宦官 在 文學士 的 要求 下 被 殺 ( p .
 
__UNDEF__ 273 ) ， 不過 ， 1457年 又 為 其 立 了 幾 座 廟 。 1471年 ， 廷臣 與 皇帝 的 往來 必須 透過 宦官 ( p .
 
__UNDEF__ 374 ) 。 據聞 ( 秦 ) 孝公 時 ( 361 - 328 B .
 
C .
 
) 也 是 如此 。 1472年 宦官 擁有 秘密 警察 身分 ( p .
 
__UNDEF__ 273 ) ， 而 於 1481年 在 御史 的 要求 下 廢止 ( p .
 
__UNDEF__ 289 ) 。 1488年 ， 舊有 的 體制 又 恢復 了 ( 此 種 情形 不時 發生 ) 。 1418年 ， 士人 經歷 了 一 場 挫折 ， 因為 一 名 宦官 被 罷除 的 同時 ， 也 發現 了 一 份 賄賂 這 名 宦官 的 士人 名單 。 結果 士人 成功 地 隱藏 了 這 份 名單 ， 並 找到 其他 的 藉口 將 賄賂 者 一一 去職 ( p . 422 ) 。 參見 E. Backhouse & J. O. P. Bland , China under the Empress Dowager ( Heinemann , 1910 ) ， 以及 反對 慈禧 太后 使用 宦官 的 陶模 寫 於 1901年 的 著名 建言書 。 __UNDEF__ 1441年 ， 為 占星師 所 預言 的 日蝕 並 沒有 發生 ， 禮部 為 此 向 皇帝 道賀 ， 不過 ， 郤 為 皇帝 所 拒 。 __UNDEF__ 見 翰林院 於 1878年 向 太后 所 上 的 奏議 ( 前 文 已 引 ) 。 Backhouse & Bland , China under the Empress Dowager , ch .
 
IX , p .
 
__UNDEF__ 130 f .
 
。 見 太后 於 1901年 2月 所 下 的 詔書 。 Backhouse & Bland , China under the Empress Dowager , p .
 
__UNDEF__ 457 。 __UNDEF__ 例如 《 御撰 通鑑 綱目 》 ( ed .
 
Delamarre , pp .
 
__UNDEF__ 167 , __UNDEF__ 223 ) 第1409 與 1428年條 。 甚至 在 1388年 時 ， 也 有 一 類似 的 諭令 頒給 軍人 ， 禁止 其 干涉 行政 。 __UNDEF__ 納爾塞斯 ， 東羅馬 帝國 查士丁尼 一世 時代 ( 527 - 565 ) 的 宦官 。 查士丁尼 的 征服 事業 主要 是 由 他 與 另 一 位 將軍 貝利沙里 ( Belisarius ) 領導 完成 的 。 ── 譯註 202 __UNDEF__ 中國 的 宗教 __UNDEF__ 士人 階層 __UNDEF__ 203175 第6 章 儒教 的 生活 取向 1 .
 
