的 詮釋 工作 ； 而 婆羅門 的 各 哲人 學派 則 專注 於 思辯 哲學 、 儀式 與 聖律 。 一般而言 ， 總是 由 教會 的 高級 人員 或 神學家 來 組成 唯一 的 教學團 ， 或者 至少 是 其 基本 的 成員 。 另外 則 有 俗世 的 教師 ， 他們 負責 傳授 其他 的 學問 。 在 基督教 、 回教 與 印度教 裡 ， 俸祿 即 是 目標 ， 為了 俸祿 ， 教育 文憑 便 成為 追求 的 對象 。 此外 ， 當然 追求 者 也 希望 能 獲得 從事 儀式 活動 與 拯救 靈魂 的 資格 。 至於 " 不 領 酬勞 的 " 古猶太 教師 ( 律法 學者 的 前身 ) ， 其 目標 則 只是 想 取得 指導 俗人 律法 事務 的 資格 ， 因為 此 種 指導 在 宗教 上 是 不可或缺 的 。 不過 ， 不管 怎麼說 ， 在 所有 上述 的 這些 文明 中 ， 教育 永遠 無法 離開 神聖 的 或 祭典 的 經書 。 只有 希臘 的 各 哲派 純粹 從事 俗人 教育 工作 ， 解脫 所有 經典 的 束縛 以及 對 俸祿 的 直接 關注 ， 而 完全 投注 於 希臘式 的 " 紳士 " ( Kaloikagathoi ) 教育 。 __UNDEF__ 中國 的 教育 雖然 注意到 俸祿 問題 ， 並且 也 離 不 開 經書 ， 但 它 同時 也 是 一 種 純粹 的 俗世 教育 ， 一方面 具有 一 種 儀式 、 典禮 的 性格 ， 另一方面 又 具有 傳統 主義 的 、 倫理 的 特性 。 學校 教育 對 數學 、 自然 科學 、 地理學 及 文法學 等 都 沒有 興趣 。 中國 的 哲學 並 不 像 希臘 的 哲學 那樣 ， 具有 一 種 思辯 與 系統性 的 特質 ， 並且 部分 而言 ── 在 一 不同 的 意涵 上 ── 也 不 具有 像 印度教 及 西方 神學 所 具有 的 上述 特質 。 中國 的 哲學 也 沒有 像 西方 的 法律學 所 具有 的 理性 ─ 形式化 的 特性 ， 並且 也 不 具有 像 猶太教 律法 學者 、 回教 、 以及 部分 而言 、 印度 的 哲學 所 具 的 那 種 經驗 的 決疑論 之 特性 。 中國 的 哲學 並 沒有 蘊生出 煩瑣 哲學 ， 因為 它 並 不 像 以 希臘 思想 為 基礎 的 西方 與 近東 哲學 那樣 地 深入 於 專門 的 邏輯學 ( fachmasige Logik ) 。 邏輯學 的 概念 一直 與 中國 哲學 無關 ， 它 不僅 離 不 開 經書 、 不 帶 辯證性 ， 而且 也 始終 以 全然 實際 的 問題 與 家產制 官僚 體系 的 身分 利益 為 其 ( 思考 的 ) 取向 。 這 意味 著 西方 哲學 裡 的 所有 基本 問題 皆 為 中國 哲學 所 無 ， 這 個 事實 很 明顯 地 表現 於 中國 哲學家 ── 尤其 是 孔子 ── 的 思考 形式 中 。 由於 極度 實用性 的 實事求是 ， 思想 的 工具 停留 於 寓言 的 形式 ， 使 人 覺得 更 接近 印地安 酋長 的 表達 方式 ， 而 非理性 的 推論 。 對 一些 被 認為 孔子 所 言 的 真正 精妙 的 話 ， 這 點 特別 真確 。 由 希臘 城邦 首先 發展出來 、 作為 達成 政治 與 訴訟 目的 的 理性 手段 的 辯論術 ， 是 不見 之於 中國 的 。 在 一 個 沒有 形式化 之 司法 的 官僚式 家產制 國家 裡 ， 辯論術 顯然 沒有 發展 餘地 。 中國 的 司法 裁判 一直 是 ， 部份 說來 ， 類似 簡化式 ( 由 高級 官員 主持 ) 的 王室 裁判 。 另一方面 ， 完全 依靠 文書 作業 。 