即 ︽ 儀禮 ‧ 既夕禮 ︾ 所 云 ： ﹁ 御者 四 人 ， 抗 衾 而 浴 。 ﹂ 又 據 ︽ 禮記 ‧ 喪大記 ︾ 、 ︽ 儀禮 ‧ 士喪禮 ︾ 等 書 記載 ， 人 死 之後 ， 在 小斂 之前 要 沐浴 。 為 死者 沐浴 時 ， 一般 有 二 人 ， 一 人 由 盆 中 打 水 ， 一 人 為 死者 全 身 擦洗 一 遍 。 擦洗 時 用 細葛布 ， 上身 下身 分用 二 巾 。 浴畢 ， 用 生 時 浴衣 揩拭 乾淨 ， 並 為 男性 死者 剪去 鬍鬚 、 指甲 等 。 洗罷 全身 後 ， 以 黍稻 煮沸 取 汁 ， 盛 於 瓦盆 ， 為 死者 沐髮 ， 沐畢 用 專用 頭巾 拭乾 ， 水 亦 倒入 坎 中 。 如果 死者 為 男性 ， 只 可 男性 為 之 沐浴 ； 死者 為 女性 ， 便 由 女性 為 之 沐浴 。 ︽ 禮記 ‧ 喪大記 ︾ 云 ： ﹁ 男子 不 死 於 婦人 之 手 ， 女子 不 死 於 男子 之 手 。 ﹂ 這裡 涉及 性 禁忌 的 問題 。 還 有 以 藥 和 香料 配製 的 水 進行 沐浴 ， 可 讓 屍體 保持 芳香 的 氣味 。 ︽ 周禮 ‧ 春官 ‧ 小宗伯 ︾ 云 ： ﹁ 王崩 ， 大肆 ， 以 秬鬯 渳 。 ﹂ 鄭玄注 ： ﹁ 以 秬 鬯 浴 屍 。 ﹂ 孔穎達疏 ： ﹁ 必 用 秬 鬯 者 ， 以 死者 人 所 惡 ， 故 以 秬 鬯 浴 屍 ， 使 之 香 也 。 ﹂ ◎ 入殮 前 的 隆重 ﹁ 洗禮 ﹂ 洗屍 儀式 ， 後代 承周制 而 略 有所 變 。 唐代 ︽ 開元禮 ‧ 四 品 以下 至 庶人禮 ︾ 云 ： ﹁ 沐浴 ， 掌事 者 掘 坎 於 階間 ， 近 西南 。 其 廣尺 ， 長 二 尺 ， 深 二 尺 。 南 取壤 為 塊灶 於 西 牆 下 ， 以 俟 煮 汁 ， 新 盆 、 盤 、 瓶 、 六 翮 皆 濯 之 ， 陳 於 西階 下 。 沐巾 一 ， 浴巾 二 ， 用 烯 成結 ， 實 於 笄 ， 櫛實 於 箱 若 簟 ， 浴 於 實 於 篋 ， 皆 具 於 西序 下 。 … … 主人 以下 既 出 ， 乃 沐櫛 ， 束髮 用組 ， 挋 用 巾 。 浴 則 四 人 抗 衾 ， 二 人 浴 。 拭用 巾 ， 挋 用 浴衣 。 … … 浴 者 舉 屍 易 床 設 枕 ， 剪 鬚髮 斷爪 如 平常 。 ﹂ 可 見 洗屍 儀式 傳至 唐代 ， 其 變化 不 大 ， 並 已 基本 定型 ， 歷經 宋 、 元 、 明 、 清 ， 直至 近世 ， 人 死 後 仍 有 洗屍 儀式 。 巴金 的 小說 ︽ 家 ︾ 中 寫道 ： ﹁ 人們 把 老太爺 的 屍體 沐浴 後 ， 穿上 殮衣 ， 於是 舉行 小殮 ， 使 死者 舒舒 服服 躺 在 棺材 裡 。 ﹂ ◎ ﹁ 買 水 ﹂ 洗屍 ， 亡者 再生 洗屍 不僅僅 是 出於 屍體 潔淨 的 需要 ， 亦 有 著 信仰 方面 的 意義 ， 這 就 是 通過 為 死者 沐浴 ， 讓 生命 之 水 接觸 死者 的 身體 ， 象徵 為 其 注入 生殖 的 力量 ， 促 其 早日 ﹁ 再生 ﹂ 。 所以 在 一些 民族 洗屍 之前 ， 還要 舉行 買 水 儀式 ， 人們 來到 井 、 泉 、 河 邊 ， 焚香 燒紙 ， 投錢 向 水神 買 水 。 俗信 只有 買來 的 水 才 能 用於 死者 的 沐浴 ， 才 能 使 死者 ﹁ 再生 ﹂ 。 