於是 七手八腳 地 取來 木櫃 ， 裡面 鋪上 褥子 ， 讓 老人 進入 櫃 中 ， 閉上 眼睛 。 猴子 見狀 ， 便 帶 著 托盤 ， 提 著 燈 ， 閃身 上 了 櫃子 ， 優哉游哉 地 繼續 吃 東西 。 老人 的 妻兒 子女 則 候 在 旁邊 ， 又 憂 又 急 ， 不停 地 走 著 。 突然間 ， 道士 不見了 ， 猴子 也 不見 ， 櫃子 上 的 托盤 、 燈火 、 食物 通通 消失 無蹤 。 老人 的 妻子 大驚失色 ， 趕緊 打開 櫃子 ， 哪 還 有 老人 在 裡頭 。 這時 舉家 哀號 ， 四處 尋找 ， 終究 一無所獲 。 最後 沒有 辦法 ， 只好 收拾 了 老人 的 衣服 ， 隨同 櫃子 一起 入葬 。 ◎ 猴子 撿 豆 有 隻 猴子 ， 手 裡 抓著 一 把 豆子 ， 但 一 不 小心 ， 將 一 顆 豆子 掉 在 地 上 。 猴子 見狀 ， 立刻 扔掉 手 裡 的 豆子 ， 轉頭 去 找掉 在 地 上 的 那 顆 。 結果 找 了 半 天 ， 非但 掉 在 地 上 的 豆子 沒 找到 ， 扔 在 地 上 的 所有 豆子 也 都 被 雞鴨 吃光 了 。 這 則 寓言 出自 《 百喻經 》 一 書 ， 書 中 將 寓言 進一步 闡釋 說 ： 「 凡夫 出家 亦 復 如是 ， 初 毀 一 戒 ， 而 不能 悔 ， 以 不 悔故 ， 放逸 滋蔓 ， 一切 都 捨 。 如 彼 獼猴 ， 失 其 一 豆 ， 一切 都 棄 。 」 此 則 寓言 原是 以 失去 豆子 來 比喻 失去 戒律 ； 現在 則 用來 比喻 做 事 不切實際 ， 因小失大 。 ◎ 吳人 養 猴 明代 劉伯溫 所 撰 的 《 郁離子 ‧ 虞孚 》 上 說 ： 有 一 個 吳國人 ， 養 了 一 隻 猿猴 十 年 ， 後來 覺得 猿猴 不 自由 ， 決定 將 牠 放生 。 放走 兩 天 之後 ， 猿猴 跑 了 回來 ， 吳國人 以為 放 得 不 夠 遠 ， 又 將 牠 放到 更 遠 的 深山 中 。 猿猴 因為 早已 失去 謀生 的 能力 ， 因此 在 山野 中 哀嚎 餓死 。 豢養 野生 動物 ， 看似 愛護 ， 其實 是 戕害 。 動物 在 嬌生慣養 的 溫室 中 逐漸 喪失 求生 本能 ， 這時 再 將 牠 放生 ， 等於 是 二 度 傷害 。 這 則 寓言 告訴 世人 ， 很多 時候 ， 愛 之 適足以 害 之 。 ◎ 狙公 餓死 《 郁離子 ‧ 術使 》 說 ： 楚 地 有 一 個 專 養 獼猴 的 老人 「 狙公 」 ， 每 天 一早 都 對 眾 猴 分派 任務 ， 命 一 隻 老 猴 帶隊 上山 摘果 ， 回來 之後 ， 狙公 從 牠們 的 收穫 中 抽取 十分之一 來 養活 自己 。 有 一 天 ， 一 隻 小 猴 對 眾 猴 說 ： 「 山 上 的 果實 是 狙公 的 嗎 ？ 」 眾 猴 回答 ： 「 是 自然 生長 的 ！ 」 小 猴 又 問 ： 「 除了 狙公 之外 ， 誰 都 不能 摘 嗎 ？ 」 眾 猴 都 說 ： 「 才 不 是 ！ 誰 都 可以 摘取 。 」 小 猴 再 問 ： 「 那麼 ， 我們 為什麼 要 聽 狙公 的 命令 ， 受 他 役使 剝削 呢 ？ 」 __UNDEF__ 眾 猴 恍然大悟 ， 當天 晚上 等 狙公 睡著 後 ， 破柵毀柙 ， 逃入 山 中 。 狙公 因為 沒有 猴子 供養 ， 最後 餓死 了 。 郁離子 說 ， 如果 統治 者 只有 權術 、 手段 ， 沒有 道義 良心 ， 最終 會 像 狙公 一樣 。 