豬八戒 、 沙悟淨 等 人 之後 ， 可以 說 已 全 員 到齊 。 然而 ， 他們 來自 不同 的 環境 ， 有 著 不同 的 經歷 與 個性 ， 其 想法 與 心態 也 各 不 相同 ， 唯有 消除 雜念 、 堅定 信心 、 貫徹初衷 ， 才 能 提高 取經 隊伍 的 凝聚力 和 戰鬥力 。 在 這 當中 ， 豬八戒 的 恆心 與 毅力 都 有待 加強 ， 面對 外在 誘惑 的 意志力 更 是 欠缺 。 他 老 愛 抱怨 、 計較 、 攀比 ， 時時刻刻 想 佔便宜 。 例如 他 原是 負責 挑擔 的 ， 某 日 他 覺得 自己 辛苦 ， 便 對 孫悟空 說 ： ﹁ 哥 啊 ， 你 可 知道 你 走路 輕 省 ， 那裡 管 別人 累贅 ？ 自過 了 流沙河 ， 這 一向 爬山 過 嶺 ， 身 挑 重擔 ， 老大 難 挨 也 ！ ﹂ 豬八戒 在 這裡 提出 了 ﹁ 負擔 不 合理 ﹂ 的 問題 ， 即 自己 一 路 上 重擔 不 離 肩 ， 而 孫悟空 卻 空手 一 身 輕 。 孫悟空 當然 不會 客氣 ， 他 立刻 對 豬八戒 訓斥 道 ： ﹁ 還 像 在 高老莊 ， 倚懶 不 求 福 的 自在 ， 恐 不能 也 。 既是 秉正 沙門 ， 須 是 要 吃 辛 受苦 ， 才 做 得 徒弟 哩 。 ﹂ 孫悟空 不但 戳豬八戒 的 老底 ， 指出 他 仍然 念念不忘 高老莊 的 自在 生活 ， 還 指出 取經 本身 就 是 一 件 辛苦 的 差事 ， 既然 自願 來 做 取經人 的 徒弟 ， 就 必須 有 吃辛 受苦 的 準備 。 然而 ， 豬八戒 的 抱怨 被 駁斥 後 ， 他 又 開始 對 自己 的 負擔 斤斤計較 。 他 在 計算 擔子 重量 時 ， 不僅 加 ﹁ 四 片 黃竹篾 ， 長短 八 條 繩 ﹂ ， 且 把 扁擔 上 的 兩 顆 釘子 也 包括 在 內 ， 於是 便 認為 ， 別人 是 做 徒弟 ， 而 自己 是 在 做 長工 。 孫悟空 聞 言 ， 馬上 又 駁斥 道 ： ﹁ 觀音 和 我 說 了 ， 老孫 只管 師父 好歹 ， 你 與 沙僧 專 管 行李 、 馬匹 。 ﹂ 也就是說 ， 這 叫 分工合作 ， 各 司 其 職 ， 根本 沒有 什麼 ﹁ 徒弟 ﹂ 、 ﹁ 長工 ﹂ 的 差別 。 唯有 大家 各 盡 所 能 、 相互 配合 ， 才 能 保得 唐僧 西天 取經 。 豬八戒 抱怨 不成 ， 還要 與 白龍馬 相 攀比 。 他 對 孫悟空 說 ： ﹁ 師父 騎 的 馬 ， 那般 高大 肥盛 ， 只 馱 著 老 和尚 一 個 ， 教 他 帶 幾 件 ， 也 是 弟兄 之 情 。 ﹂ 看來 他 總是 認為 別人 做 得 少 ， 自己 做 得 多 。 且 只要 他 認為 誰 比 自己 做 得 少 ， 心 裡 就 會 覺得 彆扭 ， 就 想 求 個 ﹁ 公平 ﹂ 。 孫悟空 不同 ， 他 認為 要 想 成就 一 項 大 事業 ， 必須 有 不 怕 困難 、 不 怕 犧牲 的 精神 。 舒舒服服 、 逍遙 自在 是 戰勝不了 困難 、 降服不了 妖魔 、 取不 來 真經 的 。 所謂 ﹁ 成人 不 自在 ， 自在 不 成 人 ﹂ ， 正 如 孟子 所 說 ： ﹁ 故 天 將 降 大任 於 斯人 也 ， 必 先 苦 其 心志 ， 勞 其 筋骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 。 ﹂ 只有 歷盡 艱難 ， 方才 到 得 西天 ； 只有 苦 其 心志 ， 方才 成 得 正果 。 當然 ， 在 家 能夠 享 安逸 ， 這 個 吸引力 的確 很 誘人 。 四聖 之 一 所 顯化 的 賈氏 就 明白 表示 ， 在 家 自自在在 ， 享用 榮華 ， 穿 綾 著 錦 ， 強 如 往 西 勞碌 ， 勝似 瓦缽緇衣 、 芒鞋雲笠 。 她 還 具體 描述 了 在 家 的 好處 ： 春 裁方 盛 著 新羅 ， 夏 換 輕紗 賞 綠荷 ； 秋 有 新 芻 香糯酒 ， 冬 來 暖閣 醉顏酡 。 四時 受用 般 般 有 ， 八 節 珍羞 件件 多 ； 襯錦 鋪綾 花燭 夜 ， 強 如 行腳 禮 彌陀 。 就 連 唐僧 也 不得不 承認 ： ﹁ 你 在 家人 享 榮華 、 受 富貴 ， 有 可 穿 、 有 可 吃 ， 兒女 團圓 ， 果然 是 好 。 ﹂ 不過 他 也 具體 描述 了 出家人 的 好處 ： 出家 立志 本 非常 ， 推倒 人 前 恩愛堂 。 外物 不 生閑 口舌 ， 身 中 自有 好 陰陽 。 功 完 行滿 朝 金闕 ， 見性 明 心 返 故鄉 。 勝 似 在 家 貪 血食 ， 老來 墜落 臭皮囊 。 儘管 賈氏 與 唐僧 所 講 的 都 各 有 各自 的 道理 ， 但 似乎 誰 也 沒有 說服 誰 。 那麼 ， 到底 應該 怎樣 看待 在 家 與 出家 呢 ？ 首先 ， 從 生活 目的 的 角度 來 看 ， 不同 的 人 有 不同 的 生活 目的 、 生活 追求 。 如果 將 安逸 和 享樂 當作 生活 目的 ， 那麼 在 家 的 好處 自然 多 。 如果 認為 ﹁ 君子 謀道 不 謀富 ﹂ ︵ 唐 ‧ 柳宗元 ︿ 吏商 〉 ︶ ， 那麼 ， 唐僧 所 追求 的 就 是 高尚 而 有 意義 的 。 其次 ， 從 創業 方式 的 角度 來 看 ， 凡是 能夠 完成 事業 的 有利 方式 ， 便是 最 好 的 生活 方式 。 孫悟空 說 得 好 ： ﹁ 出家人 餐風 宿水 、 臥月 眠霜 ， 隨處 是 家 。 ﹂ 就是說 ， ﹁ 隨處 是 家 ﹂ 乃 取經 之 需要 ， 如若 貪戀 家室 ， 就 會 寸步難行 。 對於 現在 的 年輕人 來 說 ， 還是 應該 ﹁ 志在 四方 ﹂ ， 畢竟 ﹁ 埋骨 何須 桑梓地 ， 人間 到處 有 青山 ﹂ 。 塵心 須 掃淨 ， 莫戀 真愛 憐 四聖 試 禪心 ， 使用 的 是 誘餌 ， 而 不 是 魚網 。 魚網 下到 水 裡 ， 只要 有 魚 從 這裡 經過 ， 不管 是否 願意 ， 都 會 被 強行 撈上來 。 誘餌 不同 ， 它 只是 將 魚鉤 懸 在 那裡 ， 掛上 魚 喜歡 吃 的 東西 ， 雖然 用意 是 想 釣魚 上來 ， 但 吞 不 吞 卻 完全 取決 於 魚兒 。 因此 ， 只要 唐僧 師徒 願意 ， 他們 就 完全 可以 各 得 其 所 ， 各 娶 一 美 。 但 這 四 人 中 ， 只有 豬八戒 上當 且 受 懲治 。 對 豬八戒 而 言 ， 最 香 的 誘餌 ， 便是 ﹁ 富貴 ﹂ 和 ﹁ 美色 ﹂ 了 。 婦人 賈氏 先 是 喋喋不休 地 向 四 人 介紹 自己 的 田產 家業 ， 什麼 水田 、 旱田 、 果木 、 牛馬 、 豬羊 、 米穀 、 綾羅 、 金銀 等等 ， 說 這些 無非 是 要 設下 ﹁ 富貴 ﹂ 這 個 金鉤 。 接著 她 又 嘮嘮叨叨 地 介紹 幾 個 女兒 的 年齡 姿色 、 女工 針黹 、 詩書 禮儀 等等 ， 說 這些 無非 是 要 設下 ﹁ 美色