人 帶來 身心健康 ， 這 正 是 沐浴節 的 內蘊 所在 。 3 傣族 潑水節 中國 西南 地區 傣族 的 新年 時間 在 陽曆 四月 中旬 ， 是 傣曆年 的 六月 ， 因為 傣曆 以 六月 作為 一 年 的 起始 。 傣族 新年 節日 中 最 盛大 的 活動 是 潑水 ， 所以 又 叫 潑水節 。 人們 在 節日 期間 ， 相互 潑水 送舊 迎新 ， 表示 洗去 一 年 的 垢污 ， 消除 災病 ， 在 新 的 一 年 中 幸福 安康 ， 大 吉大利 。 節日 的 清晨 ， 男女 老少 都 穿上 漂亮 的 新衣 到 佛寺 去 禮拜 ， 感謝 佛 的 保佑 和 祈求 吉利 ， 又 在 佛寺 內 堆沙成 塔 ， 人們 圍塔 而 坐 ， 聽 僧人 誦經 。 然後 把 一 尊 佛像 抬到 廣場 上 ， 眾人 向 佛像 潑水 ， 意在 為 佛 沐浴 。 儀式 完畢 ， 人們 開始 湧上 街頭 ， 用 盆 、 缽 、 桶 相互 潑水 ， 以 示 祝福 ， 儘管 一個個 都 被 水 潑 得 渾身 透濕 ， 但 大家 卻 興高采烈 ， 歡樂 無比 。 ◎ 文潑 武潑 ， 聲聲 祝福 潑水 還 分 文潑 和 武潑 ， 文潑 是 晚輩 向 尊長 潑水 ， 方法 是 舀 一 勺 淨水 ， 一邊 說 著 祝福 的 話 ， 一邊 拉開 對方 的 衣領 ， 把 水 沿著 脊樑 灌下 ， 顯示 了 對 長輩 的 尊敬 。 武潑 則 是 在 青年 男女 之間 進行 的 ， 沒有 固定 的 儀式 ， 大家 用 盆 、 缽 、 桶 ， 相互 追逐 嬉戲 ， 迎 著 對方 的 頭臉 潑 去 ， 誰 被 潑 得 越 多 ， 誰 被 淋 得 越 濕 ， 說明 受到 的 祝福 就 越 多 ， 當然 也 就 越 高興 。 因為 在 傣族 ， 新年 之 淨水 象徵 著 吉祥 和 祝福 ， 可以 驅邪 除魔 ， 保佑 幸福 平安 。 類似 這 種 潑水 習俗 ， 在 西南 地區 其他 少數 民族 如 布朗族 、 獨龍族 、 阿昌族 、 德昂族 都 流行 ， 如 德昂族 在 每 年 四月 到 五月 間 舉行 ， 也 是 一 年 中 最 隆重 熱鬧 的 節日 ， 人們 用 準備好 的 水龍 、 水桶 等 潑水 工具 ， 先 為 佛像 沐浴 ， 然後 相互 潑水 ， 以 示 消災 祛病 ， 新年 吉祥 。 ◎ 潑水 澆滅 魔頭 烈焰 傣族 潑水節 其 源 雖 來自 佛教 ， 但 添入 了 自己 民族 的 傳說 ， 形成 了 自己 的 民族 特色 。 在 傣族 中 對 潑水節 的 起源 有 一 個 動人 的 傳說 ： 很 久 很 久 以前 ， 有 個 作惡多端 的 凶魔 ， 危害 百姓 ， 塗炭 生靈 ， 人們 對 他 十分 痛恨 ， 卻 又 治服不了 它 ， 因為 凶魔 神通廣大 ， 而且 刀槍 不入 。 凶魔 搶來 七 個 漂亮 姑娘 做 妻子 ， 第七 個 妻子 一直 在 尋找 機會 為 民 除害 。 一 天 ， 在 凶魔 喝醉酒 時 ， 她 故意 奉承 說 ： ﹁ 大王 法力 無邊 ， 世上 大約 只有 大王 不會 死 。 ﹂ 凶魔 不 小心 說出 了 一 個 秘密 ： ﹁ 只要 拔下 我 的 一 根 頭髮 ， 勒住 我 的 勁 脖 我 就 會 死 。 ﹂ 姑娘 乘 著 凶魔 醉睡 之 際 ， 從 凶魔 的 頭 上 拔下 一 根 頭髮 勒下 了 凶魔 的 頭 ， 誰 知 凶魔 的 頭 一 落地 ， 就 變成 了 一 團 火球 ， 滾到 哪裡 ， 那裡 就 燃起 一 片 大火 ， 只有 把 凶魔 的 頭 提起來 ， 火 才 會 熄滅 。 