的 事 不 分 輕重 地 都 倒給 婆家人 聽 。 這樣 ﹁ 學 舌 ﹂ 的 結果 常常 會 引起 事端 ， 影響 男女 兩 家 的 關係 ， 新婦 也 會 落 一 個 ﹁ 饒舌婆 ﹂ 的 名聲 ， 因而 民間 有 ﹁ 會 當 媳婦 兩 頭 瞞 ， 不會 當 媳婦 兩 頭 傳 ﹂ 的 諺語 ， 這 確實 是 很 有 實用 價值 的 經驗 。 ﹁ ︵ 惠安 婦女 ︶ 結婚 後 ， 只有 結婚 的 頭 三 天 可 在 丈夫 家 裡 住 ， 以後 只有 逢 年 過節 才許 回到 夫家 住 一 天 。 這樣 ， 一直 要 到 懷孕 臨產 時 ， 才 能 長住 夫家 。 個別 地區 的 婦女 回 夫家 時 ， 還 得 用 塊 布 遮 著 臉 ， 到 晚上 熄燈 後 才 能 去掉 。 第二 天 天亮 又 得 跑回 娘家 。 ﹂ ││ 一九五二年 五月 十三日 ︽ 福建日報 ︾ 寡婦 禁忌 寡婦 再 嫁 抱 大樹 寡婦 被 ﹁ 從一而終 ﹂ 的 緊箍咒 附身 ， 多數 禁止 再 嫁 ； 准許 再婚 者 ， 只 能 轉嫁給 丈夫 的 兄弟 ； 寡婦 還 有 ﹁ 傘下寡 ﹂ 、 ﹁ 鴛鴦 寡 ﹂ 、 ﹁ 斷橋寡 ﹂ 之 分 ， 改嫁 時 有 著 各 種 去邪 去 晦 的 法術 。 俗話說 ， ﹁ 寡婦 門 前 是非 多 ﹂ ， 其實 ， 是非 的 起因 並非 全 在於 寡婦 ， 但是 這 句 含糊 的 話 卻 多少 顯露出 社會 對 寡婦 的 歧視 。 寡婦 因 失去 丈夫 而 淪為 不幸 的 婦女 中 ， 像 失去 了 屏障 的 家園 ， 如 脫離 了 枝幹 的 飄葉 ， 抵禦 覬覦 、 抗拒 紛擾 的 能力 本 就 薄弱 了 許多 ， 又 何苦 再 自找 麻煩 呢 ？ 男權 社會 並 不 真的 要 用 這 話 期許 她們 潔身自律 ， 倒 顯出 是 在 漠視 她們 的 痛苦 。 為了 不 被 徹底 地 拋棄 ， 她們 只有 硬著頭皮 ﹁ 再 走 一 步 ﹂ 。 然而 ， 寡婦 再 醮 談何容易 ？ 禁忌 像 鞭子 一樣 再次 無情 地 、 嚴酷 地 抽打 她 那 滴 血 的 傷口 ！ 只 許 ﹁ 轉房 ﹂ ， 不許 再 嫁 中國 婚俗 ， 多 為 一夫 一妻制 。 舊時 允許 男子 再 娶 ， 但 禁忌 婦女 再 嫁 。 所謂 ： ﹁ 夫 有 再 娶 之 義 ， 婦 無 二 適 之 文 ﹂ ， 男子 再 娶 ， 一般 是 以 無 子嗣 為由 。 如 有 子 ， 則 納妾 就 比較 沒有 正當性 ， 容易 遭 人 非議 。 ︽ 中國 禮俗學 綱要 ︾ 云 ： ﹁ 有 子 納 妾 ， 人 多 非 刺 ， 謂 非 齊 家 之 道 。 ﹂ 然 舊時 往往 仍 有 嫌 其 婦 年 老 、 貌 醜 而 娶 媵妾 者 。 中國 多數 民族 有 忌娶 寡婦 的 習俗 。 亡 夫 為 寡 ， 俗信 以 為 其 夫 之 魂 常 隨 婦身 ， 有 娶 之 者 ， 必 受 其 魂 作祟 。 ︽ 中華 全 國 風俗志 ︾ 云 ： ﹁ ︵ 廣東 ︶ 寡婦 俗稱 孤矜 ， 又 稱 鬼婆 ， 人 咸目 為 不祥 人 。 以為 其 夫主 之 魂魄 ， 常 隨 婦身 ， 有 娶 之 者 ， 必 受 其 祟 。 故輒 棄置 不顧 ， 無 人 再 娶 。 ﹂ 又 以為 娶 寡婦 ， 到 陰間 將要 與 原夫 爭奪 其 身 ， 所以 娶 寡婦 是 民間 一 大 忌諱 。 只有 男子 喪妻 續弦 ， 不 忌 寡婦 ， 以為 條件 對等 ， 命運 相同 。 