”字 ， 包含有 “寨” 的 意味 ， 這 和 西方 古代 與 中世紀 的 城市 含意 是 一樣 的 。 中國 城市 在 古代 是 指 君侯 所 居 之 處 __UNDEF__ ， 而 直到 現代 仍然 主要 是 總督 或 其他 官府 要員 居停 之 所 。 在 這 類 城市 裡 ， 就 和 ( 西方 ) 古代 的 城市 以及 類如 農奴 時代 的 莫斯科 一樣 ， 主要 的 消費 來源 是 定期金 ( Rente ) ── 一 部分 是 地租 ， 一 部分 則 是 官俸 及 其他 直接 或 間接 借 政治 力量 而 取得 的 收入 。 當然 ， 城市 往往 也 是 商業 與 手工業 的 中心 ， 而 後者 發達 的 程度 顯然 要 低於 西方 中世紀 的 城市 。 村落 裡 固然 有 處於 村廟 保護 下 的 市場權 ( Marktrecht ) ， 不過 ， 在 國家 特權 保證 下 的 城市 市場 獨占 卻 是 沒有 的 。 和 西方 根本 不同 的 是 ， 中國 城市 以及 所有 的 東方 城市 形態 ， 都 不 具有 城市 的 政治 特性 。 東方 的 城市 一點兒 也 不 像 ( 西方 ) 古代 那樣 的 " 城邦 " ( polis ) ， 也 沒有 任何 中世紀 時 那樣 的 “ 城市 法” ， 因為 它 並 不 是 個 自有 其 政治 特權 的 “ 共同體” ( Gemeinde ) 。 城市 裡 沒有 西方 古代 出現 的 市民 階級 ── 自己 武裝 的 軍人 階層 。 也 沒有 像 熱內亞 ( Genoa ) 的 Compagna Communis 或 其他 像 coniurationes 那樣 的 軍事 誓約 團體 ， 成為 城市 自身 的 防衛 武力 ， 可 與 城市 的 封建 領主 開戰 或 結盟 ， 以 爭取 城市 的 自治權 ( Autonomie ) 。 沒有 參事會 、 議會 、 或 由 商人 與 工匠 所 組成 的 政治 團體 ── 例如 以 城市 地區 之 軍事 獨立權 為 基礎 的 商人 行會 ( Mercanza ) ── 之 勢力 的 興起 。 __UNDEF__ 中國 的 城市 居民 以 暴動 迫使 官吏 逃入 內城 避難 ， 始終 是 慣常 的 作法 。 但是 他們 的 目的 僅 在於 驅逐 一 個 特定 的 官吏 ， 或 排除 一 項 具體 的 法令 ， 特別 是 一 項 新 稅 ， 而 從來 不 是 為了 爭取 一 紙 特許權狀 ， 以 確保 ( 相對 而言 ) 城市 的 自由 。 中國 的 城市 之 不可能 走向 西方 的 格局 ， 是 因為 氏族 的 紐帶 未曾 斷絕 。 城市 的 住民 ， 尤其 是 那些 富有 的 人 ， 與 其 氏族 、 祖產 、 祖廟 所在 的 故鄉 ， 一直 保持 著 關係 ， 也 因此 與 其 家鄉 所有 重要 的 祭典 及 人際 關係 都 維持 著 。 這 就 好比 俄國 的 農民 ， 即使 長久 定居 於 城市 ， 成為 工廠 的 工人 、 ( 學徒 期滿 的 ) 職工 、 商人 、 製造 業者 、 或 文人 ， 他們 仍然 保有 其 村落 共同體 ( mir ) 中 的 公民權 ( 及 所有 附帶 的 權利 與 義務 ) 。 __UNDEF__ 在 西方 ， 阿提喀 ( Attic ) 市民 的 宙斯 神祭祀 ( Zeus Erkeios ) __UNDEF__ ， 克萊斯提尼斯 ( Cleisthenes ) 之後 的 聚落區 ( Demos ) __UNDEF__ ， 或者 薩克森人 的 自由人 世襲 財 ( Hantgemal ) __UNDEF__ 等 ， 都 是 類似 狀態 的 痕跡 __UNDEF__ 。 但是 ( 西方 的 ) 城市 是 個 " 共同體 "── 在 古代 是 祭祀 的 團體 ( Kultverband ) ， 在 中世紀 則 為 誓約 兄弟 團體 ( Schwurbruderschaft ) 。 