沒有 多少 人 再 信 胎神 了 。 如果 孕婦 肚痛 不適 ， 人們 想到 的 不 是 掃帚 和 術士 ， 而是 立即 到 醫院 去 檢查 治療 。 孕婦 對於 各 種 事物 都 要 十二 分 的 小心 和 忌諱 ， 例如 ： 一 、 不得 偷聽 別人 說話 ； 二 、 不得 抓 鹽 過戶 ； 三 、 不得 拿 生醬 過戶 。 據說犯 以上 三 種 的 ， 臨盆 時 要犯 難產 的 。 四 、 不得 改置 房 中 器物 ； 五 、 不許 舉 沉重 的 物品 ； 六 、 不可 操作 過勞 ； 七 、 不可 吃 厚味 食物 ， 如 辛辣 或 油膩 等 物 。 據說 犯 以上 四 事 者 ， 容易 滑胎 小產 ； 八 、 不得 入 工程 地 ； 九 、 不可 看 死 人 入殮 ， 據說犯 以上 二 事 者 ， 小孩 生下來 必 是 三 片 嘴 ； 十 、 兩 個 孕婦 不可 同 使 一 條 線 絞臉 。 據說 生下 小 而 定 會 發瘋病 而 死 ； 十一 、 孕婦 不可 坐 別的 產婦 的 炕 或 床 ， 據說 孕婦 會 將 產婦 的 奶乳 占走 。 ││ 天津 大公報 〈 天津 產兒 的 風俗 〉 烏蒙山 麓龍街 一帶 苗族 的 ﹁ 踩花杆 ﹂ 活動 ， 通常 是 由 不 育 夫婦 籌辦 的 。 他們 把 幾 條 紅 布 捆紮 在 ﹁ 花場 ﹂ 中央 的 花杆 ︵ 又 稱 龍杆 ︶ 上 ， 備 酒 置 肉 請 四 鄉 八寨 的 青年 男女 到 杆 下 跳 蘆笙舞 ， 以 娛花 王 聖母 ， 以期 能 送來 胎魂 ︵ 在 他們 的 巫 文化 觀念 裡 ， 孩子 的 誕生 ， 是 人 從 另 一 個 世界 向 這 個 世界 的 ﹁ 轉世 ﹂ 或 ﹁ 托生 ﹂ 。 母腹 只 是 一 個 ﹁ 驛站 ﹂ ， 一 個 供 彼世 向 此 世 過渡 的 中轉站 ， 正 像 棺材 是 此 世 通向 彼世 的 中轉站 一樣 ︶ 。 然後 把 花杆 上 的 紅 布 縫成 衣服 穿 ， 將 花杆 做成 睡床 。 據說 在 野外 遊蕩 的 胎兒 魂魄 ， 就 會 進入 母腹 內 坐胎 ， 從而 懷孕 生育 。 ││ 楊鵷 ︽ 誕生 ‧ 成年 ‧ 死亡 ︾ 胎教 禁忌 婚喪 宜 避 ， 飲食 宜 忌 民間 習俗 認為 ， 孕婦 透過 心靈 上 的 自我 暗示 或 規範 ， 可 決定 生 男生女 、 生賢生愚 ； 在 飲食 方面 亦 有 各 種 胎教 之 說 ： 孕婦 吃 兔肉 ， 生子 缺 唇 ； 吃 辣椒 ， 生子 紅 眼睛 ； 吃 各 種 野獸 ， 各 有 ﹁ 後果 ﹂ 。 古人 有 ﹁ 妊娠 三月 ， 未 有 定象 ， 見 物 而 化 ﹂ 的 思想 ， 孫思邈 ︽ 千斤方 ‧ 養胎論 ︾ 云 ： ﹁ 舊 說 凡 受胎 三月 ， 逐 物 變化 ， 稟質 未定 。 ﹂ 這 種 思想 現今 仍 習見 於 民間 。 鄭州 時下 流行 的 說法 是 ： 婦女 懷孕 後 ， 先 吃 一 隻 公雞 ， 可 生 男孩 ； 又 說 吃 雞蛋 生 女孩 ， 吃 核桃生 男孩 。 俗語 中 還 有 ﹁ 酸閨女 ， 辣小子 ﹂ 的 說法 。 既然 懷孕 之初 ， 胎兒 的 性別 可 隨 外物 的 影響 而 改變 ， 那麼 ， 一 有 身孕 便 開始 胎教 ││ 通過 規範 孕婦 的 言行 而 影響 胎兒 的 品行 才智 就 是 很 可 理解 、 很 需要 重視 的 事 了 。 