編 ， 一 曰 厚黑 史觀 ， 二 曰 厚黑 哲理 ， 三 曰 厚黑學 的 應用 ， 四 曰 厚黑學 發明史 。 其 立論 的 形式 是 ， 自由自在 ， 想說 啥 就 說 啥 ， 口 中 如何 說 ， 筆下 如何 寫 ， 或 談 時局 ， 或 談 學術 ， 或 追述 平生 瑣事 ， 高興 時 就 寫 ， 不 高興 時 就 不 寫 ， 或 長長 的 寫 一 段 ， 或 短短 的 寫 幾 句 ， 不 受 任何 限制 。 下筆 時候 ， 想 引用 某 事件 或 某 典故 ， 偏偏 歷史 上 從 沒有 這 種 事件 ， 或 從 沒有 這 種 典故 。 那麼 ， 李宗吾 先生 凜然 曰 ： 「 我 就 自己 捏造 一 個 。 」 蓋 思想家 與 考據家 不同 ， 思想家 為了 說出 他 的 見解 ， 平空 難以 開口 ， 不得不 順手 牽羊 ， 以 增強 力量 。 連 孔丘 先生 都 得 託古 ， 以 求 改制 ， 何況 可以 跟 孔丘 先生 媲美 的 思想家 李宗吾 先生 乎 ？ 李宗吾 先生 不但 有 驚世駭俗 的 著作 ， 而且 有 自己 為 自己 祝壽 的 徵文 啟事 ， 他 生 於 一八七九年 一月 十三日 ， 到 一九三九年 ， 正滿 六十 歲 。 自己 做 了 一 篇 徵文 啟事 ， 乃 世間 至 文 。 恭錄 於 左 ， 以 饗 讀者 ， 蓋 其 與 厚黑學 諸 書 ， 有 同等 價值 。 啟事 全 文 曰 ── 「 鄙人 今年 （ 柏老 按 ： 「 今年 」 ， 一九三九年 ） ， 已 滿 六十 歲 ， 即使 此刻 壽終正寢 ， 抑或 被 日本 飛機 炸死 ， 祭文 上 也 要 言 享年 六十 有 一 上壽 。 生日 那 一 天 ， 並 無 一 人 知道 ， 過後 我 遍告 眾人 ， 聞 者 都 說 與 我 補祝 。 我 說 ， 這 也 無須 ； 他們 又 說 ， 教主 六旬 聖誕 ， 是 普天同慶 的 事 ， 我們 應該 發出 啟事 ， 徵求 詩文 ， 歌頌 功德 。 我 謂 ， 這 更 毌勞 費心 ， 許多 做官 的 人 ， 德政碑 是 自己 定 的 ， 萬民傘 是 自己 送 的 ， 甚至 生祠 也 是 自己 修 的 。 這 個 徵文 啟事 ， 不必 煩勞 親友 ， 等 我 自己 幹好 了 。 「 大凡 徵求 壽文 ， 例 應 鋪敘 本人 道德 文章 功業 。 最 要 者 ， 尤 在 寫出 其 人 特點 ， 其他 俱 可 從略 ， 鄙人 以 一 介匹夫 ， 崛起 而 為 厚黑 聖人 ， 於 儒 釋 道 三 教 之外 ， 特創 一 教 ， 這 可 算 真正 的 特點 。 然而 其 事 為 眾人 所 共知 ， 其 學 亦 家 喻而戶曉 ， 並且 許多 人 都 已 身體力行 ， 這 種 特點 也 無須 贅述 。 其 欲 說明 者 ， 不過 表明 鄙人 所 負責任 之 重大 ， 此後 不可 不 深 自 勉勵 而已 。 「 鄙 人生 於 光緒 五年 己 卯正月 十三日 ， 次日 始 立春 。 算命 先生 謂 ， 己 卯生人 ， 戊寅 算命 ， 所以 己 卯年 生 的 人 ， 是 我 的 老庚 。 戊寅年生 的 人 ， 也 是 我 的 老庚 。 光緒 己 卯年 ， 是 西曆 一八七九年 ， 愛因斯坦 生 於 是 年 三月 十九日 ， 比 我 要 小 一點 ， 算是 我 的 庚弟 ， 他 的 相對論 ， 震動 全球 。 而 鄙人 的 厚黑學 ， 僅僅 充滿 四川 。 我 對 這 位 庚弟 ， 未免 有愧 ， 此後 只有 把 我 發明 的 學問 ， 努力 宣傳 ， 才 不虛此生 。 