__UNDEF__ 。 到 了 中世紀 晚期 ， 射 與 御 仍然 被 認為 是 士紳 子弟 的 一般 教育 項目 __UNDEF__ 。 不過 這 基本 上 只 是 個 理論 。 細查 小學 之 書 ， 我們 會 發現 ， 家庭 教育 ── 從 七 歲 起 就 依 男女 之 別 而 分隔開 ── 主要 是 在 灌輸 一 種 大大 超乎 西方人 所 能 想像 的 禮儀 ； 那 是 一 種 特別 強調 對 父母 、 對 所有 的 長輩 及 一般 長者 恭順 與 尊敬 的 禮儀 。 至於 其他 ， 《 小學 》 講 的 幾乎 全部 是 自我 抑制 的 規則 。 此 種 家庭 教育 更濟 之 以 學校 教育 。 每 一 個 縣 照理 應該 設有 一 所 小學 。 更 高 的 教育 則 以 通過 第一 關 的 入學 考試 為 先決 條件 。 __UNDEF__ 中國 的 高等 教育 因此 而 具有 兩 個 特點 ： 第一 ， 就 像 所有 僧侶 集團 所 樹立 的 教育 一樣 ， 它 是 完全 非 軍事 、 而 純粹 為 文獻性 的 ； 第二 ， 所謂 文獻性 的 ， 依 字面 的 意思 ， 其 書寫 的 性格 ， 發展到 極端 。 這 一 點 部份 是 由於 中國 文字 的 特殊性 使然 ， 並且 也 是 因此 特殊性 而 產生 的 文學 藝術 所 造成 的 結果 __UNDEF__ 。 由於 ( 中國 ) 文字 一直 保留 著 圖象 的 特色 ， 並 未 理性 化為 地中海 商業 民族 所 創造出來 的 拼音 字母 的 形式 ， 而 使得 文學 作品 立即 訴 之 於 眼睛 與 耳朵 ， 並且 在 本質 上 較 傾向 訴諸 前者 。 任何 古典 經文 的 " 朗讀 " ， 本身 就 是 一 種 從 圖象 文字 到 ( 非 書寫 ) 話語 的 轉譯 。 視覺 的 特性 ── 特別 是 就 古老 的 字體 而言 ── 其 本質 就 與 口 說 的 語言 距離 遙遠 。 單音節 的 語言 __UNDEF__ 需要 聽覺 、 以及 銳音 音調 的 感應 ， 再 加上 它 的 嚴整 簡潔 及 其 句法 構築 邏輯 上 的 拘束性 ， 使得 它 與 純粹 視覺性 的 文字 有 著 極端 不同 的 對比 。 除此之外 ， 部分 也 因為 ── 如 葛魯柏 ( Grube ) 正確 指出 的 ── 它 在 結構 上 的 異常 理性 的 特質 ， 使得 中國 的 語文 無法 發展出 詩 與 系統性 的 思惟 。 也 未 能 如 希臘文 、 拉丁文 、 法文 、 德文 及 俄文 等 諸 語文 的 結構 那樣 ， 各 以 適合 自己 語言 的 方式 發展出 雄辯術 來 。 比起 必然 受 局限 的 單音節 語言 而言 ， 書寫 的 文字 符號 是 要 豐富 多 了 。 因此 ， 所有 的 幻想 與 熱情 就 自然 遠離 貧乏 且 形式化 主智 主義 的 口說 語言 ， 而 轉向 寂靜 優美 的 書寫 文字 符號 。 一般 詩體 的 口語 根本 上 是 從屬於 文字 。 具有 藝術 價值 的 ， 不 是 口語 ， 而是 書寫 與 閱讀 ， 這 也 是 被 認為 適合 君子 的 ── 因為 他們 對 文字 所 造成 的 藝術性 產品 具有 敏銳 的 接受 能力 。 口語 是 屬於 庶民 的 事物 。 這 點 正好 與 希臘 文化 極端 相反 ： 希臘人 認為 談話 就 是 一切 ， 所有 的 經驗 與 沉思 都 得 轉譯為 對話 方才 被 接受 。 在 中國 ， 文學 藝術 裡 最 鮮麗 的 花朵 可 說 是 既 聾 且 啞 地 交織 在 如 絲緞 般 的 光華 中 ， 其 價值 遠 高於 戲曲 ， 後者 只有 在 蒙古 統治 時期 才 有 顯著 的 發展 。 __UNDEF__ 在 著名 的 社會 哲學家 中 ， 孟子 有 系統 地 使用 了 對話 的 形式 。 這 正 是 為何 在 我們 的 眼 中 ， 他 是 唯一 完全 達到 " 明析性 " 的 儒教 代表 人物 。 ( 如 李格 所 稱 的 ) " 孔子 的 語錄 " ( 按 ： 即 《 論語 》 ) 之所以 給 我們 如此 強烈 的 感受 ， 也 是 因為 在 中國 ( 偶 亦 見於 其他 各 種 文化 ) ， 學說 教理 乃是 以 宗師 回答 弟子 的 雋語 ── 部分 或許 是 真 的 ── 形式 來 表達 。 因此 ， 在 我們 ( 西方人 ) 看來 ， 這 就 是 被 轉換成 口語 的 形式 了 。 此外 ， 敘事 文件 中 尚 有 早期 軍事 君主 對 軍隊 的 訓戒 ( 按 ： 即 《 尚書 》 中 的 諸 篇 詔誥 ) ， 其 力量 簡潔 雄渾 ， 予 人 極 深刻 的 印象 。 另外 ， 帶有 教訓 意味 的 史書 ( 按 ： 即 《 左傳 》 、 《 國語 》 等 ) 之中 ， 也 有 一些 演說詞 ， 其 性格 相當於 教皇 的 " 告諭 " ( Allokutionen ) 。 除此之外 ， 演說 在 官方 文件 中 就 插 不 上 一 腳 了 。 其 無法 發展 的 緣故 ， 正 如 我們 就 會 了 解到 的 ， 是 由於 社會 與 政治 上 的 因素 。 __UNDEF__ 儘管 語言 有 其 邏輯 的 特性 ， 中國 的 思想 還是 一直 停滯 於 相當 具象 且 描述性 的 狀態 。 邏輯 、 定義 、 與 推理 的 力量 ， 尚未 為 中國人 所 理解到 。 然而 ， 就 另一方面 而言 ， 這 種 純粹 的 文字 教育 使得 思想 得以 與 動作 及 姿態 分離 ， 其 分離 的 程度 ， 比起 其他 任何 一 種 具有 文獻 性格 的 教育 都 要 來得 更 大 些 。 在 學生 了 解 字義 之前 兩 年 ， 要 學寫 大約 兩千 個 字 。 其次 ， 考生 則 要 將 注意力 集中 在 文體 與 韻文 的 技巧 、 古典 經文 的 嫻熟 精通 以及 ， 最後 ， 集中 於 表現出來 的 精神 。 沒有 任何 算術 的 訓練 ── 即使 是 小學 教育 裡 ── 是 中國 教育 非常 奇特 的 一 面 。 然而 ， 在 西元 前 六世紀 時 ， 亦即 戰國 時代 ， 中國 已 發展出 進位 的 觀念 __UNDEF__ 。 商業 往來 上 所 具有 的 " 計算 態度 " ， 已 瀰漫 於 各 個 階層 ， 而 行政 官員 之 決算 的 精密 程度 ， 郤 與 這些 數目 之 難以 核算 的 程度 不相上下 ， 其 原因 則 如 上述 。 中古 時期 的 教科書 ( 《 小學 》 第一 篇 ， 第二十九 章 ) 裡 ， 也 將 算 學 列 於 "六藝 " 之中 。 戰國 時代 的 數學 據說 就 包含 了 比例法 ( Regeldetri ) __UNDEF__ ， 以及 商業 計算 上 的 三角法 。 或許 這些 文獻 及 殘卷 等 ， 在 始 皇帝 焚書 時 ， 全 都 消失 了 __UNDEF__ 。 無論如何 ， 算術 在 後代 的 教育學 裡 再 也 沒有 被 提及 了 __UNDEF__ 。 在 官紳 階級 的 教育 裡 ， 算術 隨著 歷史 的 流轉 而 節節 隱退 ， 最後 終於 完全 消失 。 受 過 教育 的 商人 則 在 他們 的 營業 場所 學習 算術 。 自從 帝國 統一 而 理性 的 國家 行政 管理 開始 式微 後 ， 士大夫 就 變成 了 縉紳 階級 的