這 類 的 團體 在 中國 只有 萌芽 ， 而 未 見 發展 。 中國 的 城市 神 不 是 個 團體 神 ， 而 只是 聚落 的 守護神 ， 並且 往往 是 由 城市 官員 的 神格化 而 來 。 這 是 由於 沒有 一 個 由 武裝 的 市民 階層 所 形成 的 政治性 誓約 團體 所致 。 一直 到 現在 為止 ， 中國 都 有 外形 上 類似 英國 的 商人 基爾特 ( gilda mercatoria ) 的 手工 業者 與 商人 的 行會 、 城市 聯盟會 、 以及 有時 甚至 是 一 種 " 城市 基爾特 " 。 確實 ， 帝國 的 官吏 不得不 對 各式各樣 的 都市 團體 相當 有所 顧慮 ， 而 實際 上 這些 團體 也 廣泛 地 握有 支配 都市 經濟 生活 規制 的 實權 。 事實 上 ， 它們 的 支配 強度 大大 地 凌駕 於 帝國 行政 之上 ， 並且 其 支配性 在 許多 方面 比 西方 一般 所 見 的 團體 都 要 來得 強固 。 就 某些 方面 而言 ， 中國 城市 的 狀態 ， 令 人 想到 英國 城市 在 包稅 市鎮 ( firma burgi ) 時代 __UNDEF__ 與 都德 王朝 ( the Tudors ) 時代 的 狀態 。 然而 最 顯著 而 緊要 的 不同 是 ： 即使 是 在 當時 ， 英國 的 城市 擁有 保證 其 " 自由 " 的 " 特許 權狀 " 。 而 在 中國 則 從未 見 有 此 等 情事 __UNDEF__ 。 與 西方 形成 強烈 對比 而 與 印度 的 狀態 郤相 侔合 的 是 ， 作為 帝國 堡壘 的 城市 ， 受到 法律 所 保障 的 " 自治 "比 村落 還要 少 __UNDEF__ 。 城市 在 形式 上 是 由 各 個 在 不同 地保 ( 長老 ) 治理 下 的 "里區 " 所 構成 的 __UNDEF__ 。 它 往往 隸屬於 數 個 由 各別 的 政府 部門 所 治理 的 轄區 ── 層次 較 低 的 縣 ， 有時 是 較 高 層次 的 府 ── 這 對 盜賊 相當 有利 。 中國 的 城市 並 不 像 村落 那樣 得以 締結 純粹 形式 的 契約 ── 無論 是 私法 的 還 是 政治性 的 ， 也 不能 逕自 舉行 訴訟 ， 總之 一般而言 是 無法 像 一 個 法人 團體 ( korporativ ) 那樣 地 運作 。 有力 的 商人 行 會 有時 確實 能 支配 某 個 城市 ， 就 像 在 印度 和 世界 其他 各 處 皆 能 見到 的 情形 一樣 ， 然而 這 也 無法 扭轉 上述 的 事實 。 __UNDEF__ 東西方 城市 之 不同 ， 可以 由 其 起源 的 差異 來 加以 解釋 。 西方 古代 的 城邦 ， 無論 其 依附 於 土地 貴族 的 程度 有 多 強烈 ， 基本 上 是 從 海外 貿易 發展 起來 的 ， 而 中國 主要 是 個 內陸 地區 。 純 就 航海 方面 而 言 ， 中國 平底 帆船 的 續航力 之 大 有時 可以 航行到 相當 遠 的 地方 ， 而 航海 技術 ( 羅盤針 ) 也 高度 發展 __UNDEF__ 。 然而 ， 與 幅員 廣大 的 內陸 本體 相較 之下 ， 海 上 貿易 就 微不足道 了 。 況且 ， 中國 數百 年 來 已 放棄 成為 一 海 上 強權 ， 此 乃 對 外 貿易 所 不可或缺 的 基礎 。 最後 ， 眾所皆知 的 ， 中國 為了 維護 其 傳統 ， 對 外 接觸 僅 限制 在 唯一 的 一 個 港口 ( 廣州 ) ， 並且 只 限於 一 小 群 特許 的 商行 ， 也 就 是 十三行 。 此 種 結果 是 其來有自 的 。 甚至 連 " 大運河 " ， 如 所有 的 地圖 與 保存下來 的 記載 所 顯示 的