政策 配合 ) ， 而 取代 了 召募 家臣 組成 的 軍隊 。 存在 於 庶民 與 具有 卡理斯瑪 資格 的 強宗 大族 之間 的 身分性 對立 ， 是 貫穿 整 部 史書 的 一 個 基本 前題 。 這些 強宗大族 ， 駕 著 戰車 、 帶 著 隨從 ， 隨 諸侯 俱 赴 戰場 。服制 上 也 有 明確 的 身分 規定 __UNDEF__ 。 " 強宗 大族 " 透過 婚姻 政策 以 確保 他們 的 地位 __UNDEF__ ， 這 種 身分 的 障礙 ， 即使 是 在 商鞅 理性 行政 改革 下 的 秦國 ， 都 還 存在 。 " 貴族 " 與 庶民 總是 區分開 的 ， 此 處 所 說 的 " 庶民 " ， 並非 農奴 ， 而是 指 被 排除 於 封建 等級制 、 騎士 戰鬥 與 武士 教養 之外 的 自由 平民 氏族 。 我們 發現 ， 庶民 所 採取 的 政治 立場 與 貴族 有異 __UNDEF__ 。 不過 ， 正 如 我們 下面 所 要 說明 的 ， 農民 大眾 的 處境 是 朝不保夕 的 ， 只有 在 家產制 國家 開始 發展 時 ， 諸侯 才 會 與 毫無 特權 的 階層 結合起來 ， 以 對抗 貴族 。 2 .
 
統一 的 官僚 體制 國家 之 復興 戰國 諸侯 的 數目 ， 由於 戰爭 而 銳減 到 少數 具有 合理 行政 的 統一 國家 。 最後 ， 於 西元 ( 前 ) 221年 ， 名義 上 的 王朝 及 其 所有 的 封臣 都 被 掃除 之後 ， 秦王 成功 地 將 中國 整體 統合 於 " 中央 王國 " ( Reich der Mitte ) 之下 ， 而 成為 第一 位 皇帝 ( 始 皇帝 ) 。 換言之 ， 他 將 此 據為 支配 者 之 家產 ( Patrimonium ) ， 而 置於 其 官僚制 行政 的 管理 之下 。 古代 的 封建 樞密院 ( 即 三 公制 ) 被 取消 ， 代 之 以 ( 左右 ) 二 丞相 ( 類似 羅馬 的 近衛 長官 praefecti praetorio 的 形態 ) ， 一 個 真正 的 " 獨裁 政治 " ( Selbstherrschaft ) 取代 了 神權 的 封建 秩序 。 軍政 長官 與 民政 長官 從而 分離開來 ( 就 像 羅馬 後期 的 制度 一般 ) ， 二 者 皆 在 君主 的 監察官 的 監督 之下 ( 和 波斯 一樣 ) ， 後者 在 後代 成為 巡迴 御使 ( 巡撫 使 , missi dominici ) 。 __UNDEF__ 以 此 ， 一 個 嚴密 的 官僚制 秩序 擴展開來 ， 根據 功績 與 皇恩 而 晉昇 的 官職 是 開放給 所有 人民 的 。 有助於 此 種 官吏層 之 " 民主化 " 的 ， 是 獨裁 君主 與 平民 階層 為 對抗 身分 上 的 貴族 所 採取 的 自然 的 、 放 諸 四海 而 皆 見 其 功效 的 結合 ； 與 此 並行 的 尚 有 財政 上 的 因素 。 如 前 文 所 述 ， 史書 記載 這 第一 位 皇帝 ( 始 皇帝 ) 為 最早 的 賣官 者 ， 並 不 意外 。 此 一 措施 必然 使得 富裕 的 平民 擠身 國家 俸祿 之 列 。 不過 ， 反 封建 體制 的 鬥爭 ， 只 是 個 根本 原則 ── 任何 政治 權力 的 移轉 ， 包括 皇族 在 內 ， 都 是 被 禁止 的 ── 但 身分制 結構 仍然 保持 不變 __UNDEF__ 。 當 固定 的 官階 等級制 ── 其 萌芽 可 見 之 於 戰國 時代 ── 確立 之後 ， 出身 卑微 的 官吏 之 晉昇 機會 大增 。 不過 ， 等到 新 的 皇權 在 平民 的 助力 之下 戰勝 封建 勢力 之後 ， 平民 出身 的 人 只有 屬於 士人 階級 者 ， 以及 只有 在 特殊 的 情況 下 ， 才 有 可能 在 政治 上 具有 影響力 。 