這 期間 ， 新婦 在 娘家 仍 可 享有 生產 、 生活 及 社交 的 自由 。 例如 ， 黎族 新婦 不 落 夫家 時 就 享有 與 沒有 血緣 關係 的 男子 ﹁ 放寮 ﹂ 的 自由 ； 布依族 新婦 也 有 ﹁ 趕表 ﹂ ︵ 在 趕場 時 青年 男女 戀愛 ︶ 的 自由 ； 廣西 隆林壯族 新婦 則 享有 參加 ﹁ 歌坪 ﹂ 的 自由 ， 和 耕種 一 份 田地 的 權利 ； 四 是 為了 確保 能夠 傳宗接代 。 例如 彝族 婚後 新婦 仍 住 娘家 ， 直到 為 夫家 生 了 孩子 ， 才 能 到 男家 去 長住 。 如果 久婚 不 育 ， 男方 就 要 與 其 離婚 。 不 落 夫家 風俗 流行 的 地區 ， 許多 婦女 結婚 數 年 仍 是 處女 ， 不少 因 生活 苦悶 而 自殺 。 據 人類學 調查 ， 二十世紀 中期 ， 福建 惠安 一帶 有 婦女 因此 而 集體 自殺 的 。 不 落 夫家 是 對 偶婚 向 一夫 一妻制 過渡 的 一 種 婚俗 殘留 ， 反映 了 母系制 對 父系制 的 頑強 抗爭 。 忌 在 娘家 同床 ﹁ 辦事 ﹂ 如果 新郎 和 新娘 一起 回門 ， 有忌 在 娘家 同 房 的 習俗 。 滿族 准許 姑爺 住在 西炕 ， 西炕 是 供祭 祖先 神靈 的 地方 ， 但 禁忌 姑爺 和 姑娘 住 在一起 。 這 其中 既有 性行為 不 潔 、 會 褻瀆 神明 的 觀念 ； 又 有 性行為 女方 ﹁ 吃虧 ﹂ ， 心理 上 難以 承受 的 情緒 牴觸 ； 此外 ， 娘家 、 婆家 不 是 同 一 血統 ， 不能 在 娘家 為 婆家 提供 傳宗接代 場所 ， 如果 姑娘 在 娘家 懷孕 ， 會 將 娘家 的 ﹁ 人勢 ﹂ 、 ﹁ 財富 ﹂ 帶到 婆家 去 ， 導致 娘家 敗落 ， 所以 絕對 禁忌 小倆口 在 娘家 同 房 。 但 也 有 許多 地方 不 忌諱 新婚 夫婦 在 娘家 同床 共枕 。 有時 ， 這 種 截然不同 的 風俗 還 會 並存 於 同 一 縣境 之內 ， 河南 林縣 就是 如此 。 新婦 回門 後 ， 身分 已經 變 了 ， 是 人家 的 人 了 ， 因而 娘家 也 時常 ﹁ 防 著 她 ﹂ 。 鄂倫春族 出嫁 的 女兒 回到 娘家 ， 禁忌 刷鍋 ， 否則 ， 以為 娘家 的 財運 會 被 刷跑 。 河南 修武縣 也 有 類似 的 禁忌 ， 當地 民間 忌諱 嫁 出門 的 姑娘 摸 、 拿 娘家 的 勺 和 火 著 ， 說 是 ﹁ 摸勺 不 死 公公 ， 死 婆婆 ﹂ 、 ﹁ 拿 火 著 不 死 公公 死 女婿 ﹂ 。 還 忌諱 拿 娘家 的 刀 、 剪 ， 禁忌 逮 娘家 的 狗 等等 ， 說 是 ﹁ 恐怕 日後 割斷 娘家 關係 ， 咬斷 路 ﹂ 。 總之 ， 防止 出嫁 的 女兒 再 動用 或者 拿走 娘家 的 東西 。 新婦 歸寧 ， 忌 把 在 婆家 遇到 的 不 順心事 說給 娘家人 聽 ， 又 忌 回到 婆家 ， 把 娘家 的 事 不 分 輕重 地 都 倒給 婆家人 聽 。 這樣 ﹁ 學 舌 ﹂ 的 結果 常常 會 引起 事端 ， 影響 男女 兩 家 的 關係 ， 新婦 也 會 落 一 個 ﹁ 饒舌婆 ﹂ 的 名聲 ， 因而 民間 有 ﹁ 會 當 媳婦 兩 頭 瞞 ， 不會 當 媳婦 兩 頭 傳 ﹂ 的 諺語 ， 這 確實 是 很 有 實用 價值 的 經驗 。 ﹁ ︵ 惠安 婦女 ︶ 結婚 後 ， 只有 結婚 的 頭 三 天 可 在 丈夫 家 裡 住 ， 以後 只有 逢 年 過節 才許 回到 夫家 住 一 天 。 這樣 ， 一直 要 到 懷孕 臨產 時 ， 才 能 長住 夫家 。 個別 地區 的 婦女 回 夫家 時 ， 還 得 用 塊 布 遮 著 臉 ， 到 晚上 熄燈 後 才 能 去掉 。 第二 天 天亮 又 得 跑回 娘家 。 ﹂ ││ 一九五二年 五月 十三日 ︽ 福建日報 ︾ 寡婦 禁忌 寡婦 再 嫁 抱 大樹 寡婦 被 ﹁ 從一而終 ﹂ 的 緊箍咒 附身 ， 多數 禁止 再 嫁 ； 准許 再婚 者 ， 只 能 轉嫁給 丈夫 的 兄弟 ； 寡婦 還 有 ﹁ 傘下寡 ﹂ 、 ﹁ 鴛鴦 寡 ﹂ 、 ﹁ 斷橋寡 ﹂ 之 分 ， 改嫁 時 有 著 各 種 去邪 去 晦 的 法術 。 俗話說 ， ﹁ 寡婦 門 前 是非 多 ﹂ ， 其實 ， 是非 的 起因 並非 全 在於 寡婦 ， 但是 這 句 含糊 的 話 卻 多少 顯露出 社會 對 寡婦 的 歧視 。 寡婦 因 失去 丈夫 而 淪為 不幸 的 婦女 中 ， 像 失去 了 屏障 的 家園 ， 如 脫離 了 枝幹 的 飄葉 ， 抵禦 覬覦 、 抗拒 紛擾 的 能力 本 就 薄弱 了 許多 ， 又 何苦 再 自找 麻煩 呢 ？ 男權 社會 並 不 真的 要 用 這 話 期許 她們 潔身自律 ， 倒 顯出 是 在 漠視 她們 的 痛苦 。 為了 不 被 徹底 地 拋棄 ， 她們 只有 硬著頭皮 ﹁ 再 走 一 步 ﹂ 。 然而 ， 寡婦 再 醮 談何容易 ？ 禁忌 像 鞭子 一樣 再次 無情 地 、 嚴酷 地 抽打 她 那 滴 血 的 傷口 ！ 只 許 ﹁ 轉房 ﹂ ， 不許 再 嫁 中國 婚俗 ， 多 為 一夫 一妻制 。 舊時 允許 男子 再 娶 ， 但 禁忌 婦女 再 嫁 。 所謂 ： ﹁ 夫 有 再 娶 之 義 ， 婦 無 二 適 之 文 ﹂ ， 男子 再 娶 ， 一般 是 以 無 子嗣 為由 。 如 有 子 ， 則 納妾 就 比較 沒有 正當性 ， 容易 遭 人 非議 。 ︽ 中國 禮俗學 綱要 ︾ 云 ： ﹁ 有 子 納 妾 ， 人 多 非 刺 ， 謂 非 齊 家 之 道 。 ﹂ 然 舊時 往往 仍 有 嫌 其 婦 年 老 、 貌 醜 而 娶 媵妾 者 。 中國 多數 民族 有 忌娶 寡婦 的 習俗 。 亡 夫 為 寡 ， 俗信 以 為 其 夫 之 魂 常 隨 婦身 ， 有 娶 之 者 ， 必 受 其 魂 作祟 。 ︽ 中華 全 國 風俗志 ︾ 云 ： ﹁ ︵ 廣東 ︶ 寡婦 俗稱 孤矜 ， 又 稱 鬼婆 ， 人 咸目 為 不祥 人 。 以為 其 夫主 之 魂魄 ， 常 隨 婦身 ， 有 娶 之 者 ， 必 受 其 祟 。 故輒 棄置 不顧 ， 無 人 再 娶 。 ﹂ 又 以為 娶 寡婦 ， 到 陰間 將要 與 原夫 爭奪 其 身 ， 所以 娶 寡婦 是 民間 一 大 忌諱 。 只有 男子 喪妻 續弦 ， 不 忌 寡婦 ， 以為 條件 對等 ， 命運 相同 。 漢族 還 禁忌 娶近 親 孀婦 ， 因 有 亂倫 之 嫌 。 苗族 、 門巴族 、 景頗族 等 許多 民族 中 舊有 ﹁ 轉房制 ﹂ ， 不 避 近親 遺孀 ， 常常 是 兄 死 ， 弟 娶 兄嫂 ； 弟 死 ， 兄 娶 弟媳 。 門巴族 同 父母 兄弟 和 從 兄弟 之間 都 可以 轉房 ， 但 必須 徵得 女方 同意 ， 並 在 發喪 後 一二 年 才 轉 。 不同 輩份 之間 ， 禁忌