那 是 北京人 或 其他 早期 人種 的 兩 倍 之多 ， 由於 頭顱 變大 ， 皮質 也 隨之 劇 增 ， 這 使 人類 在 巨大 強壯 獸類 的 環伺 下 仍然 生存下來 ， 並 發展出 語言 、 組成 社會 、 創立 宗教 ， 同時 在 洞穴 的 石壁 上 繪出 了 美輪美奐 的 圖畫 。 　　 語言 的 發明 或許 是 人類 最 大 的 成就 。 語言 的 使用 非常 方便 ， 它 可以 自由 地 離開 說話人 所 處 的 環境 ， 到達 任何 言談 所及 的 地方 ； 它 可以 傳 與 朋友 ， 傳 與 孩子 或 後代 子孫 ； 而且 它 不 是 只 能 傳達 像 手勢 及 表情 一樣 的 簡單 訊息 而已 ， 它 更 能 遞送 使 人類 之所以 異於 禽獸 的 抽象 概念 訊息 。 語言 使 人類 從 簡單 的 「 為什麼 」 、 「 如果 」 、 「 何時 」 與 「 多少 」 、 「 若 … … 則 」 等 問題 開始 思考 ， 進而 能夠 處理 「 如何 」 等 深奧 問題 。 無疑 的 ， 語言 是 人類 戰勝 與 其 競爭 的 飛禽走獸 、 並且 在 地球 上 創造 所謂 文明 的 首要 因素 。 　　 人類 也 發現 了 火 。 他們 知道 怎樣 可以 生火 （ 或許 始 自 北京人 時期 ） ， 也 知道 保存 生火 工具 以 備 不時之需 。 他們 不僅 用 火 來 禦寒 ， 也 用 它 來 烹煮 食物 、 照明 、 驅趕 野獸 或 將 其 誘入 陷阱 中 以 供 豢養 。 　　 人類 並 發明 了 工具 ， 各式各樣 的 工具 。 在 數十萬 年 前 ， 如 阿歇爾For general background here , see Jacquetta Hawkes , Prehistory ( New York: Harper & Row , 1963 ) .
 
石斧 （ Achuleian ax ） 那樣 的 粗陋 製品 ， 是 人類 當時 僅有 的 重要 工具 。 但 到 了 距 今 一 、 兩萬 年 前 時 ， 工具 製造 的 技術 突飛猛進 ， 人類 已經 能夠 製作 錐子 、 小刀 、 針 、 槓桿 、 弓箭 、 射矛器 、 魚叉 ， 以及 種類 繁多 的 維生 及 戰鬥 工具 。 其實 ， 若是 說 當時 人類 擁有 精巧 的 繪畫 技術 ， 卻 沒有 製作 新穎 實用 工具 的 能力 ， 實在 是 很 難 令 人 相信 的 。 　　 人類 也 有 藝術 — — 正 如 我們 已經 看到 的 繪畫 和 雕塑 藝術 。 而 如果 當時 的 人類 能 創造出 那樣 出色 的 畫作 和 雕塑品 ， 又 已經 擁有 富於 變化 的 語言 的話 ， 他們 就 必定 有 語言 藝術 。 誰 能 相信 創作出 阿爾塔米拉 洞穴 野牛 、 非洲 「 白衣 婦人 」 和 精緻 「 維納斯 」 的 人 ， 竟 無法 創作出 詩 和 小說 ？ 就 像 法布爾 （ Maurice Fabre ） 所 說 ， 「 古代 歲月 遍聞 佚名 之 人口 耳 相傳 之 故事 傳說 」 。  因為 那時 沒有 記錄 口語 的 技術 及 書寫 文字 ， 究竟 使 我們 失去 了 多少 這樣 的 故事 傳說 呢 ？ 或許 當時 已 有如 荷馬 （ Homer ） 和 修 西提底斯 （ Thucydides ） 這樣 的 傑出 文人 ， 卻 已經 失傳 了 。 根據 我們 對 石器 時代 社會 的 了解 ， 故事 傳奇 、 詩篇 、 民間 歷史 傳說 （ folk history ） ， 加上 舞蹈 和 歌謠 ， 是 當時 人類 社群 相當 重要 的 生活 部分 ， 它們 必然 是 存在 的 。 　　 更 值得 一 提 的 是 ， 人類 在 那 個 時代 已經 擁有 社會 分工 ， 共同 合作 處理 一些 基本 問題 。 小 規模 的 社會 僅僅 只有 十幾 個 人 ， 大 的 則 可 達 數百 人 之 譜 ， 平均 人數 在 二十五 到 五十 人 之間 。 