的 地位 ， 所以 官吏 階層 整體 一致 地 強烈 阻止 ( 至少 和 納稅人 一樣 強烈 ) 每 一 次 改革 規費 、 關稅 與 租稅 制度 的 企圖 。 在 西方 ， 規費 與 所得 機會 的 永久性 占 有 ， 使得 相關 的 利益 相當 明確 。 這些 利益 包括 關稅 、 護送稅 ( 按 ： 中世紀 時 ， 以 武裝兵 護送 旅行 者 而 向 其 課稅 ) 、 渡橋稅 、 通行稅 與 道路 市集 權益費 。 通常 特定 的 利益 團體 都 有 機會 組織 起來 ， 以 武力 、 妥協 或 特權 的 方式 來 解除 種種 溝通 的 障礙 。 __UNDEF__ 在 中國 ， 這 是 不可能 的 。 位於 最 高 支配 地位 的 官吏 階層 並 不 個別 地 占 有 利得 機會 ； 利得 機會 毋寧 是 由 可以 任免 的 官吏 所 構成 的 整 個 身分 團體 所 占有 。 他們 集體 反對 干預 並 極端 憎恨 地 迫害 任何 號召 " 改革 " 的 理性 主義 理論家 。 只有 自 上 或 自 下 而 來 的 激烈 革命 ， 才 有 可能 改變 此 一 形勢 。 一般而言 ， 任何 的 改革 都 有 可能 會 危害到 每 個 官吏 在 其 規費 上 現在 或者 未來 的 利益 ， 無論 這 是 指 以 便宜 得多 的 海路 汽船 來 運送 貢賦 、 以 取代 通航 於 運河 的 河船 之 轉運 ， 還是 指 變更 徵稅 、 旅客 運送 、 請願 或 訴訟 之 傳統 的 解決 方式 。 只要 看看 1898年 由 ( 光緒 ) 皇帝 所 提出 的 一連串 改革 計劃 ， 我們 便 能 明白 ， 即使 是 部分 實施 ， 都 將 引起 所得 的 巨大 翻轉 。 因此 ， 改革 毫無 希望 ， 這 是 可以 預見 的 ， 因為 不僅 有 一 股 巨大 的 物質 利益 與 之 對立 ， 並且 也 沒有 獨立 於 這些 利益 團體 之外 、 而 與 利益 無 涉 的 執行 機構 來 實現 它 。 各 州省 的 分離 主義 ， 尤以 財政 上 的 分離 主義 為 首要 ， 乃是 根源於 此 一 傳統 主義 。 這 是 因為 任何 行政 上 的 中央化 都 嚴重 地 危害到 州省 官吏 及 其 非 官方 黨羽 的 俸祿 。 確實 ， 正 是 這 個 因素 ， 使得 帝國 中央 行政 的 理性化 、 以及 統一 的 經濟 政策 未 能 實現 。 重要 的 是 ， 原則上 我們 要 認識到 ， 東方 的 純粹 家產制 國家 組織 ， 和 我們 的 預期 相反 ， 並 沒有 走上 幾乎 是 ( 所有 家產制 國家 ) 普遍 的 命運 。 貨幣 經濟 不但 沒有 削弱 傳統 主義 ， 結果 反倒 強化 了 它 。 這 是 因為 貨幣 經濟 與 俸祿 結合 之後 ， 為 支配 階層 創造 了 特殊 的 利得 機會 。 一般而言 ， 如此一來 反而 更 加強 了 他們 的 " 坐食 者 心態 " ( Rentnergeist ) __UNDEF__ ， 並且 使 他們 對於 如何 維持 各 種 原有 經濟 條件 ── 其 俸祿 利得 的 關鍵 所在 ── 的 關注 達於 頂點 。 我們 發現到 ， 在 埃及 、 伊斯蘭 國家 和 中國 ， 隨著 貨幣 經濟 一次次 進展 而 來 的 ， 是 國家 收入 日漸 的 俸祿化 ( Verpfrundung ) 。 俸祿 的 占有 雖然 在 這 期間 也 有 過 短暫 的 成功 ， 但 一般而言 ， 對 此 現象 本身 ， 我們 通常 只 能 給予 " 僵硬化 " ( Erstarrung ) 的 評價 。 __UNDEF__ 東方 家產制 及 其 貨幣 俸祿 所 造成 的 一般性 結果 是 ： 很 典型 地 ， 只有 在 國土 為 武力 所 征服 的 情況 下 ， 或者 成功 的 軍事 革命 或 宗教 革命 ， 才 能夠 瓦解 俸祿 利益 的 強固 結構 ， 從而 締建 全新 的 權力 分配 與 新 的 經濟 條件 。 