於是 七 位 姑娘 輪流 把 凶魔 的 頭 抱 在 懷裡 ， 不 讓 烈火 蔓延 。 在 緊張 的 空隙 中 ， 她們 就 挑水 潑洗 自己 身 上 的 血污 。 為了 紀念 這 七 位 姑娘 ， 人們 就 在 年節 舉行 群眾性 的 潑水 活動 。 這 則 潑水節 起源 傳說 ， 實際 上 折射出 傣族 先民 抗旱 驅 旱 的 現實 生活 ， 因為 每 到 傣曆年 的 六月 前後 ， 正 值 亞熱帶 旱季 來臨 ， 常常 發生 大旱 ， 而且 野火 遍 地 燃燒 。 潑水 抗 旱 或許 是 潑水節 的 原始 意義 。 第六 章 宗教 浴典 一 、 佛教 與 沐浴 佛教 與 沐浴 結 有 不解之緣 ， 這 得 從 佛教 創始人 釋迦牟尼 說起 。 釋迦牟尼 是 一 個 實有 的 人 ， 活 了 八十 歲 ， 他 又 成 了 佛門 第一 大 神 。 佛家 有 八 相成道 之 說 ， 主要 是 講 釋迦牟尼 的 誕生 、 成道 、 創教 的 神話 傳說 和 八 個 階段 ， 據 ︽ 大乘 起信論 ︾ 云 ， 八 相 主要 內容 為 下天 、 入 胎 、 住 胎 、 出胎 、 出家 、 成道 、 轉 法輪 、 入滅 ， 一般 稱為 ﹁ 大乘 八相 ﹂ 。 1 佛 祖力倡 沐浴 釋迦牟尼 的 誕生 與 得道 就 與 沐浴 關係 密切 ， ﹁ 入胎 ﹂ 一相 說 淨飯王 的 王后 摩耶 夫人 ， 夢 入天湖 沐浴 ， 一 頭 白象 從 她 的 右 脅 進入 體 內 ， 釋迦牟尼 來 入胎 。 ﹁ 出胎 ﹂ 一相 說 ， 四月 八日 釋迦牟尼 於 蘭毗園 從 摩耶 夫人 右肋 降生 ， 出世 便會 行走 ， 天 上 有 龍噴 灑 香雨 為 他 沐浴 全 身 。 於是 ， 佛徒 們 把 這 一 天 稱為 佛誕日 。 ◎ 佛祖 浴 中 頓悟 ： 淨心 至上 後來 釋迦牟尼 放棄 太子 的 舒適 生活 ， 出家 修行 ， 一 修 就 是 六 年 ， 節身忘餐 ， 甚至 不 飲 不 食 ， 但 還是 一無所獲 。 當 他 來到 尼連 禪河 ， 浸泡 在 水 中 ， 用 清澈 的 河水 沐浴 ， 洗淨 了 身 上 的 經年 污垢 後 ， 忽然 悟出 ： 人們 之所以 有 煩惱 ， 最 根本 的 原因 就 是 心地 不 淨 ， 一味 的 苦行 修身 ， 是 永遠 無法 進入 大徹大悟 的 法門 的 。 於是 他 決意 放棄 苦行 ， 用 明智 的 方法 尋求 真理 ， 取食 了 牧女 善生 奉獻 的 乳糜 ， 恢復 了 體力 ， 又 跳進 尼連 禪河 中 沐浴 ， 便 覺得 遍體 清爽 ， 光彩 照 人 。 出浴 之後 ， 他 獨自 來到 一 棵 菩提樹 下 ， 結跏 趺坐 ， 靜思 默想 ， 豁然開朗 ， 大徹大悟 ， 得道 成佛 ， 開始 收徒 傳教 。 從此 ， 佛家 有 沐浴 澡身 更 潔心 之 信仰 ， ﹁ 僧 者 ， 淨 也 ﹂ 。 沐浴 只 能 洗去 身 上 污垢 ， 惟 其 淨心 ， 才 能 心潔 無垢 ， 得 淨 法門 ， 永無垢染 。 後 秦 時期 ， 高僧 鳩摩羅什 翻譯 的 ︽ 十誦律 ︾ 中 ， 記載 了 釋迦牟尼 關於 沐浴 的 故事 和 演說 。 有 一 位 僧人 患 了 嚴重 的 皮膚病 ， 去向 當時 的 名醫 耆域 求醫 問 藥 。 耆域 說 他 這 種 病 必須 通過 沐浴 才 能 治癒 。 僧人 按 其 所 說 沐浴 浸泡 身體 ， 果然 恢復 了 健康 。 後來 ， 釋迦牟尼 知道 了 這 件 事 ， 不僅 嚴格