官僚制 與 教權 制 ( 中國 的 ) 家產 官僚 體制 ( Patrimonial bureaukratie ) 不 曾 受到 一 個 獨立 自主 的 教權制 ( Hierokratie ) 的 制衡 ， 就 像 它 從未 受到 一 個 不斷 擴張 的 封建 制度 、 或 一 個 從未 得到 發展 的 市民 階層 勢力 的 侵擾 一樣 。 像 中東 、 伊朗 或 印度 那 種 在 社會 上 擁有 勢力 的 先知 預言 ( Prophetie ) 是 聞所未聞 的 __UNDEF__ 。 這裡 沒有 以 超俗世 之 神 的 名 而 揭示 倫理 " 要求 " ( Forderungen ) 的 先知 ； 宗教 意識 的 原始 性質 尚未 突破 ， 並且 也 排除 了 先知 的 倫理 要求 。 最 高 祭司長 ( Pontifikat ) ── 政教 合一 的 ( casaropapistische ) 統治 者 ── 所 要 認真 對付 的 是 封建 貴族 ， 而 非 先知 。 只要 有 一點 先知 運動 的 蛛絲馬跡 出現 ， 它 就 會 將 之 當作 異端 的 邪教 而 猛力 的 、 有 計劃 的 加以 撲滅 。 __UNDEF__ 中國人 的 " 靈魂 " 從未 受 過 先知 革命 的 洗禮 __UNDEF__ 。 也 沒有 屬於 個人 的 " 祈禱 " 。 受 過 禮儀 訓練 且 精通 典籍 的 官員 ， 以及 ── 最 重要 的 ── 皇帝 ， 照料 一切 事務 ， 而且 也 只有 他們 能夠 如此 。 儘管 容許 道教 存在 ， 但 就 我們 由 歷史 所 知 ， 從 沒有 出現 過 強而有力 的 教士 階層 。 更 重要 的 是 ， 根本 就 不 曾 有 任何 獨立 的 宗教 力量 足以 開展出 一 套 救贖 的 教義 、 或 一 套 自主 的 倫理 與 教育 。 因此 ， 屬於 官僚 階層 的 那 種 主智 主義 的 理性 主義 得以 自在 地 伸展 ； 與 其他 文明 相同 的 是 ， 此 種 主智 主義 打從 內心 裡 就 蔑視 宗教 ── 除非 宗教 成為 馴服 一般 大眾 所 必須 的 手段 。 主智 主義 之所以 容忍 職業 宗教 人 的 存在 ， 是 因為 關係到 官方 威望 ── 為了 使 民眾 馴服 ， 這 種 威望 是 不可或缺 的 ， 即使 在 面對 受 傳統 束縛 而 勢力 強大 的 地方 氏族 ， 這 種 威望 也 強固 不移 。 其他 所有 宗教性 內在 、 外在 的 進一步 發展 ， 都 被 斷然 斬絕 。 祭拜 皇天后土 以及 一些 相關 的 神化 英雄 和 職有 專司 的 神靈 ， 乃是 國家 事務 __UNDEF__ 。 這些 祭典 並 不 由 教士 負責 ， 而是 由 政權 的 掌握 者 來 主持 。 由 國家 所 制定 的 這 種 " 俗世 宗教 " ( Laienreligion ) ， 乃是 一 種 對 祖靈 神力 之 崇奉 的 信仰 。 而 其他 一般 民間 的 宗教 信仰 ， 原則 上 仍 停留 在 巫術性 與 英雄 主義 的 一 種 毫無 系統性 的 多元 崇拜 。 家產 官僚 體制 在 其 理性 主義 的 立場 上 ， 對於 此 種 根本 為 其 所 蔑視 的 混沌 狀態 ， 幾乎 毫無 加以 系統性 轉化 的 意圖 ， 而 毋寧 只是 接受 了 此 種 狀態 。 __UNDEF__ 另一方面 ， 從 儒教 的 國家 理由 ( Staatsraison ) 的 立場 而言 ， 宗教 則 必須 是 " 為 民 而 立 " 的 。 根據 夫子 所 言 ， 世界 的 秩序 是 靠 著 信仰 才 能夠 維持 得 住 的 。 因此 ， 宗教 信仰 的 維護 ， 對 政治 而言 ， 甚至 比 民生 的 顧慮 要 來得 重要 __UNDEF__ 。 另一方面 ， 皇權 本身 即 是 個 至高 且 經 宗教性 聖化 的 結構 ， 從 某 種 觀點 上 而言 ， 它 超出 民間 所 崇奉 的 眾 神 之上 。 皇帝 個人 的 地位 ， 正 如 我們 所 見 的 ， 完全 是 基於 他 做為 上天 ( 其 列祖 列宗 所 居 的 上天 ) 的 委任 者 ( " 天子 " ) 所 具有 的 卡理斯瑪 。 不過 ， 正 如 我們 先前 所 說 的 ， 個別 神靈 是否 受 人 崇拜 及 其 重要 與否 ， 仍 得 視 其 卡理斯瑪 的 靈驗 程度 而 定 ， 就 像 拿 波里 的 車夫 與 船夫 所 信奉 的 聖徒 一樣 __UNDEF__ 。 此 種 宗教 卡理斯瑪 的 特性 ， 對於 官僚 階級 的 自我 保全 而言 ， 倒是 頗 能 配合 。 因為 任何 降臨到 國家 的 災難 都 不會 使 官僚 體系 自身 遭到 否定 ， 最多 只是 顯示 個別 的 官吏 或 皇帝 個人 已 被 剝奪 了 他們 神聖 的 正當性 ； 要不然 就是 使 某 位 職有 專司 的 神靈 遭受 唾棄 。 __UNDEF__ 由於 對 現世 秩序 這 種 特殊 而 非理性 的 執著 ， 在 官僚 勢力 的 正當性 與 超現世 ( 及 其 地上 代表 ) 的 勢力 之間 ， 便 產生 一 種 極 妥善 的 結合 ： 後者 僅 止於 絕對 最 小 限度 的 獨立性 ， 否則 就 會 被