玉 卮 而 無當 ， 可以 盛 水 乎 ？ 」 意思 是 ： 「 現在 有 一 個 價值 千金 的 玉卮 ， 可是 它 沒有 底 ， 能 用 它 盛水 嗎 ？ 」 韓昭侯 回答 ： 「 不可 。 」 堂谿公 又 問 ： 「 有 瓦器 而 不 漏 ， 可以 盛 酒 乎 ？ 」 意思 是 ： 「 有 一 個 不 漏 的 瓦罐 ， 能 用 它 盛酒 嗎 ？ 」 韓昭侯 回答 ： 「 可。 」 於是 ， 堂谿公 做出 了 一 個 結論 ： 「 夫瓦器 ， 至賤 也 ， 不 漏 ， 可以 盛酒 。 雖 有 千金 之 玉卮 ， 至 貴 而 無當 ， 漏 ， 不可以 盛 水 ， 則 人 孰 注 漿 哉 ！ 雖 有 聖智 ， 莫 盡 其 術 ， 為 其 漏 也 。 」 意思 是 ： 「 最 便宜 的 瓦罐 ， 只要 不 漏 ， 就 能 用 它 盛酒 。 最 貴重 的 玉卮 ， 一旦 漏 了 ， 就 連 水 都 不能 盛 ， 更 不用說 用 它 盛酒 了 。 作為 君主 卻 把 國家 機密 泄露出去 ， 就 像 那 沒有 底 的 玉卮 ， 即使 他 是 一 個 明達 、 智慧 的 人 ， 也 無法 實施 他 的 謀略 。 」 韓昭侯 接受 了 堂谿公 的 勸告 ， 十分 注意 保守 國家 機密 ， 每逢 有 重大 決策 時 ， 他 甚至 要 獨自 睡覺 ， 唯恐 在 夢囈 中 泄露 機密 。 堂谿公 所 用 的 「 玉卮無當 」 這 個 比喻 ， 後人 經常 用來 表示 ： 事物 雖然 華麗 卻 不 合 實用 。 唐代 劉知幾 反對 華而不實 的 文辭 ， 就 在 《 史通 ． 論贊 》 一 文 中 使用 了 這 個 成語 ： 「 若 袁彥伯 之 務飾 玄言 ， 謝靈運虛張高論 ， 『 玉卮無當 』 ， 曾何足云 ！ 」 漢語 中 的 「 漏卮 」 一 詞 ， 也 來自 這 個 典故 ， 用來 比喻 永遠 也 滿足不了 的 要求 與 欲望 。 《 鹽鐵論 ． 本議 》 就 曾 使用 了 這 個 詞 ： 「 川源 不能 實 漏 卮 。 」 意思 是 ： 「 無論 有 多少 水 ， 也 盛 不滿 一 個 漏卮 。 」 由於 卮 這 種 盛酒器 還 有 一 個 「 隨 物 而 變 」 的 特點 ， 「 滿 即 傾 ， 空 則 仰 」 1 ， 所以 漢語 中 又 有 「 卮言 」 一 詞 ， 指 隨 人 從 變 的 言論 。 1 見 《 莊子 ． 寓言 》 陸德明 釋文 引 王叔 之 言 。 【 守口如瓶 】 「 瓶 」 ， 也 是 盛酒 的 器皿 之 一 。 從 「 瓶 」 字 從 「 瓦 」 部 來 看 ， 最早 的 瓶 是 陶製 的 ， 後來 才 有 了 青銅瓶 ， 繼而 才 被 價格 低廉 的 瓷瓶 所 取代 。 東漢 時代 ， 玻璃 開始 從 「 大秦 」 傳入 中國 ， 但 玻璃瓶 卻 在 唐 、 宋 時代 才 出現 ； 而且 由於 當時 玻璃 的 造價 十分 昂貴 ， 玻璃瓶 是 極為 罕見 的 ， 遠 不如 瓷瓶 普及 。 最 遲 在 春秋 時期 ， 就 已經 有 「 瓶 」 這 種 器皿 了 。 當初 ， 這 種 器物 是 用來 汲水 的 。 《 左傳 ． 昭公 七年 》 中 說 ： 「 雖 有 挈 瓶 之 知 ， 守 不 假 器 。 」 意思 是 ： 「 雖然 如同 汲水 的 瓶子 裝不了 多少 水 一樣 ， 只有 很 小 的 智慧 ， 但是 應該 守住 自己 的 本分 而 不 假於 人 。 