官員 看到 太子 渾身 是 傷 ， 不 敢 再 向 皇帝 彙報 太子 的 惡行 ， 怕 他 遭受 更多 的 惡揍 。 教育 不 是 萬能 的 ， 沈重 縱有 再 大 學問 ， 也 不能 改造 太子 的 天性 。 他 的 主要 精力 用於 注解 儒經 以及 研究 佛 、 道 典籍 ， 著作等身 。 1 隋 唐 太子 讀 什麼 書 ？ 古代 中等 以下 收入 的 人家 ， 學童 讀書 是 一 件 艱難 的 事 ， 不 是 孩子們 沒有 學習 的 志向 ， 而是 讀書 的 硬體 太過 缺乏 了 。 孩子們 若 想 讀書 、 多 讀書 、 讀好 書 ， 除了 毅力 還是 毅力 。 求學 少年 用 他們 瘦弱 的 筋骨 ， 跋涉 在 求學路 上 ， 背 著 竹編 的 、 藤編 的 笈 ， 笈 就 是 當時 的 書包 ， 裡面 裝 著 質地 粗糙 的 紙 。 在 印刷術 發明 之前 ， 要 用 手工 抄書 。 例如 學習 ︽ 論語 ︾ ， 就 要 把 ︽ 論語 ︾ 全部 抄下來 。 如果 有 範本 和 足夠 的 紙張 、 筆墨 ， 抄書 並 不 是 一 件 困難 的 事 ， 難以 學會 的 是 書 的 內容 ， 儒家 經書 往往 都 是 言簡意深 ， 也 就 是 ﹁ 微言大義 ﹂ ， 而且 字義 、 文義 要 根據 上下文 的 內容 產生 變化 。 所以 要 想 學好 儒經 ， 必須 拜師 求教 ， 古代 民間 並 沒有 足夠 的 官辦 學校 ， 私人 學塾 又 分佈 不均 ， 那些 苦學 少年 們 就 要 負笈 百里 、 千里地 求師 。 他們 背 著 笈 ， 冒 著 嚴寒 和 酷暑 ， 忍饑挨餓 地 為 實現 理想 而 奮鬥 ， 所以 說 ﹁ 學海 無涯 苦作舟 ﹂ 。 生活 在 皇宮 裡 的 孩子 們 條件 就 好 多 了 ， 只 是 他們 缺少 求學 的 動力 。 1 .
 
隋 唐 的 啟蒙 課本 和 字典 從 漢朝 到 唐朝 的 八百 年 間 ， 皇子 們 在 啟蒙 導師 的 教導 下 ， 逐字 學習 念 、 寫 漢字 ， 接受 系統 的 儒學 教育 。 皇家 書庫 是 全 國 最 大 的 圖書館 ， 皇子 們 不必 負笈 求師 ， 老師 都 由 皇帝 為 他們 指定 ， 而且 肯定 是 當時 最 有 資質 教導 他們 的 人 。 ◎ ︽ 急救篇 ︾ 之後 的 啟蒙 課本 西漢 晚期 開始 使用 的 ︽ 急就篇 ︾ ， 是 一 本 經得住 時間 考驗 的 啟蒙 書籍 ， 到 了 唐朝 ， 孩童 們 仍然 用 它 識字 。 多少 大儒 、 詩人 學士 都 是 從 ︽ 急就篇 ︾ 開始 他們 一生 的 學業 。 這 八百 年 間 又 出現 了 一些 新 的 啟蒙 課本 和 字典類 書籍 。 許多 學者 看到 ︽ 急就篇 ︾ 被 一代代 人 傳抄 、 朗誦 ， 不禁 心 動手癢 ， 也 對 編寫 小學 課本 躍躍欲試 。 東漢 著名 學者 蔡邕 編寫 了 ︽ 勸學篇 ︾ ， 西晉 文學家 陸機 編寫 了 ︽ 吳章 ︾ ， 西晉人 束皙 是 西漢 太子 太傅 廣 的 後代 ︵ 廣曾孫 為 避難 ， 去掉字 的 左邊 旁 改 姓 束 。 ︶ 編寫 了 ︽ 發蒙記 ︾ ， 東晉 大 書法家 王羲之 編寫 了 ︽ 小學篇 ︾ ， 東晉 畫家 顧愷之 編寫 了 ︽ 啟蒙記 ︾ 。 這些 作者 都 是 公認 的 集大成 的 文化人 。 蔡邕 的 ︽ 勸學篇 ︾ 與 ︽ 爾雅 ︾ 內容 相近 ， 在 東晉 以後 的 南方 各 個 小 朝廷 曾 作為 皇子 們 的 識字 課本 。 