打從 行政 之 理性化 開始 之後 ， 戰國 時代 的 史書 裡 就 有 不少 出身 貧困 卑微 的 人 成為 君侯 之 心腹 的 例子 ， 他們 單 憑著 自己 的 知識 來 獲取 地位 __UNDEF__ 。 士人 憑著 自己 的 能力 ， 以及 熟諳 禮儀 ， 要求 優先 居 高位 ， 甚至 在 君侯 的 近親 之上 __UNDEF__ ， 因而 引起 家臣 的 抗爭 。 以 此 ， 士人 往往 置身 於 一 種 非常 類似 不管部 大臣 ， 或者 ( 如果 可以 這麼 說 的 話 ) 身為 君侯 之 " 告解 教父 " 的 非 官方性 地位 。 __UNDEF__ 封建 貴族 ， 和 西方 的 一樣 ， 反對 外人 出任 他們 想 壟斷 的 官職 ── 這 是 士人 與 封建 貴族 之間 的 鬥爭 。 始 皇帝 在位 初期 ， 就 在 帝國 統一 前 的 西元 前 237年 ， 我們 發現 有 一 則 驅逐 外國 士人 ( 以及 商人 ) 的 記載 。 不過 ， 由於 君主 對於 權力 的 關注 ， 結果 這 項 處置 被 撤回 __UNDEF__ ， 他 的 首 任 丞相 ( 李斯 ) 自稱 是 出身 卑微 而 躍上 龍門 的 一 介 士人 。 帝國 統一 之後 ， 由 碑石 刻文 中 透露出 __UNDEF__ ： 獨裁 君主 之 理性 的 、 反 傳統 的 專制 主義 ， 反過來 與 這 股 教養 貴族 ， 亦即 士人 之 社會 勢力 發生 衝突 。 傳言 謂 ： 「 皇帝 位 尊 於 古 」 __UNDEF__ ， 意指 不得 以 古制 今 ， 古代 的 詮釋 者 亦 不得 支配 君主 。 如果 傳說 可信 的話 ， 那麼 真是 有 一 場 大 災難 發生 過 ： 始 皇帝 為了 毀滅 所有 的 古典 經籍 和 士人 階層 而 焚燒 經書 ， 並 傳言 活埋 了 四百六十 名 士人 。 於是 ， 純粹 的 專制 政治 開始 上場 ； 這 是 一 種 以 私人 寵倖 為 基礎 ， 而 無視於 出身 或 教養 的 統治 。 其 特徵 由 任命 宦官 ( 趙高 ) 為 宮宰 及 其 次子 之 教師 一 事 可以 顯現出來 __UNDEF__ 。 始 皇帝 死 後 ， 這 個 宦官 和 那 位 暴發 的 士人 即 擁立 其 次子 登位 ， 而 反對 受 軍隊 將領 ( 蒙恬 ) 支持 的 長子 ( 扶蘇 ) 。 純粹 東方式 蘇丹制 ( Sultanismus ) 的 寵倖 政治 __UNDEF__ ， 以及 與 之 結合 的 身分 平等化 和 專制 獨裁 政治 ， 似乎 就 在 中國 登場 。 自此 之後 ， 通貫 於 中世紀 的 幾 個 世紀 裡 ， 出身 文化 士人 的 貴族 與 此 一 體制 互相 鬥爭 ， 迭有 勝負 。 皇帝 為 了 顯耀 其 地位 的 尊榮 ， 將 自由民 自古以來 的 稱呼 " 民 " 取消 ， 而 代 之 以 "黔 首 " ( " 黑頭 " 或 " 子民 " ) 之 名 。 為了 皇室 土木 建築 工程 ， 徭役 負擔 大幅 增加 __UNDEF__ ， 這 必須 毫不 留情 且 無 限度 地 控制住 勞動力 與 租稅 來源 ── 與 埃及 法老 的 帝國 一樣 __UNDEF__ 。 另一方面 ， 始 皇帝 之 後嗣 ( 二 世 皇帝 ) 的 全能 的 宮 中 宦官 ( 趙高 ) __UNDEF__ ， 史書 裡 清楚 地 記載 他 曾 建議 皇帝 與 " 民眾 " 結合 ， 不必 以 身分 或 教養 為 授官 的 準則 。 如今 已 非 修 文飾 而是 以 武力 來 支配 的 時代 __UNDEF__ 。 這 番 建議 完全 符合 典型 的 東方 家產制 。 不過 ， 始