案件 不 經 口頭 辯論 ， 只有 書面 申訴 與 口頭 訊問 的 兩造 而已 。 中國 的 官僚 體系 注重 傳統 的 規範 ， 這些 束縛 結果 是 阻礙 了 法庭 辯論 的 發展 。 官僚 體系 認為 ， 辯論 " 終極 的 " 思辨 問題 ， 在 實際 上 毫無 用處 且 不 合宜 ， 何況 還 可能 帶來 革新 而 使 他們 本身 的 地位 不保 ， 因此 加以 排斥 。 如果 科舉 考試 的 技術 及 其 實質 內容 ， 在 性質 上 全然 是 俗世 的 ， 代表 一 種 「 給 士人 的 教養 試驗 」 ； 那麼 ， 一般 民眾 對 他們 ( 士 ) 的 看法 就 完全 是 另 一 回 事 了 ： 它 賦予 他們 一 種 巫術性 卡理斯瑪 的 意義 。 在 中國 一般 民眾 的 眼 裡 ， 一 個 高分 通過 科考 的 候選人 與 官吏 ， 絕對 不僅 只 是 個 在 知識 上 夠 資格 做官 的 人 。 他 已 證明 擁有 巫術性 的 特質 。 此 種 特質 ， 我們 將 會 看到 ， 附著 於 一 個 檢定 通過 的 士大夫 ， 就 如同 一 個 神寵 教會 組織 中 檢定 合格 且 通過 試煉 的 教士 所 擁有 的 一樣 ， 或者 亦 如同 一 個 通過 其 行會 考驗 並 證明 的 巫師 所 擁有 的 一樣 。 那些 通過 考試 的 候選人 與 官員 之 地位 ， 在 幾 個 重要 的 方面 ， 都 與 ( 例如 ) 天主教 的 助理 司祭 ( Kaplan ) 有 相似 之 處 。 對 一 個 學徒 而言 ， 完成 了 課業 與 考試 ， 並非 即 意味 著 他 的 未 成熟期 已告 結束 。 通過 了 " 學位 考試 " ( Baccalaureat ， 按 即 生員 、 秀才 ) 後 ， 還是 身處 教諭 與 考官 的 控制 下 。 如果 表現 不佳 ， 則 會 遭到 除名 。 在 某些 情況 下 他 還 會 被 打 手心 。 在 地方 考試 ( 按 ： 即 在 貢院 舉行 的 鄉試 ) 的 闈場 裡 ， 考生 罹患 重病 或 甚至 自殺 的 情形 ， 也 不 少見 。 根據 將 考試 當作 是 一 種 巫術性 " 試煉 " 的 卡理斯瑪式 詮釋 ， 此 類 事件 的 發生 ， 即 被 認為 是 個人 惡行 的 明證 。 等到 尋求 官職 者 在 嚴密 的 隔離 下 幸運 地 通過 了 較 高級 的 考試 ， 最終 達到 一 個 與 他 所 通過 考試 次數 與 等第 相應 、 並 由 其 保荐 者 所 推舉 的 官職 後 ， 終其一生 ， 他 仍然 是 在 學校 的 控制 之下 。 除了 置身 於 上司 的 權威 下 之外 ， 他 還 得 接受 來自 御史 的 不斷 監視 與 批評 。 他們 的 批評 甚至 可 及於 天子 在 禮儀 上 的 正確 與否 。 彈劾 官員 被 認為 自古 已然 __UNDEF__ ， 並且 具有 像 天主教 的 懺悔 那麼 的 有 價值 。 定期 的 ( 通常 是 三 年 ) ， 他 的 行事 記錄 ， 根據 御史 與 他 的 上司 之 調查 所 寫成 有關 其 功過 的 一 張 清單 ， 就 會 公布 在 《 京報 》 ( Imperial Gazette ) 上 __UNDEF__ 。 根據 此 一 公開 的 等第 表 ， 來 決定 他 是否 留任 、 榮昇 或者 左遷 __UNDEF__ 。 通常 ， 決定 這些 行為 記錄 的 因素 ， 不只 來自 客觀 的 事實 ， 更 重要 的 是 " 精神 " ， 亦即 ： 在 官職 權威 下 ， 終其一生 的 試主 門生 關係 ( Pennalismus ) 的 精神 。 5 .