此時 長老 們 出現 在 學生 訓練 操演 場合 ， 觀察 他們 磨練 體力 及 智力 過程 的 次數 也 增加 了 。 長老 們 對待 學生 猶如 父兄長上 一般 ， 教導 及 懲罰 均 由 年長 學生 而 非 由 其 行使 。 各 城市 中 最為 傑出 的 一 位 二十 歲 男孩 會 被 任命為 青年 督察 ， 即 所謂 的 艾林 （ Iren ） ， 由 他 統籌 管理 各 個 學生 小組 。 艾林 除了 可以 在 小 規模 戰爭 中 發號施令 外 ， 也 可以 要求 下屬 至 其 家 中 服務 。 他 指派 年齡 較 大 的 學生 負責 撿拾 木柴 ， 年齡 較 小 者 負責 摘取 蔬果 。 木柴 蔬果 全 係 四處 盜取 而 來 ， 若是 有 人 失風 被 抓 ， 返回 後 將 因 技巧 欠佳 遭到 嚴酷 鞭打 。 學生 們 也 得 四處 偷取 食物 ， 多 屬 乘人 熟睡 或 不 備時 下手 ， 若 行竊 不成 被 人 發現 ， 除 難逃 一 頓 毒打 外 ， 還 得 挨餓 。 事實 上 ， 他們 平日 進食 的 分量 本來 就 很少 ， 這 一方面 是 要 鍛鍊 其 克服 本能 的 勇氣 和 毅力 ， 另一方面 則 是 為了 增加 身高 。 當 學生 們 的 生物 需求 受到 食物 數量 的 節制 時 ， 身材 自然 變 得 瘦長 ， 因而 靈活 輕巧 ， 四肢 比例 均衡 ， 得以 輕易 攀爬 高處 ， 順應 野外 挑戰 ； 他們 也 因此 相當 英俊 。 　　 學生 們 在 偷竊 時 都 十分 謹慎 ， 有 一 回 其中 一 人 抓 了 一 隻 狐狸 藏 在 懷中 ， 為了 不 被 擒獲 ， 竟 在 狐狸 的 利爪 和 尖牙 肆虐 下 肚 破 腸流 而 斃命 … … 　　 雅典 始終 未曾 採 納斯巴達 此 種 極端 的 軍事 主義 ， 她 採納 的 是 荷馬史詩伊里亞德 與 奧迪賽 中 智慧 、 體力 及 勇氣 三 者 兼具 的 騎士 典型 。 長期 以來 ， 雅典 並 無 正式 的 教育 系統 來 推行 此 種 理念 ， 父母 可以 自由 選擇 教養 子女 的 方式 。 雅典 教育 的 總目標 是 在 培育 負責 的 公民 ， 男子 於 年滿 二十 歲 時 服役 軍旅 、 報效 國家 兩 年 ， 隨後 得以 依 其 個人 意願 追求 進一步 的 教育 ， 包括 聘請 私人 教師 或是 成為 教師 的 門徒 。 　　 雅典 的 學校 起源於 體育 學園 （ palaestra ） ， 原本 是 孩童 的 體育館 ， 後來 逐漸 增加 音樂 、 舞蹈 和 詩歌 等 科目 ， 最後 則 是 正式 學校 的 建立 ， 兒童 在 其中 學習 閱讀 、 寫作 與 算術 。 　　 請 注意 ， 雅典 的 重視 人文 和 民主 是 在 與 斯巴達 相較 下 的 結果 ， 其實 雅典 從未 到達 真正 民主 的 程度 。 或許 每 十 個 雅典人 中 就 有 一 個 得以 獲准 參與 政治 事務 ， 但 其餘 九 人 則 全 是 奴隸 或 異族 。 因此 ， 雅典 乃 一 唯有 特權 階級 才 能 享有 知識 特權 的 地方 ， 她 只是 十分之一 負擔 得 起 著 The selection from Plutarchs Life of Lycurgus is from Lives: The Dryden Plutarch , revised by Arthur Hugh Clough ( London: J. M. Dent , __UNDEF__ 1910 ) , pp .
 
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 See Britannica , __UNDEF__ 13 th ed .
 