男性 負責 狩獵 ， 女性 則 負責 採集 果實 、 裁縫 和 烹煮 食物 。 他們 的 群體 中 必定 也 有 領袖 ， 由 最 擅長 進行 上述 活動 並 指導 他人 的 人士 中 選出 。 由於 領袖 地位 是 爭取 而 非 世襲 而 來 ， 漁獵 文明 是 典型 的 平等 主義 （ egalitarian ） 社會 。 因此 ， 狩獵 的 領袖 由 最佳 獵人 中 挑選 ； 最 熟悉 部落 歷史 傳統 的 長者 則 獲選為 歷史 傳說 的 監護人 （ custodians ） ； 部落 法術 和 宗教 的 傳承 者 也 是 這樣 選出 的 。 （ 這些 監護人 並 非 定於 一 尊 的 ； 例如 ， 除了 對 聖哲 人物 以外 ， 今日 的 印度 村民 在 聆聽 「 聖人 」 引述 聖典 時 ， 仍 保有 與 其 爭辯 的 權利 ） 。 這些 社會 角色 分工 的 精密度 必定 與時俱增 ， 某些 人 可能 會 接受 特殊 訓練 以 適應 特定 的 部落 工作 ， 而 精擅 某 種 技巧 的 人 可能 被 指派為 傳授 技巧 的 教師 等等 。 到 了 舊 石器 時代 末期 ， 人類 已經 能夠 共同 營生 、 集思廣益 ， 以 結合 群體 的 技術 與 智慧 為 共同 利益 而 奮鬥 ， 謀取 最 大 福祉 。 　　 人類 也 學會 了 遷徙 ， 試圖 尋覓 地球 上 最 適合 其 生存 的 地點 。 冰河 早期 ， 當 冬季 大量 冰雪 由 北極 蔓延 至 今日 歐洲 的 倫敦 、 柏林 和 美國 的 紐澤西 及 愛荷華州 時 ， 人類 通常 選擇 撤離 原居地 。 但 到 了 第四 冰河 時期 末 ， 他們 便 不再 如此 做 了 ； 他們 在 有 洞穴 的 地區 居住 ， 當 冬季 來臨Maurice Fabre , A History of Communications ( translated from French; New York: Hawthorn , 1963 ) , pp .
 
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時 便 遷入 洞穴 中 ， 並且 在 夏季 出外 漁獵 。 後來 他們 甚至 在 冬季 仍然 外出 ， 沿著 冰河 的 邊緣 探索 及 尋覓 食物 。 他們 的 足跡 遍布 各 個 大陸 ， 穿越 了 許多 河流 及 海洋 的 障礙 ； 冰河 時期 的 海平面 並 不 像 現在 那麼 高 ， 洞穴 居民 簡陋 的 木筏 及 獨木舟 便 足以 載 著 他們 旅行 不少 地方 。 不管 他們 知道 與否 ， 這 種 簡易 的 旅行 可 說 是 為 未來 人類 的 自由 往來 、 貨品 的 流通 貿易 、 知識 的 分享 交換 ， 或 甚至 是 征戰 討伐 揭開 了 序幕 。 　　 總而言之 ， 這 個 你我 曾經 神遊 ， 欣賞 嶄新 鮮豔 之 洞穴 壁畫 的 時代 ， 在 人類 歷史 上 將 留下 輝煌 的 一 頁 。 在 此 一 時代 中 ， 首見 高水準 的 藝術 作品 ， 新 工具 的 發明 則 彰顯 了 工藝 時代 的 來臨 。 那 也 是 人類 開始 組成 社會 ， 並 發揮 其 獨門 頭腦 武器 的 時代 ， 他們 運用 空前 的 智慧 力量 ， 探索 環境 、 執行 工作 、 解決 難題 。 我們 稱 其 為 史前 文藝復興 （ prehistoric renaissance ） 一點 也 不為過 ， 和 數千 年 後 的 文藝復興 時期 一樣 ， 這 是 一 個 百花齊放 的 時代 ， 也 是 一 個 開啟 未來 進步 大門 的 時代 。 　　 在 某些 舊 石器 時代 的 洞穴 壁畫 旁 ， 留下 了 許多 人類 的 手印 ， 經 石灰岩 的 硬化 而 保存 至今 。 對 後代 發現 洞穴 及 思索 其 文化 意義