古代 。 這 類 私下 的 崇拜 裡 ， 有的 會 以 其 自己 的 一 套 救世論 及 與 其 相 配合 的 倫理 而 名噪一時 。 從 畢達哥拉斯 學派 ( Pythagoranismus ) 開始 ， 到 羅馬 皇帝 時代 的 救贖 者 崇拜 ， 這 種 情形 持續 不竭 。 中國 的 某些 非 官方 的 崇拜 亦 是 如此 。 __UNDEF__ 不過 恰 成 對比 的 是 ， 西方 的 發展 導致 官方 勢力 與 這些 救世論 的 社團 之 一 ── 即 基督教會 ── 達成 世界 歷史性 的 結合 ， 此 一 結合 至今 仍 具 影響力 。 中國 的 發展 則 取徑 迥異 。 有 一 段 時期 ， 佛教 在 中國 似乎 也 可以 扮演 類似 的 角色 ， 因為 它 已 被 皇帝 正式 接受 。 然而 ， 佛教 郤 被 限制 在 一 種 受到 容忍 ( 雖然 具有 影響力 ) 的 崇拜 的 地位 上 ， 而 與 其他 的 崇拜 並列 。 這 是 由於 我們 已經 提及 的 種種 利害 關係 的 緣故 ， 諸如 儒教 官僚 體系 的 反對 、 重商 主義 與 貨幣 本位 政策 、 以及 最後 的 一 場 大 災難 ( 按 ： 指 發生 在 唐武宗 會昌 五 年 ， 即 西元 845年 的 滅教 事件 ) 所 造成 的 。 尤其 是 佛教 在 中國 的 影響 ， 正 如 我們 下面 會 看到 的 ， 對於 我們 此 處 特別 關心 的 課題 ， 亦即 經濟 的 心態 ( Wirtschaftsgesinngung ) ， 相對 的 少有 關連 。 __UNDEF__ 在 中國 ， 大多數 古老 的 民間 神祇 ， 以及 一 整 批 新 出籠 的 神靈 ， 都 處於 一 個 教士 階層 的 恩護 之下 ， 此 一 階層 之所以 受到 容忍 ， 是 因為 它 宣稱 自己 乃 源自於 一 位 哲人 ── 老子 ── 及 其 教理 。 此 一 教理 的 意義 最初 基本 上 與 儒教 的 並 無 不同 。 後來 它 郤 與 儒教 成為 對立 的 關係 ， 最後 則 徹底 被 視為 異端 。 我們 無可 避免 的 要 一 窺 此 一 異端 之 究竟 。 2 .
 
隱逸 思想 與 老子 __UNDEF__ 個人 神秘 的 或 禁慾 的 救贖 追求 ， 對於 ( 古典 的 ) 儒教 而言 ， 是 完全 陌生 的 一 種 關注 。 在 印度 ， 此 種 救贖 的 追尋 源自於 未曾 遭受 教士 所 束縛 的 俗人 教養 階層 。 此 種 救贖 追求 ， 正 如 其 在 任何 官僚 體制 的 生活 樣式 裡 所 遭遇到 的 情形 一樣 ， 當然 不會 受到 中國 官僚 體系 的 理性 主義 一丁點兒 的 重視 。 __UNDEF__ 隱逸 者 在 中國 一直 都 有 __UNDEF__ ， 並且 也 不僅 只是 根據 莊子書 中 所 說 的 __UNDEF__ 。 在 古來 的 圖畫 裡 ， 留有 他們 的 影象 ， 而 儒教徒 本身 也 知道 他們 __UNDEF__ 。 某些 註記 甚至 可以 讓 我們 做 如此 的 推論 ： 起初 ， 那些 早期 的 英雄 與 文士 ， 在 年老 之後 便 退隱到 山林 裡 過 著 獨處 的 生活 。 在 一 個 純粹 由 戰士 所 組成 的 社會 裡 ， 被 認為 毫無 價值 的 " 老人 " 通常 會 遭到 遺棄 ； 很 有 可能 的 是 ， 那些 隱逸 者 的 " 年齡 階級 " ( Altersklassen ) 最初 就 是 來自 這樣 的 老人 。 不過 這些 推斷 還 不 確定 就是了 。 進入 歷史 時代 後 ， 老年人 過 一 種 隱逸 的 生活 ， 從來 不 被 認為 是 正常 的 ── 不 像是 在 印度 。 儘管 如此 ， 只有 從 " 塵世 " 中 抽身 出來 ， 才 會 有 餘暇 與 氣力 來 思索 ， 以及 捕捉 神秘 的 感覺 。 孔子 和 他 的 對手 老子 一樣 ， 獨居 而 不 任 官職 。 唯一 不同 的 是 ， 神秘 主義 者 ── 老子 與 莊子 ── 是 因為 他們 的 救贖 追求 而 拒絕 擔任 官職 ， 而 孔子 則 覺得 是 不得志 於 官場 。 對於 政治 上 失意 的 文士 而言 ， 隱逸 的 生活 比起 自殺 或 自請 處分 __UNDEF__ ， 被 認為 是 從 政壇 上 引退 的 一 種 較為 正常 的 方式 。 諸侯 國中 的 一 位 君侯 之 弟 ， 吳國 的 仲雍 ， 就 退 而 隱逸 __UNDEF__ 。 莊子 也 曾 說 那 位 有成 的 帝王 ， 黃帝 ， 是 退位 而 成為 一 名 隱者 的 __UNDEF__ 。 我們 要 了 解到 ， 早期 隱逸 者 的 " 救贖 目標 " ， 首先 是 以 長壽 之 術 ， 其次 是 以 巫術 ， 為 其 取向 的 。 長壽 與 巫術 力量 ， 是 大師 們 、 以及 那些 隨侍 他們 一起 隱居 的 一 小 群 弟子 的 目標 。 3 .
 