任何 自 內 改革 的 嘗試 都 必 受挫 於 上述 提及 的 阻礙 。 如上 所 述 ， 近代 歐洲 是 歷史 上 的 一 個 不凡 的 例外 ， 這 特別 是 因為 缺乏 一 個 和平化 統一 帝國 的 緣故 。 我們 也許 得 提醒 ， 就 正 是 這 個 在 世界 帝國 中 阻礙 行政 理性化 的 領受 國家 俸祿 者 階層 ( Staats pfrundnerschicht ) ， 在 戰國 時代 卻 是 各 諸侯國裡 ( 在 行政 合理化 方面 ) 最 有力 的 促進 者 。 爾後 刺激 消失 了 。 這 好比 市場 的 競爭 會 迫使 國家 經濟 與 經濟 政策 理性化 ， 就 像 發生 在 西方 與 戰國 時代 的 中國 的 情形 。 在 私人 經濟 的 領域 裡 ， 企業 的 聯合 壟斷會 削弱 資本主義 靈魂 所在 的 理性 的 計算 ； 在 國家 方面 ， 權力 的 壟斷 則 會 窒息 了 行政 運作 、 財政 管理 與 經濟 政策 的 理性化 。 存在 於 各 戰國 諸侯 相爭 時期 的 理性化 驅動力 ， 在 帝國 統一 後 就 不復 存在 ， 原因 尚 不止於 此 。 在 中國 ， 即使 是 戰國 時期 ， 行政 與 經濟 的 理性化 幅度 ， 都 比 西方 要 小 得多 。 除了 上述 所 提 的 差別 之外 ， 西方 還 有 一些 獨立 且 強大 的 力量 。 諸侯 的 力量 可 與 之 結合 ， 以 破除 傳統 的 束縛 ； 或者 ， 在 非常 特殊 的 情況 下 ， 這些 力量 可以 用 他們 自己 的 武力 來 擺脫 家產制 權力 的 束縛 。 決定 西方 之 命運 的 五 大 革命 正 是 如此 ： 十二世紀 與 十三世紀 的 意大利 革命 ， 十六世紀 的 尼德蘭 革命 ， 十七世紀 的 英國 革命 ， 十八世紀 的 美國 革命 與 法國 革命 。 我們 要 問 ： 中國 沒有 這 類 的 力量 存在 嗎 ？ __UNDEF__ 以下 敘述 大約 即 是 《 周禮 》 之 〈 夏官 大司夏 〉 及 〈 職方氏 〉 中 所 載 的 " 王畿 " 、 "九服 " 之 制 。 據載 ， 天下 為 方 五千里 之 地域 ， 中央 方千里 為 周天子 直轄 的 王畿 ， 由 此 向 外 每 增 五百 里易 一 服 ， 分別 為 侯服 、 甸服 、 男服 、 釆服 、 衛服 、 蠻服 、 夷服 、 鎮服 、 藩服 等 九服 。 ── 譯註 __UNDEF__ 歸順 的 部族長 家族 的 土地 通常 不會 被 全部 剝奪 ， 因為 卡理斯瑪 氏族 的 祖靈 力量 似乎 總是 令 人 畏懼 的 ( E. H. Parker , Ancient China Simplified ( London , 1908 ) , p. 57 。 此外 ， 采邑 與 俸祿 機會 的 這 種 氏族 卡理斯瑪 制約性 也 反過來 解釋 了 祖先 神靈 的 強而有力 地位 ， 儘管 這 種 ( 氏族 卡理斯瑪 的 ) 制約性 並 非 祖靈 地位 的 唯一 泉源 。 __UNDEF__ 《 書經 》 上 有 一 則 箴言 ： 「 人 惟 求 舊 ； 器 非 求 舊 ， 惟 新 」 ( 按 ： 語 出 《 尚書 ‧ 盤庚篇 》 ， 遲任 有 言 曰 … … ) 。 __UNDEF__ 材料 見 Fr . Hirth , The Ancient History of China ( New York , __UNDEF__ 1908 ) 。 《 竹書 紀年 》 有 Biot 的 譯文 ， 見 Journal Asiatique , 3 rd .
 
__UNDEF__ Serie , vol .
 
XII , p .
 
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