此 俗 甚 古 ， 宋人 周去 非 ︽ 嶺外 代答 ︾ 卷 六 ︽ 買 水 沾 水 ︾ 云 ： 「 欽 人 始 死 ， 孝子 披髮 頂 竹笠 ， 攜 瓶甕 ， 持 紙錢 ， 往 水濱 號 慟 ， 擲 錢 於 水 而 汲歸 浴屍 ， 謂 之 買 水 。 否則 鄰里 以為 不孝 。 」 至今 廣西 壯族 喪禮 仍 有 ﹁ 買 水 ﹂ 儀式 ， 人 死 之後 ， 孝男 孝女 便 持 甕 到 水 邊 痛哭 ， 把 銅錢 、 紙錢 丟入 河 中 ， 然後 用 甕 汲 水 回家 ， 把 屍體 洗 乾淨 。 瑤族 習俗 儀式 ， 孝子 哭泣 出門 到 河 邊 去 買 水 給 死者 沐浴 ， 需 先 向 河神 焚香 燒化 紙錢 ， 再 往 河 裡 投放 四 枚 銅錢 ， 然後 汲水 三 次 ， 將 買來 的 ﹁ 陰水 ﹂ 提 回家 燒熱 ， 由 親人 給 死者 沐浴 ， 換上 壽衣 。 彝族 亦 有 此 俗 ， 一般 由 死者 的 男性 親屬 去 井 旁 汲水 ， 要 焚香 燒紙 ， 俗稱 替 死者 買 水 。 清人 范寅積 ︽ 越諺 ︾ 匯編 了 勾踐 故 都 會 稽 地區 俗語 諺語 ， 其中 ﹁ 風俗 ﹂ 項 中 亦 有 ﹁ 買 水 ﹂ 一語 ， 范寅積 解釋 其 意義 說 ： ﹁ 親 死 將 殮 ， 子衣 殮服 張傘 挈 桶 文錢 ， 汲水 沐浴 入 棺 。 ﹂ 由此可見 浙江 紹興 一帶 亦 流行 買 水 浴屍 的 古俗 。 各 地 買 水 浴屍 方法 雖 有 細微 差異 ， 但 基本 上 相同 ， 其 寓意 也 大致 相同 。 ◎ 喝救 苦水 ， 救贖 亡靈 值得 提及 的 是 土家族 和 仡佬族 喪禮 的 沐浴 儀式 。 土家族 習俗 是 人 死 之後 ， 由 孝子 孝女 去 水井 汲 一 竹筒 新鮮 水 ， 燒熱 後 給 死者 沐浴 ， 再 穿上 壽衣 壽鞋 ， 停屍 在 屋 中 門板 上 。 等到 棺木 下葬 後 三 日 內 ， 孝子 每 晚 在 墳 前 燒火 ， 以 伴 亡 人 安息 。 葬滿 三 日 ， 家門口 設 帳子 ， 置 臉盆 、 腳盆 ， 放入 熱水 ， 投入 死者 生前 衣褲 鞋靴 ， 說 是 讓 死者 沐浴 歸家 ， 說明 土 家族人 對於 水 的 再生 功能 虔信 無疑 。 仡佬族 為 死者 燒上 一 鍋 熱水 ， 只 用 一 部分 為 死者 沐浴 ， 另 一 部分 則 分給 死者 的 後人 每 人 喝 一 口 ， 俗稱 ﹁ 喝救 苦水 ﹂ 。 俗信 孝子 喝 了 這 種 水 ， 可以 減輕 死者 在 陰間 所 受 的 痛苦 。 實際 上 ， 這 種 儀式 的 真實 目的 並 不 完全 是 為了 死者 ， 而 更多 的 是 為了 活人 ， 是 一 種 祈求 祖宗 庇護 的 儀式 。 在 人們 的 信仰 觀念 中 ， 用於 洗屍 的 水 是 生命 之 水 ， 死者 浴身 可以 獲得 ﹁ 再生 ﹂ 的 能力 ， 活人 喝 了 則 可以 求得 家族 興旺 ， 子孫 平安 。 洗屍 儀式 並非 中國 所 特有 ， 世界 上 很多 國家 亦 有 此 俗 。 緬甸孟族 親人 死 後 不能 移動 屍體 ， 由 整容師 分別 用 冷水 和 熱水 給 死者 沐浴 。 冷水 代表 法 水 ， 熱水 象徵 死者 能 承受 佛家 三十一 界 十一 次 大 的 焚燒 。 全 世界 的 伊斯蘭教徒 都