「 正月 十三日 ， 曆書 上 載明 ， 是 楊公 忌日 ， 諸 事 不宜 。 孔丘 生 於 八月 二十七日 ， 也 是 楊公 忌日 。 所以 鄙人 一生 際遇 ， 與 孔丘 相同 ， 官運 之 不 亨通 ， 一 也 ； 其 被 稱為 教主 ， 一 也 ； 天生 鄙人 ， 冥冥中 以 孔丘 相待 ， 我 何 敢 妄自菲薄 。 「 楊公 忌 日 的 算法 ， 是 以 正月 十三 為 起點 ， 以後 每 月 退 二 日 ， 如 二月 十一日 ， 三月 九日 … … 到 了 八月 ， 忽然 發生 變例 ， 以 二十七日 為 起點 ， 又 每 月 退 二日 ， 如 九月 二十五日 ， 十月 二十三日 … … 到 了 正月 ， 又 忽 發生 變例 ， 以 十三日 為 起點 。 諸君 試翻 曆書 一 看 ， 即 知 鄙言 不謬 。 大凡 教主 都 是 應運而生 ， 孔丘 生日現 為 八月 二十七日 ， 所以 鄙人 生日 非正月 十三日 不可 ， 這 是 楊公 在 千 年 前 便 註定 了 的 。 「 孔丘 生日 定為 陰曆 八月 二十七 ， 考據家 頗 表 異詞 ， 改為 陽曆 八月 二十七日 ， （ 柏老 按 ： 抗戰 時 的 孔丘 誕辰 ， 也 就 是 教師節 ， 是 八月 二十七日 。 後來 因為 該 日 恰 在 暑期 ， 無法 「 放假 一 日 ， 以 示 慶祝 」 。 乃 改到 九月 二十八日 ， 讀者 先生 不可 不 知 其中 曲折 也 。 ） 一般人 更 莫名其妙 ， 千秋萬世 後 ， 我 的 信徒 ， 飲水思源 ， 當然 與 我 建 個 厚黑廟 。 年年 聖誕 致祭 ， 要 查陽 陰曆 對照表 ， 未免 麻煩 。 好在 本 年 （一九三九） 正月 十三日 是 陽曆 三月 三日 ， 茲 由 本 教主 欽定 陽曆 三月 三日 ， 為 厚黑 教主 聖誕 ， 將來 每 年 陰曆 重 九 登高 ， 陽曆 重三 入 厚 黑廟 致祭 ， 豈不 很 好乎 ？ 「 四川 自 漢朝 文翁 興學 ， 而後 文化 比諸 齊魯 ， 歷晉唐 以迄 有 明 ， 蜀學 之 盛 ， 足 與 江浙 諸 省 相 埒 。 明季 獻賊 躪蜀 ， 殺戮 之 慘 ， 亙古 未 有 。 秀傑 之 士 ， 起 而 習武 ， 蔚為 風氣 。 有 清一代 ， 名將 輩出 。 公侯伯 子男 ， 五等 封爵 ， 無 一 不 有 。 嘉道 時 ， 全 國 提鎮 ， 川籍 佔 十之七八 。 於是 四川 武功 特 盛 ， 而 文學 蹶不振焉 。 六十 年 前 ， 張文襄 建立 尊經 書院 ， 延聘 湘潭 王壬秋 先生 來川 講學 ， 及 門 弟子 ，井研 廖季平 ， 富順 宋芸子 ， 名 滿天下 。 其他 著作 等 身者 ， 指不勝屈 。 樸學 大興 ， 文風 復盛 ， 考 《 湘倚樓 日記 》 ， 一八七九年 正月 十二日 ， 王 先生 接受 尊經 書院 聘書 ， 次日 鄙人 即行 誕生 ， 明日 即 行 立春 ， 萬象 更新 ， 這 其間 實見 造物 運用 之 妙 。 「 帝王 之 興 也 ， 必 先 有 為 之 驅除 者 。 教主 之 興 也 ， 亦 必 先 有 為 之 驅逐 者 。 四時 之 序 ， 成功 者 去 。 孔儒 之 興 ， 已 二千餘 年 ， 例 應 退休 。 皇 矣 上帝 ， 乃 眷西顧 ， 擇定 四川 為 新 教主 誕生 之 所 ， 使 東魯 聖人 ， 西蜀 聖人 ， 遙遙相對 。 無如 川人尚武 ， 已 成 風氣 ， 特 先遣 王壬秋 入 川 ， 為 之 驅除 。 此 所以 王 先生 一