至於 究竟 是否 靈驗 ， 那 就 只有 用 ﹁ 心 到 神知 ﹂ 去 搪塞 了 ！ 中國人 最 講究 ﹁ 慎始 ﹂ ， 在 重視 子嗣 傳統 方面 ， 尤其 重視 胎教 。 ︽ 大戴禮 ‧ 保傅 ︾ 云 ： ﹁ 胎教 之 道 ， 書 之 玉板 ， 藏 之 金櫃 ， 置 之 宗廟 ， 以為 後世 戒。 ﹂ 懷胎 十月 ， 禁忌 百端漢 時 的 胎教 已經 注意到 了 要 以 母親 的 行為 ， 影響 胎兒 將來 的 身體 和 稟性 。 賈誼 ︽ 新書 ‧ 胎教 ︾ 云 ： ﹁ 周 后 妃 妊 成王 於 身 ， 立 而 不 跛 ， 坐 而 不 差 ， 笑 而 不 喧 ， 獨處 不 倨 ， 雖 怒 不 罵 ， 胎教 之 謂 也 。 ﹂ 劉 向 ︽ 列女傳 ︾ 云 ： ﹁ 古 者 婦人 妊子 ， 寢 不 側 ， 坐不邊 ， 立不蹕 ， 不 食 邪味 ， 割 不 正 不 食 ， 席 不正 不 坐 ， 目不視 邪色 ， 耳 不 聽 淫聲 ， 夜 則 令 瞽誦 詩書 、 道 正事 。 如此 則 生子 形容 端正 ， 才德 過人 矣 。 ﹂ 到 了 北齊 ， 胎教 的 制約 更 進一步 詳盡 ， 關涉到 孕婦 的 飲食 、 寒暖 、 居處 、 情緒 等 。 徐之才 ︽ 逐月 養胎方 ︾ 云 ： ﹁ 一月 ， 宜 食 大麥 ， 毋 食 腥辛 ， 不 為 力事 ， 寢 必 安靜 ， 勿 令 恐畏 。 二月 ， 毋 食 辛躁 ， 居必 靜處 ， 當 慎護 之 ， 勿 驚動 也 。 三月 ， 欲 生 男 者 操弓矢 ， 欲 生 女 者 弄 珠璣 ， 勿 悲哀 、 思慮 、 驚動 。 四月 ， 當靜 形體 、 和 心志 、 節 飲食 。 五月 ， 臥 必 晏起 ， 休浴 浣衣 ， 深 其 居處 ， 厚 其 衣服 ， 勿 大饑 ， 勿 甚 飽 ， 勿 食 乾燥 ， 勿 自 炙熱 ， 勿 大 勞倦 。 六月 ， 身 欲 微勞 ， 勿 得 靜處 ， 食 甘美 勿 太 飽 。 七月 ， 居處 必 燥 ， 飲食 避寒 ， 勿 大言 ， 勿 號 哭 ， 勿 薄衣 ， 勿 洗浴 ， 勿 寒飲 。 八月 ， 和心 靜息 ， 勿 使 氣極 ， 勿 食燥物 ， 勿輒失食 ， 勿 怒大起 。 九月 ， 勿 處 濕冷 ， 勿 著 炙衣 ， 不可 轉側 。 十月 ， 但 愛 俟 時而 生 。 ﹂ 切 砍 魚頭 ， 生子 歪頭胎教 有 上 層 文化 與 下 層 文化 的 分別 。 上 層 文化 的 胎教 禮教 意味 太 濃 ； 民間 的 胎教 比較 實際 ， 一些 與 此 相關 的 禁忌 多 是 出於 保護 胎兒 健康 的 目的 。 比如 ： 忌諱 ﹁ 喜沖喜 ﹂ ， 禁忌 孕婦 接觸 嫁娶 方面 的 事物 ， 怕 ﹁ 有 一 傷 ﹂ ； 禁忌 孕婦 接觸 孕婦 、 產婦 ， 擔心 會 與 對方 ﹁ 換 胎 ﹂ ； 禁忌 孕婦 與 流過 產 的 婦女 交換 用物 、 借貸 錢貨 ， 怕 被 沾染 而 流產 、 難產 ； 禁忌 孕婦 入產房 ， 忌諱 胎兒 將 產婦 的 奶 帶走 或 使 產婦 難產 。 據說 曾經 有 一 個 孕婦 對 一 個 產婦 說 ： ﹁ 妳 等等 ， 咱倆 一塊兒 生 吧 。 ﹂ 結果 那 產婦 就 生 不 下來 了 ； 禁忌 孕婦 入 喪家 ， 接觸 棺木 ， 入 墳地 ， 看 入殮 、 出殯 ， 走 過 死人 的 路 ， 食葬儀 食品 ， 受 喪家 贈物 ， 摸 喪葬 用具 ， 否則 ， 以為