這 則 寓言 的 現代 意思 是 ： 傻瓜 也 有 覺醒 的 時候 。 ◎ 哀腸寸斷 南朝 宋 劉義慶 所 撰寫 的 《 世說新語 ‧ 黜免 》 記載 說 ， 東晉 大 將軍 桓溫 率軍 入蜀 ， 船隊 經過 三峽 時 ， 部伍 中 有 人 在 岸 邊 抓到 了 一 隻 小 猿 ， 帶 在 船 上 。 那 丟 了 孩子 的 母猿 沿岸 追趕 哀號 ， 在 連奔 百餘里 之後 ， 母猿 終於 從 岸 上 跳入 船 上 ， 氣絕 而 亡 。 船 上 軍士 見 其 死狀 十分 詫異 ， 剖開 母猿 的 肚子 ， 只 見 牠 的 腸子 已 斷裂成 寸寸 段段 。 桓溫 因此 十分 憤怒 ， 下令 黜免 了 那 捕捉 小 猿 的 人 。 ◎ 猢猻 入 布袋 宋代 大 詩人 梅堯臣 ， 才華 橫溢 。 他 與 大 文豪 歐陽修 關係 密切 ， 是 好友 和 詩友 。 歐陽修 在 《 歸田錄 》 一 書 中 記載 說 ， 梅堯臣素 負 詩名 ， 享譽 三十餘 年 ， 從不 熱衷 做官 ， 一直 過 著 自由 逍遙 的 生活 。 宋仁宗 時 ， 朝廷 徵歐陽修 主持 重修 《 唐書 》 ， 也 徵 梅堯臣 。 梅堯臣 出於 無奈 ， 不 敢 不 從 ， 只好 對 妻子 說 ： 「 我 去 修 書 ， 就 像 猢猻 入 布袋 一樣 。 」 他 的 妻子 笑 著 說 ： 「 你 入 仕 為 官 ， 就 像 魚 上 竹竿 一樣 。 」 夫妻倆 相視 大笑 。 猢猻 就是 猴子 。 猢猻 入 布袋 ， 比喻 好動 、 不 受 約束 的 人 ， 從此 受到 約束 ， 感到 不 快活 。 魚 就是 渾身 滑溜溜 的 魚 ， 竹竿 也 是 上下 都 很 滑溜 ， 魚 上 竹竿 ， 比喻 爬 不 上去 。 ◎ 猿猴 信仰 崇拜 猿猴 是 一 種 靈性 的 動物 ， 因此 自古以來 ， 對 猿猴 的 各 式 信仰 和 崇拜 ， 堪稱 五花八門 。 據 《 資治通鑑 》 記載 ， 古代 吐蕃人 就 有 模仿 獼猴 而 紋面 的 習俗 ； 中國 西南 的 一些 少數 民族 ， 把 猿猴 當成 始祖 崇拜 ， 認為 自己 的 種族 就 是 由 猿猴 繁衍 而 來 ， 如 西藏 的 〈 西藏 王統記 〉 、 「 人類 起源圖 」 ， 羌族 的 〈 木祖珠 和 冉必娃 〉 ， 雲南 納西族 〈 創世 古歌 〉 等 。 在 中國 西北 地區 ， 有 不少 地方 崇拜 猴子 ， 並 建造 猴王廟 ， 供奉 猴王爺 ， 如 陝西 合陽 一帶 ， 到處 是 猴王廟 ， 供奉 猴王爺 的 塑像 。 當地 百姓 認為 ， 是 猴王鎮守 一 方 水土 ， 保護 一 方 平安 ， 所以 天旱 的 時候 ， 他們 會 恭敬 地 向 猴王爺 求 雨 ， 把 猴王爺 的 塑像 從 廟 裡 抬出 ， 放 在 太陽 下 曝曬 ， 好 讓 猴王爺 上天宮 去 要 雨 。 其實 這 種 習俗 ， 或許 和 《 西遊記 》 裡 孫悟空 為 鳳仙郡 居民 到 玉皇大帝 那裡 求雨 的 故事 有點 關連 。 猴子 性淫 ， 有些 地方 由 此 產生 生殖 崇拜 。 在 陝西 寶雞 一帶 ， 每逢 姑娘 出嫁 ， 都 要 配 一 隻 布猴 ， 布猴 最 突出 之 處 就 是 雄性 的 生殖器 ， 就 如同 中國 有些 地方 ， 女子 出嫁 時 放 在 箱底 的 陪嫁 春宮圖 一樣 。 ◎ 殺雞儆猴 傳說 猴子 怕見 血 ， 馴猴人 為了 讓 猴子 畏懼 、 馴服 ， 常 以 殺 雞 來 恐嚇 猴子