ， 別人 有 話 不 讓 說 ， 那麼 錯誤 將 會 釀成 禍患 ， 諫語 將 會 化為 怨言 。 而 對 怨言 的 壓制 越 強 ， 那麼 它 從 「 火山口 」 噴出 的 力量 就 越 猛 ， 摧毀 的 範圍 就 越 大 。 古往今來 ， 這樣 的 教訓 實在 不少 。 眾叛 親離 ， 不戰 而 降 在 晉軍 伐魏 的 整 個 過程 中 ， 晉軍 所向披靡 ， 幾乎 沒 遇到 多少 抵抗 ， 這 種 現象 也 很 值得 研究 。 當 晉 都督 杜預兵 出 江陵 時 ， 孫皓 派伍 延出 陸路 、 陸景 出水路 、 孫歆 為 先鋒 三路 迎敵 ， 結果 孫歆剛 一 交戰 ， 便中 埋伏 ， 被 周旨斬 於 馬下 ， 陸景 只 望見 杜預 的 帥旗 ， 便 上岸 逃命 ， 被 張尚 斬殺 ， 伍延連 晉軍 的 影子 都 沒 見到 ， 便 棄 城 而 走 ， 後 被 活捉 。 其實 晉將 杜預 只是 同 孫歆 打 了 一 仗 ， 就 得到 江陵 。 攻取 江陵 之後 ， 沅 、 湘 一帶 ， 直抵 廣州 諸 郡 ， 都 是 望風 而 降 。 晉兵 剛 一 進攻 武昌 ， 武昌 也 很 快 投降 。 另一方面 ， 王濬 為 破 吳鐵索 、 鐵錐 ， 造 了 數十 方 大 筏 ， 筏 上 立 一些 草人 ， 就是 這些 草人 ， 竟 也 使 吳兵 望風 先 走 。 後來 甚至 刮起 一 陣 西北風 ， 也 使 前來 應戰 的 吳兵 不肯 下 船 打仗 ， 四散 逃走 。 吳國 將領 更 是 如此 ， 左 將軍 沈瑩 、 右 將軍 諸葛靚 都 是 東吳 的 高級 將領 。 當 他們 聽說 晉兵 順流 而 下 ， 勢不可擋 時 ， 竟 說 ： 「 東吳 危 矣 ， 何不 遁去 ？ 」 這 種 臨陣 遁去 的 還 算好 了 ， 前 將軍 張象 投降 後 ， 竟 帶領 本部 人馬 ， 叫開 石頭城 之 門 ， 迎入 晉兵 。 孫皓 投降 的 第二 天 ， 陶濬 的 軍隊 也 不戰自潰 。 建平 太守 吾彥 雖 開始 據 城 抵抗 ， 但 後來 卻 很 快 投降 。 只有 張悌 「 獨 奮力搏戰 」 ， 但 也 只是 為了 「 今 若 君 臣 皆 降 ， 無 一 人 死 於 國難 ， 不 亦 辱乎 」 而 故意 送死 ， 並非 真心 抵抗 。 當 孫皓 得知 「 北兵 日進 ， 江南 軍民 不戰而 降 」 時 ， 大惑不解 ， 問 眾人 ： 「 何故 不 戰 ？ 」 眾人 回答 ： 「 今日 之 禍 ， 皆 岑昏 之 罪 ， 請 陛下 誅 之 。 臣 等 出 城 決一 死戰 。 」 孫皓 此時 儘管 仍 為 岑昏 申辯 ， 但 大家 已 「 不 待 吳主 之 命 」 生吃 了 岑昏 。 按 說 不 待 君主 下令 ， 就 殺 了 君主 身邊 的 大臣 ， 這 是 大逆不道 的 行為 ， 但 也 由此可 見 眾人 對 孫皓 的 不臣 之 心 。 孟子 曾 說 ： 「 君 之 視 臣 為 手足 ， 則 臣 視 君 如 心腹 ； 君 之 視 臣 如 犬 馬 ， 則 臣 視 君 如 國人 ； 君 之 視 臣 如 土芥 ， 則 臣 視 君 如 寇 仇 。 」 （ 《 孟子 ‧ 離 婁 下 》 ） 君主 若是 把 臣下 看 得 像 手足 那樣 親密 ， 那麼 ， 臣下 對 君主 就 會 像 心腹 那樣 忠心 ； 君主 若 把 臣下 當作 犬馬 一樣 役使 ， 那麼 ， 臣下 對 君主 就 會 像 不相干 的 人 那樣 疏遠 ； 君主 若 把 臣下 當作 泥土 荒草 那樣 踐踏 ， 那麼 ， 臣下 對 君主 就 會 像 仇敵 那樣 憎恨 。 在 這裡 孟子 把 君臣 之間 的 關係 看成 是 平等 的 關係 、 道義 的 關係 、 感情 的 關係 。 這 種 關係 用 現代 的 話 說 ， 就 是 雙向 交流 的 關係 ， 是 以 德報德 、 以 怨 報怨 的 關係 。 如果 上下級 關係 處理 得 不 好 ， 即使 下級 暫時 不能 將 上級 打翻 在 地 ， 也 會 像 東吳 軍民 那樣 在 關鍵 時刻 紛紛 離去 。 導讀 三國 故事 演義 人生 __UNDEF__ 龔鵬程 分立 時代 的 魅力 中國 歷史 上 共 有 八 個 分裂 或 分立 的 時代 ； 春秋 戰國 、 楚漢 之 爭 、 三國 、 南北朝 、 隋 唐 之 際 、 五代十國 、 宋金 對峙 ， 以及 現在 。 每 個 分裂 或 分立 的 時代 ， 都 是 歷史 論述 的 焦點 ， 原因 有 三 ： （一） 政權 由 統一 趨向 分裂 ， 再 由 分裂 走向 統一 ， 其 歷程 起伏 動盪 ， 最 具有 歷史 的 動態 發展 意味 ， 足以觀 古今 之 變 ， 了 解 國家 分合 興衰 之 故 。 （二） 分立 的 時代 ， 自然 會 形成 對抗 的 張力 ， 具有 政策 、 人才 、 資源 、 方略 等 各 方面 的 對比性 ， 形勢 既 足以 動人 ， 亦 最 便於 比較 研究 。 （三） 除了 歷程 充滿 動態 ， 內部 又 飽含 張力 之外 ， 分裂 的 時代 必 充滿 了 各 類 衝突 。 軍事 及 非 軍事 之 衝突 ， 引生 許多 故事 ， 遠 非 承平 時代 之 平凡 枯淡 可 比 。 因此 ， 不只 正史 對 此 類 時代 頗多 著墨 ， 演義 講史 更 是 酷喜 講述 它們 ， 諸如 《 東周 列國志 》 、 《 楚漢 春秋 》 、 《 三國演義 》 、 《 隋 唐演義 》 、 《 五代史平話 》 、 《 殘唐 五代 》 等 ， 都 屬 此 類 。 但 在 這 其中 ， 「 春秋 和 戰國 的 時代 太