出生 於 一 個 貧苦 的 農民 家庭 。 他 自幼 父母 雙亡 ， 少年 時代 過 著 流浪 生活 ， 後來 實在 無法 維生 ， 只得 落髮 當 了 和尚 。 二十四 歲 時 ， 朱元璋 參加 了 郭子興 領導 的 「 紅巾軍 」 。 郭子興 病死 以後 ， 朱元璋 成為 這 支 「 紅巾軍 」 的 首領 。 《 吾學編 》 中 記載 ： 郭子興 的 兩 個 兒子 對於 朱元璋 非常 妒恨 ， 曾 「 陰置 毒酒 ， 邀元 璋飲 」 。 幸虧 朱元璋 識破 了 他們 的 陰謀 ， 不僅 沒有 中計 ， 反而 利用 這 個 事件 把 自己 打扮成 奉 「 天命 」 行事 的 人 — — 他 對 郭子興 的 兩 個 兒子 說 ： 剛才 上天 警告 自己 ， 「 爾 今 以 毒酒 害 我 ！ 」 郭子興 的 兩 個 兒子 嚇壞 了 ， 「 股栗 謝 去 」 ， 大腿 顫抖 ， 謝罪 而 去 。 古代 毒酒 的 名目 很多 ， 有 「 實良酒 」 、 「 鶴頂紅 」 、 「 酋臘 」 、 「 鴆酒 」 等等 。 其中 ， 「 鴆 酒 」 是 用 鴆 的 羽毛 浸泡 的 酒 。 傳說 有 一 種 叫做 「 鴆 」 的 鳥 ， 雄 的 叫 「 運日 」 ， 雌 的 叫 「 陰諧 」 ， 以 有毒 的 蝮蛇 為 食物 ， 羽毛 紫綠色 ， 有 劇毒 。 把 這 種 羽毛 浸泡到 酒 裡 ， 就 製成 了 能 把 人 立即 毒死 的 「 鴆酒 」 。 《 漢書 ． 齊悼惠王傳 》 顏師 古 注引 應劭 的 解釋 是 ： 「 鴆 鳥 黑 身 赤目 ， 食蝮蛇 野葛 ， 以 其 羽畫 酒 中 ， 飲 之 立 死 。 」 — — 只要 用鴆 的 羽毛 在 酒 裡 劃 一下 ， 酒 裡 就 有 了 劇毒 。 最 遲 在 春秋 戰國 時期 ， 就 已經 有 了 「 鴆酒 」 。 《 左傳 》 中 記載 ： 閔西 元年 ， 北方 的 狄人 發兵 攻打 邢國 ， 齊相管 仲 勸 齊桓公 出兵 救助 ： 「 戎 、 狄 豺狼 ， 不可 厭 也 ； 諸 夏 親昵 ， 不可 棄 也 ； 宴安 鴆 毒 ， 不可 懷 也 。 《 詩 》 云 ： 『 豈不 懷歸 ， 畏 此 簡書 。 』 簡書 ， 同 惡 相恤 之 謂 也 ， 請 救 邢 以 從 簡書 。 」 他 的 意思 是 說 ： 「 戎 、 狄 是 貪婪 的 豺狼 ， 永遠 不會 滿足 ； 中原 各 諸侯國 關係 親近 ， 不 應該 對 邢國 棄 之 不顧 ； 貪圖 安逸 等於 喝 鴆 酒 自殺 ， 不能 做 這樣 的 打算 。 《 詩經 》 裡 說 ： 『 出征 的 士兵 不 是 不 懷念 家鄉 ， 但是 不能 違背 告急 文書 。 』 面對 共同 的 敵人 ， 應該 互相 救援 ， 請 您 出兵 解救 邢國 的 危急 。 」 成語 「 宴安 鴆毒 」 就 是 由 管仲 的 這 段 話 中 產生 的 ， 意思 是 貪圖 安樂 等於 飲有 劇毒 的 鴆酒 自殺 。 在 這 條 成語 中 ， 由於 「 鴆 」 不 是 鳥 而是 毒酒 ， 所以 又 寫作 「 酖 」 字 。 【 飲鴆止渴 】 《 後漢書 ． 霍諝傳 》 中 ， 記載 了 「 鄴都 亭侯 」 霍諝 少年 時代 拯救 舅父 的 故事 ： 霍諝 的 舅父 宋光 被 人 誣告 ， 以 妄改 皇帝 詔書 的 罪名 被 大 將軍 梁商 逮捕 ， 關押 在 洛陽 的 監獄 裡 ， 受盡 拷打 。 