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名 私人 學府 ， 又 適巧 碰上 偉大 思想家 之 年輕 男子 所 獨享 的 海臘斯 學派 （ 女子 則 連 十分之一 都 不 到 ） 。 偉大 的 藝術 、 思想 、 知識 、 高貴 生活 的 範型 和 美 ， 只有 幸運 者 得以 觸及 ， 極少 普及 於 大眾 。 希臘 教育 的 兩 個 流派 　　 在 蘇格拉底 、 柏拉圖 和 亞里斯多德 的 輝煌 歲月 裡 ， 雅典 幸運 的 少數 人 面對 著 兩 種 截然不同 教育 模式 的 選擇 。 或許 是 受 蘇格拉底 學派 與 蘇格拉底 教學法 在 今日 享有 極 高 聲望 的 緣故 ， 許多 人 常 忽略 了 當時 他們 曾經 遭遇 激烈 的 挑戰 甚至 屈居 下風 。 　　 兩 派 爭執 的 焦點 是 教育 的 功能 及 實用性 。 蘇格拉底 和 柏拉圖 這 一 邊 著重 的 是 培養 學生 思考 重要 觀念 的 能力 並 具備 高貴 的 思想 ； 以 教育 為 專業 的 詭辯家 則 重視 教導 學生 政治 上 的 實用 技術 ， 他們 樂意 接受 聘雇 ， 去 訓練 學生 如何 獲致 商業 及 政治 的 成功 。 詭辯家 們 會 作 廣告 ， 並 為 錢財 而 教學 。 總之 ， 這 一 派 的 教育 宗旨 乃 在 培育 卓越 的 政治 人才 。 正 如 格羅夫 （ Grover ） 所 說 ：　　 不 在 傳授 或 追求 自我 與 存在 的 真理 ， 他們 提供 的 是 一 套 政治 生活 的 必勝 秘訣 ， 簡言之 ， 就 是 使 學生 得以 在 各 種 場合 發表 壓倒 群倫 的 言論 。 這樣 的 教育 由 兩 大 學科 組成 ： 說服 的 藝術 或 辯證法 （ dialectic ） ， 以及 說話 的 藝術 或 修辭學 （ rhetoric ） 。 詭辯家 們 將 說服 與 口才 的 一般 原則 與 邏輯 結構 抽離出來 ， 使 其 成為 一 套 可以 師徒相傳 的 理論 。  Britannica , 13 th ed .
 
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　　 蘇格拉底 對 這樣 的 教學 方式 十分 關注 並且 憂心 不已 。 他 懷疑 美德 是否 能 在 此 種 教育 中 獲得 傳授 ， 特別 是 在 收取 費用 的 情況 下 。 他 認為 教育 之 目標 不 應 在 權力 和 成功 ， 而 應 在 無私 地 追求 真理 、 智慧 和 美德 。 　　 這 兩 個 流派 在 西元 前 第四世紀 時 競爭 激烈 （ 柏拉圖 學園 始 自 西元 前 387年 ， 蘇格拉底 則 始於 西元 前 390年 ） 。 兩 派 相 爭 的 結果 難以 一言蔽之 ； 詭辯家 獲得 了 財務 上 的 勝利 ， 柏拉圖 的 著作 贏得 了 極 高 的 聲望 ， 蘇格拉底 則 被 處 死獄 中 。 　　 然而 那些 有幸 從 蘇 、 柏 、 亞 三 氏學 的 年輕人 ， 勢必 贏得 了 世上 最 好 的 教育 機會 之 一 。 他們 的 課程 極少 講授 ， 通常 是 在 樹叢 中 漫步 進行 師生 對話 。 　　 舉例 來 說 ， 蘇格拉底 的 主要 教學 方式 就是 發問 。 下面 這 有關於 「 女性 教育 」 的 對話 便是 蘇氏 以 提問法 暴露 學生 觀念 上 問題 的 例子 。 　　 蘇格拉底 ： 狗 不 是 分公母 嗎 ？ 牠們 不 是 同樣 地 擔負 狩獵 、 看守 ， 以及 其他 狗 的 職責 嗎 ？ 我們 是 不 是 只 讓 雄犬 完全 負起 看守 羊群 的 責任 ， 而 讓 雌 犬 留在 家 裡 ， 心 裡 想 著 生 小 狗 、 餵 小 狗 的 事 ， 已經 夠 牠們 幹 的 了 呢 ？ 　　 學生 ： 沒有 那 回 事 。 兩 者 平均 分攤 工作 。 牠們 之間 的 唯一 差別 ， 在於 雄犬 較 壯 ， 雌 犬 較 弱 而已 。 　　 蘇格拉底 ： 但是 ， 除非 牠們 的 養育 方式 相同 ， 不同 的 動物 ，