」 這裡 所 說 的 「 瓶 」 ， 就 是 汲水瓶 。 《 易經 ． 井 》 中 說 ： 「 汔 至 亦 未 繘 井 ， 羸 其 瓶 ， 凶 。 」 意思 是 ： 「 用 繩子 繫 著 瓶 到 井 裡 汲水 ， 就 要 汲上來 的 時候 ， 瓶 碎 了 ； 事情 接近 成功 時 遇到 挫折 ， 不 吉利 。 」 這裡 所 說 的 「 瓶 」 ， 也 是 汲水瓶 。 由於 瓶 的 腹 大 口 小 ， 而且 有 較 長 的 頸 ， 瓶口 還可以 加蓋 或 加塞 ， 具有 很 好 的 密閉性 ， 既 可以 防止 酒香 散逸 ， 又 可以 避免 酒液 揮發 ， 因此 後來 常 被 古人 用作 盛酒 的 器皿 。 《 水滸 》 裡面 的 武松 ， 上 景陽岡 之前 喝 的 酒 叫做 「 出門 倒 」 （ 表示 酒力 強勁 ） ， 又 叫做 「 透瓶香 」 （ 表示 酒香 濃烈 ） 。 可 見 ， 把 瓶 作為 盛酒器 在 宋代 已經 很 普遍 了 。 當時 ， 流行 於 中原 和 北方 地區 的 瓷瓶 叫 「 雞腿罈 」 ， 小 口 、 短 頸 、 長 腹 ， 「 透瓶香 」 很 可能 就是 裝 在 這 種 瓶 裡面 的 。 由於 瓶 的 密閉性 ， 主張 言語 謹慎 的 佛教 曾 提出 「 守口如瓶 」 的 比喻 。 據 唐代 僧人 道世 的 《 法苑珠林 ． 懲 過 篇 ． 引證部 》 說 ， 這 個 比喻 出自 佛教 的 《 維摩詰 所 說經 》 。 《 維摩詰 所 說經 》 從 三國 時代 傳入 中國 以後 ， 得到 很多 人 的 認同 ， 至少 有 五 、 六 種 漢文 譯本 。 宋代 有 一 個 名叫 富弼 的 人 ， 把 《 維摩詰 所 說經 》 中 的 「 守口如瓶 」 四 個 字 和 《 法句譬喻經 》 中 的 「 防意如城 」 四 個 字 抄錄下來 ， 擺放 在 書案 上面 ， 作為 自己 的 座右銘 。 當時 文壇 有 不少 人 仿效 他 的 做法 ， 大 學問家 朱熹 解釋 道 ： 「 守口如瓶 ， 是 言語 不 亂出 ； 防意 如城 ， 是 恐 為 外 所 誘 。 1 」 作為 一 條 成語 ， 「 守口如瓶 」 用來 形容 說話 謹慎 ， 也 用來 形容 嚴守 秘密 。 這 條 成語 可以 簡作 「 守瓶 」 。 清人 李漁 的 《 憐香伴 ． 鞅望 》 中 就 有 這 種 用法 ： 「 我 從 今 守瓶 緘口 ， 免 被 人 嘲 。 」 1 見 《 朱子語類 ． 敬齋箴 》 。 【 甕 中 之 許 ／ 甕 中 捉 許 】 古代 貯存酒 的 器皿 ， 主要 是 甕 。 甕 的 體積 很 大 ， 一般 都 是 陶製 的 。 由於 甕 的 腹 大 而 口 小 ， 產生 了 「 甕 中 之 許 」 的 說法 。 許 ， 也 叫 「 甲魚 」 或 「 團魚 」 。 其實 ， 牠 根本 不 是 魚 ， 而是 與 龜 、 蛇 同 類 的 一 種 爬行 動物 。 由於 許 的 體形 扁 而 圓 ， 人們 也 就 把 扁 而 圓 的 器物 喻稱為 「 許 」 。 冬季 人們 放 在 被窩 裡 用來 取暖 的 熱水罐 ， 就 叫做 「 水許 」 。 《 山家 清事 ． 酒具 》 中 記載 ： 古代 的 盛酒器 中 ， 有 一 種 叫做 「 偏提 」