當時 只有 十五 歲 的 霍諝 上書 梁商 ， 為 舅父 辯解 。 他 寫道 ： 宋光 出身 於 士族 豪門 ， 仕途 平坦 ， 已經 做 了 州郡 中 最 大 的 官 ， 還 準備 被 朝廷 徵聘 做 更 大 的 官 ， 品行 端方 ， 怎麼 可能 去 做 妄改 皇帝 詔書 的 事情 呢 ？ 即使 對於 詔書 上面 的 文字 有 什麼 疑難 之 處 ， 宋光 也 會 採取 妥當 的 辦法 解決 ， 「 豈 有 觸冒 死禍 ， 以 解 細微 ？ 」 — — 怎麼 可能 冒 著 殺身 之 禍 來 解決 這麼 小 的 問題 ？ 霍諝 還 寫道 ： 冒 殺身 之 禍 妄改 皇帝 詔書 ， 「 譬 猶 療饑 於 附子 ， 止渴 於 鴆毒 ， 未 入 腸胃 ， 已 絕 咽喉 ， 豈可為哉 ！ 」 — — 這樣 做 ， 就 好比 用 附子 （ 一 種 有毒 的 草藥 ） 來 充饑 ， 用 鴆酒 來 解渴 ， 不 等 它們 進入 腸胃 ， 剛 到 嗓子 那裡 ， 人 就 被 毒死 了 。 宋光 絕不 可能 做 這樣 的 傻事 ！ 成語 「 飲鴆止渴 」 就是 由 少年 霍諝 這 封 極 有 說服力 的 書信 中 產生 的 ， 用來 比喻 ： 只 圖 解除 眼前 的 困難 而 採取 錯誤 的 辦法 ， 不 考慮 嚴重 的 後果 。 【 漏脯充饑 】 由於 古人 深知 鴆酒 的 厲害 ， 所以 三國 時代 的 嵇康 在 〈 答難 養生 論 〉 中 提出 ： 「 嗜 酒 者 自抑 於 鴆醴 ， 貪食 者 忍饑 於 漏脯 。 」 「 醴 」 是 古代 甜酒 的 名稱 ， 「 鴆醴 」 指用 甜酒 製作 的 毒酒 ； 「 脯 」 指 肉乾 ， 「 漏脯 」 是 腐臭 的 肉乾 。 嵇康 的 意思 是 ： 「 喜愛 飲酒 的 人 也 會 控制 自己 ， 不 去 喝 用 甜酒 製作 的 毒酒 ； 貪吃 的 人 也 會 忍住 饑餓 ， 不 去 吃 腐臭 的 肉乾 。 」 晉代 的 葛洪 在 《 抱朴子 ． 外篇 ． 嘉遯 》 中 說 ： 有 一些 「 僥求 之 徒 」 ， 只 圖 解決 眼前 的 問題 而 不顧 後患 ， 就 好比 「 咀 漏 脯 以 充 饑 ， 酣鴆 酒 以 止 渴 也 」 — — 咀嚼 腐臭 的 肉乾 來 充饑 ， 痛飲 鴆酒 來 解渴 。 成語 「 漏脯充饑 」 就是 這樣 產生 的 ， 用來 比喻 只 圖 解決 眼前 的 問題 而 不顧 後患 。 北齊 的 杜弼 ， 在 〈 為 東魏 檄梁文 〉 中 也 有 與 此 類似 的 比喻 ： 「 食鉤吻 以 療饑 ， 飲鴆毒 以 救渴 。 」 「 鉤吻 」 ， 是 一 種 毒草 。 對於 這樣 的 行為 ， 杜弼 與 嵇康 、 葛洪 的 態度 是 相同 的 ： 「 智者 所 不 為 ， 仁 者 所 不 向 。 」 【 第九 章 】 但 得 酒 中趣 ， 勿 為 醒 者 傳 ── 與 酒趣 有關 的 成語 酒 中 有趣 ， 酒 中 有 樂 ， 是 歷代 飲 者 所 津津樂道 的 。 《 晉書 ． 孟嘉傳 》 中 記載 ： 晉代 有 一 個 名字 叫做 孟嘉 的 人 ， 是 「 大 司馬 」 桓溫 的 「 參軍 」 。 在 一 次 重陽節 的 酒宴 上 ， 孟嘉 只 顧 飲酒 ， 風 颳掉 了 帽子 也 不 知道 。 桓溫 見 了 ， 示意 左右 的 人 都 不要 告訴 他 ， 看 他 會 怎麼樣 。 孟嘉 卻 把 全部