漢族 還 禁忌 娶近 親 孀婦 ， 因 有 亂倫 之 嫌 。 苗族 、 門巴族 、 景頗族 等 許多 民族 中 舊有 ﹁ 轉房制 ﹂ ， 不 避 近親 遺孀 ， 常常 是 兄 死 ， 弟 娶 兄嫂 ； 弟 死 ， 兄 娶 弟媳 。 門巴族 同 父母 兄弟 和 從 兄弟 之間 都 可以 轉房 ， 但 必須 徵得 女方 同意 ， 並 在 發喪 後 一二 年 才 轉 。 不同 輩份 之間 ， 禁忌 不一 ， 如 ： 墨脫縣 的 門巴族 嚴禁 轉房 ， 但 錯 那 縣 的 門巴族 可以 轉房 。 赫哲族 舊時 也 有 轉房制 婚俗 ， 但 限制 不 嚴 ， 也 可 改嫁 外人 。 據說 也 還 有 忌嫁 夫兄 的 禁制 。 景頗族 以為 通過 轉房 得到 的 妻子 不能 算 正室 ， 因為 她 與 原夫 正式 結婚 時 祭 過 ﹁ 家鬼 ﹂ ， 跨過 ﹁ 草蓬 ﹂ ， 將來 死 後 還 會 去 找 原夫 共居 ， 所以 作為 一 個 男子 ， 光 娶轉 房妻 是 不行 的 ， 還要 再 娶 一 個 正妻 ， 否則 ， 死 後 會 過 孤獨 的 生活 。 放低 姿態 走上 第二春 寡婦 改嫁 ， 又 稱 ﹁ 再醮 ﹂ ， 意思 是 再 舉行 一 次 酒宴 ， 初 無 禁忌 之 意 。 歷史 上 寡婦 改嫁 的 事例 也 不少 ， 不論 宮廷 還是 民間 ， 還是 允許 寡婦 改嫁 的 。 據說 隋文帝 時 曾 立禁 ， 命 九品 以上 官員 的 妻妾 不得 再 醮 。 事實 上 ， 官民 皆 不 受 此 制約 ， 直至 五代 北宋 ， 猶 是 如此 。 宋代 程 朱 理學 之後 ， 民間 始 有 ﹁ 餓死 事 小 ， 失節 事 大 ﹂ 的 禮教 。 ﹁ 從一而終 ﹂ 、 ﹁ 好 馬 不 吃 回頭草 ， 好 女 不 嫁 二 夫 男 ﹂ 、 ﹁ 好 馬 不 韝 二 鞍 ， 烈女 不 嫁 二 男 ﹂ 的 ﹁ 貞節 ﹂ 思想 逐漸 得到 強化 ， 遂 以為 寡婦 改嫁 有傷 教化 。 因而 在 寡婦 改嫁 時 ， 便有 許多 特殊 的 禁忌 ， 並 在 風俗 習慣 方面 明顯 地區 別於 正常 的 婚姻 嫁娶 。 廣西 、 江西 、 河南 等 地 ， 俗恥 再醮 。 有 寡婦 改嫁 ， 必 走 偏門 、 後門 ， 或 從 牆壁 上 鑿洞 鑽出 ， 不能 走 正門 、 大門 。 嫁 時 還要 在 夜晚 ， 不能 用 鼓樂 。 假如 被 人 看見 ， 人們 便 以為 是 不祥 之 兆 ， 有 的 還要 唾罵 幾 聲 ， 以為 破解 。 鄂倫春人 的 習俗 ， 寡婦 如 有 兒子 ， 一般 不能 改嫁 。 如 要 再 嫁 ， 須 把 兒子 養大 才 行 。 如 娘家 願 讓 寡婦 改嫁 ， 原夫家 不 同意 ， 娘家 就 要 ﹁ 搶 婚 ﹂ ， 只要 搶出 ﹁ 仙人柱 ﹂ ︵ 即 鄂倫春人 的 住房 ︶ ， 男家 就 無 權 強留 女方 了 。 朝鮮族 也 忌 寡婦 再 嫁 ， 認為 改嫁 不貞節 。 改嫁 者 往往 受到 歧視 。 山東 漢族 娶 再 醮婦 儀式 極 簡 ， 無 鼓吹 ， 不 親迎 ， 迎親 用 車 不 用 轎 ， 俗稱 ﹁ 拉後婚 ﹂ 。 半途 上轎 ， 金蟬脫殼 臺灣 舊俗 寡婦 改嫁 ， 忌 像 初婚 那樣 從 娘家 坐轎 ， 必須 徒步 走到 半路 上 再 坐轎 。 有的 寡婦 還要 在 上轎 的 地方 ， 丟下 一 件 自己 平日 所