， 表面 上 是 個 官吏 ， 而 實際 上 卻 是 個 租稅 徵收 者 的 人 ， 最 有 聚積 財富 的 機會 __UNDEF__ 。 退休 的 官吏 將 他們 ( 或多或少 是 循 合法 途徑 而 得 的 ) 財富 投資 於 土地 。 其 諸子 為 保全 財產 與 影響力 ， 以 共同 繼承人 的 形式 保持 繼承 的 結合體 ， 並 以 此 共醵 資金 ， 使 家族 的 某些 成員 得以 進學 。 既然 這些 成員 有 機會 登入 收入 頗 豐 的 官職 裡 ， 他們 往往 回 過 頭 來 ， 希望 能 更 增加 共同 繼承 者 的 財富 ， 並 提供 官職 給 氏族 的 成員 。 __UNDEF__ 於是 ， 透過 政治性 的 財產 積聚 ， 便 發展出 一 個 放租 小 農地 的 土地 貴族 階層 。 這 個 貴族 階層 ( 雖然 並 不 穩固 ) 並 不 帶有 封建 或者 市民 的 色彩 ， 而是 處處 伺機 於 純粹 政治性 的 官職 剝削 。 家產制 國家 裡 典型 的 財富 累積 ， 基本 上 並 不 是 一 種 理性 的 、 經濟 的 利得 ， 而 特別 是 ── 除了 同樣 導致 將 貨幣 利得 投資 於 土地 上 的 商業 之外 ── 一 種 政治性 的 掠奪 資本主義 ( innerpolitischer Beutekapitalismus ) 。 因為 如 上述 所 觀察到 的 ， 官吏 是 以 操縱 賦稅 來 聚歛 財富 的 ， 也就是說 ， 恣意 地 訂定 通貨 的 兌換率 ， 而 此 兌換率 又 是 納稅 義務所 必須 據以 計算 的 基準 。 科舉 考試 也 形成 分 一 杯 羹 的 安排 。 因此 ， 科舉 名額 總是 被 重新 分配 在 各 個 省分 ， 只有 在 例外 情況 下 才 會 限制 固定 的 配額 。 所以 ， 中止 某 一 地區 的 科考 ， 是 對於 相關 的 名家 望族 的 一 種 最為 有力 的 經濟 制裁 。 明顯 的 是 ， 家族 的 這 種 營利 共同體 與 理性 的 經濟 經營 共同體 的 發展 是 背道而馳 的 。 特別 是 此 種 共同體 是 由 嚴格 的 氏族 紐帶 來 維繫住 的 。 這 就 將 我們 帶入到 氏族 團體 這 個 重要 的 話題 上 。 __UNDEF__ ， 在 西方 的 中世紀 時 實際 上 已 消聲匿跡 了 ， 在 中國 則 完整 地 被 保存 於 地方 行政 的 最 小 單位 、 以及 經濟 團體 的 運作 中 。 並且 ， 氏族 發展 的 程度 是 世界 其他 各 地 ， 甚至 是 印度 ， 所 不能 及 的 。 自 上 而 下 的 家產制 統治 ， 遭遇到 氏族 強大 對抗 勢力 自 下 而 上 的 抵制 。 直到 晚近 ， 凡 具有 政治 危險性 的 " 秘密 幫會 " ， 有 相當 比率 是 由 氏族 所 組成 的 __UNDEF__ 。 村落 往往 以 在 村落 裡 具有 獨占性 的 、 或 壓倒性 的 代表 氏族 來 命名 __UNDEF__ 。 有時 鄉村 社會 就 是 氏族 的 聯合 。 古老 的 界石 表示出 土地 並 不 是 劃歸給 個人 ， 而是 劃歸 於 氏族 。 氏族 共產制 ( Sippenkommunion ) 是 維繫 此 種 狀態 的 重要 因素 。 __UNDEF__ 村長 ── 通常 是 支薪 的 ── 是 從 人數 最多 的 強大 氏族 中 選拔出來 的 。 氏族 的 " 長老 " 從旁 協助 這 位 村長 ， 並 有 罷免 他 的 權力 。 個別 的 氏族 ， 這 是 我們 必須 首先 討論 的 ， 要求 有 權 處罰 其 成員 ， 並 能 貫徹 此 一 要求 ， 雖然 近代 的 國家 權力 官方 絲毫 不 加以 承認 。 只有 皇族 對 其 成員 的 家內權 ( Hausgewalt ) 與 司法權 才 受到 官方 的 承認 。 __UNDEF__ 氏族 的 凝聚 ， 無疑 的 ， 全然 仰賴 於 祖先 崇拜 。 氏族 抵制 家產制 行政 毫不 留情 的 干涉 ── 包括 機械式 建構 的 責任 團體 ( 按 ： 保甲制 ) 、 遷民 移居 、 土地 的 重新 分配 、 以 丁 ( 亦即 有 勞動 能力 的 個體 ) 為 基準 來 區分 人民 。 __UNDEF__ 祖先 崇拜 ( Ahnenkult ) 是 唯一 不 在 政教 合一 的 政府 及 其 官吏 掌理 之下 的 民間 崇拜 ： 家長 ， 猶如 家 裡 的 祭司 ， 在 家族 的 襄助 下 掌理 祖先 崇拜 事宜 。 無疑 的 ， 這 是 一 種 古典 的 而 又 悠遠 的 " 民間 祭祀 " ( Volkskult ) 。 甚至 在 遠古 的 軍國主義 時代 的 " 男子 集會所 " 裡 ， 祖先 神靈 似乎 也 扮演 了 某 種 角色 。 我們 要 略微 一 提 的 是 ， " 男子 集會 所 " 的 存在 ， 似乎 與 真正 的 圖騰 信仰 ( Totemismus ) 並 不 一致 。 這 提示 我們 ， 男子 集會所 ── 最 古老 的 組織 形式 ── 有 可能 是 從 君侯 及 其 扈從 的 扈從制 性格 ( Gefolgschaftscharakter ) 、 以及 由 此 而 發展出來 的 世襲性 卡理斯瑪 ( Erbcharisma ) 所 演化出來 的 __UNDEF__ 。 不過 ， 不管 怎樣 ， 在 歷史 時期 裡 ， 中國 人民 最 根本 的 信仰 是 對於 祖先 ── 雖然 並 不止於 自己 的 祖先 ， 但 特別 是 對 自己 的 祖先 ── 的 神靈 力量 的 信仰 __UNDEF__ 。 儀式 與 文獻 證實 了 對於 祖先 神靈 的 信仰 ， 以及 他們 作為 將 子孫 的 願望 呈現 在 天靈 或 天帝 面前 的 中介 角色 __UNDEF__ 。 進而 ， 更 相信 以 犧牲 來 滿足 鬼神 與 贏得 他們 的 好感 ， 乃是 絕對 必要 的 。 皇帝 的 祖靈 幾乎 是 與 上天 之 靈 的 伴從 者 同 列 的 __UNDEF__ 。 一 個 中國人 若 沒有 男性 子嗣 ， 他 就 確實 必須 採取 收養 的 方式 ， 如果 這 點 也 沒 做到 ， 那麼 他 的 族人 就 會 為 他 在 死 後 立 一 個 虛擬 的 養子 __UNDEF__ 。 這麼 做 並 不 是 為了 他 本身 著想 ， 而是 為了 他們 可以 因此 而 與 他 的 鬼魂 相安無事 。 這些 支配性 的 觀念 所 產生 的 社會 功效 是 很 明顯 的 ：1 .
 