道 與 神秘 主義 __UNDEF__ 可 與 上述 情形 銜接起來 的 ， 是 一 種 處世 的 " 神秘 " 態度 。 一 門 哲學 是 有 可能 奠基 於 此 一 態度 之上 ， 而且 事實 上 也 正 是 如此 。 只有 從 現世 中 隱退 ， 尤其 是 從 俗世 的 高官 厚爵 中 隱退 的 人 ， 才 能夠 受到 聖人 的 指引 ， 這 是 黃帝 這 位 帝王 在 問道 時 所 得到 的 回答 __UNDEF__ 。 隱 者 就 是 " 處士 " ， 亦即 不 任 官職 的 學者 。 這 已 預示 了 後來 與 儒教 追逐 官職 者 相 對立 的 關係 ， 因為 隱逸 者 的 " 哲學 " 已 遠遠 超乎 於 此 。 對 所有 真正 的 神秘 主義 而言 ， 絕對的 不 關心 世事 乃是 不 證 自明 的 道理 ； 並且 ， 我們 不可或忘 的 是 ： 長壽 ， 如 前 文 所 說 的 ， 乃是 隱逸 者 所 致力 的 目標 之 一 。 根據 原始 的 " 形上學 " ， 以 儉約 而 理性 的 方式 處理 ( 也 可 說 是 " 管理 " ) 那 顯然 是 帶動 生命 的 呼吸 ， 似乎 是 樁 重要 的 事 __UNDEF__ 。 呼吸 的 調息 可以 有助於 某 種 特殊 的 精神 狀態 ， 這 個 在 生理學 上 可 獲得 支持 的 事實 ， 導致 了 更 徹底 的 結論 。 " 至 人 " 必須 是 " 不死不生 " 的 ， 並且 行止 如 無 生 者 __UNDEF__ 。 老子 肯定 其 自身 之至 聖說 ： 「 我 愚人 之 心 也 哉 」 ， 因此 已 離逸 於 俗世 的 智慧 。 莊子 則 不 欲 為 官職 所 " 拘執 " ， 而 寧願 生活 得 「 像 條 在 污泥 裡 打滾 的 豬 」 __UNDEF__ 。 " 與 天地 萬物一 氣 " ， " 拋脫 肉體 " ， 乃是 其 標的 __UNDEF__ 。 對於 調息 呼吸 這 種 相當 古老 的 現象 是否 曾 受到 印度 的 影響 ， 專家 們 各 有 不同 的 意見 __UNDEF__ 。 在 逃避 官職 的 隱逸 者 中 ， 最 著名 的 人物 ── 傳說 中 比 同 時代 的 孔子 較為 年長 的 老子 ── 身 上 ， 印度 的 影響 似乎 並 不 是 完全 無跡 可 尋 。 4 .
 
神秘 主義 的 實際 結果 此