但 這些 書 到 隋 唐 時 只有 少數 存本 或 殘篇 ， 不再 被 學館 使用 ， 唐 以後 就 亡佚 了 。 ◎ ︽ 千字文 ︾ 的 魅力 這 一 時期 ， 最 成功 的 啟蒙 課本 是 ︽ 千字文 ︾ 。 ︽ 千字文 ︾ 產生 於 南梁 ， 作者 周興嗣 ， 他 在 中國 歷史 上 並 不如 陸機 等 人 那麼 著名 ， 但是 在 最 講究 文法 的 南梁 ， 他 的 文采 獲得 了 梁武帝 的 特別 賞識 。 ︽ 千字文 ︾ 的 緣起 是 這樣 的 ： 梁武帝 為了 教導 皇子 們 書法 ， 給 周興嗣 一 個 任務 ， 要 他 從 王羲之 的 碑帖 中 ︵ 另 一 傳說 是 從 鍾繇 的 碑帖 中 ︶ 收集 一千 個 不 重複 的 字 ， 編成 韻文 ， 四 字 一 句 。 寫成 後 ， 這 篇 整 一千 字 的 文字 就 叫做 ︽ 次韻 王羲 之 書 千 字 ︾ 。 除了 周興嗣 ， 還 有 其他 人 編寫 過 類似 的 ︽ 千字文 ︾ ， 但 周興嗣 寫 得 最 好 ， 流傳下來 ， 其他 的 都 已 亡佚 。 天地 玄黃 ， 宇宙 洪荒 。 日月 盈昃 ， 星宿 列張 。 寒 來 暑往 ， 秋收 冬藏 … … 一直 到 二十世紀 的 民國 時期 ， 學童 們 還 在 背誦 這 個 流傳 了 一千五百 年 的 課本 。 這 本 書 最初 是 為 臨寫 書法 而 用 的 ， 所以 在 流傳 的 過程 中 ， 既是 學童 的 認字 課本 ， 也 是 書法家 喜愛 書寫 的 物件 。 它 的 內容 對於 剛剛 認字 的 孩童 來 說 ， 還是 有 相當 難度 的 。 因為 編寫 時 的 初衷 並 不 是 為了 給 初 入學 的 孩子 啟蒙 ， 不 是 由 淺入深 ， 一些 供 初學 者 學習 的 簡單 漢字 並 沒有 收錄 。 但 因為 ︽ 千字文 ︾ 詞藻 華麗 、 內容 典雅 ， 得到 了 更多 成年人 的 喜愛 ， 許多 學有所成 的 學者 、 書法家 都 喜歡 書寫 以 ︽ 千字文 ︾ 為 內容 的 書法 作品 。 明代 書畫 大家 董其昌 就 曾 書寫 過 許多 篇 ︽ 千字文 ︾ ， 至今 尚 存 。 可以 說 ， ︽ 千字文 ︾ 流傳 不 衰 與 書法家 的 喜愛 有 很 大 關係 。 進入 唐朝 以後 ， 新 出現 了 一些 蒙 學書 ， 比如 ︽ 兔園冊 ︾ ， 由 唐 初 學問 大家 虞世南 編纂 ， 內容 分 四十八 門 事類 ， 用偶 俚語 寫成 。 此 書 在 唐朝 和 其後 的 五 代 ， 一直 是 通行 的 啟蒙 教材 。 宋 以後 就 失傳 了 。 ◎ ︽ 蒙求 ︾ 、 ︽ 廣雅 ︾ 和 ︽ 玉篇 ︾ ︽ 蒙求 ︾ 一 書 是 唐朝 中期 出現 的 ， 作者 李翰 ， 此 書 的 內容 根據 典故 編成 ， 不 分類 ， 也 是 四 字 一 句 ， 既 押韻 又 對仗 ， 令 孩童 們 背誦 。 學童 們 識字 的 同時 也 熟悉 了 古來 各 種 重要 的 朝廷 故事 、 人物 事蹟 和 知識 。 此 書 在 唐 宋 數百 年 間 的 學童 們 口 中 諷頌 著 。 唐 宋 太子 、 皇子 們 學習 古代 典故 ， 也 是 借助 於 ︽ 蒙求 ︾ 這 本 書 。 太子 、 皇子 們 的 書櫃 中 ， 字典類 的 輔助性 書籍 也 有 不少 。 除了 ︽ 爾雅 ︾ 、 ︽ 說文解字 ︾ 外 ， 還 有 ︽ 廣雅 ︾ 和 ︽ 玉篇 ︾ 。 ︽ 廣雅 ︾ 和 ︽ 玉篇 ︾ 到 唐朝 時 ， 已經 問世 百餘