家 父長 權力 獲得 大力 的 支持 ；2 .
 
加強 了 氏族 的 團結 。 在 埃及 ， 是 死者 崇拜 而 不 是 祖先 崇拜 ， 支配 了 一切 ， 氏族 的 團結 在 官僚 體制 與 國庫 政策 的 影響 下 被 打破 ， 與 後來 美索不達米亞 所 發生 的 情形 一樣 。 在 中國 ， 氏族 的 影響力 持續 增長 ， 直 可 與 支配 者 權力 ( Herrengewalt ) 相匹敵 。 2 .
 
氏族 組織 __UNDEF__ 原則 上 ， 一直 到 現在 為止 ， 每 一 個 氏族 在 村落 裡 都 有 其 祖宗 的 祠堂 __UNDEF__ 。 除了 祭祀 的 設備 外 ， 通常 還 有 一 塊 書寫 著 氏族 所 公認 的 " 道德 規條 " ( 按 ： 家法 、 家規 、 家憲 之類 ) 的 木板 ， 因為 氏族 有 其 無可置疑 的 權力 為 其 成員 立法 ── 此 一 權力 不止 具有 超越 法律 ( praeter legem ) 的 效力 ， 並且 在 某 種 情況 下 ， 甚至 是 在 宗教 慣習 的 問題 上 ，