受到 老子 的 影響 或 自稱 奉行 老子 之 道 的 著作 裡 ， 此 種 狀態 被 稱為 虛 或 無 ， 可以 經由 無為 或 不 言 而 達到 。 這 顯然 是 屬於 典型 的 神秘 主義 範疇 ， 並且 不獨 是 中國 才 有 的 。 根據 儒教 的 教義 ──" 禮 " ， 祭典 與 儀禮 規範 才 是 產生 " 中 " 的 手段 ； 而 神秘 主義 則 視 此 等 手段 為 一文不值 。 能夠 獲得 道士 ( 可 說 是 道 博士 ) 之 法力 的 一 種 內在 的 態度 ， 就 是 要 像 失 了 心神 那樣 地 行止 ， 因而 將 心神 自 感官 裡 解放出來 。 像 儒教徒 一樣 ， 被 認為 是 老子 所 作 的 《 道德經 》 教導人 __UNDEF__ ： 生 就 是 擁有 " 神 " ， 因此 長生 之 法 就 是 養神 。 雖然 長壽 的 觀點 相同 ， 不過 二 者 的 手法 互異 。 __UNDEF__ 我們 已 不斷 地 面對 "道 " 這 個 基本 範疇 ； 基於 這 個 道 ， 異端 的 道教徒 與 儒教 後徒 來 才 分道揚鏢 。 這 兩 個 學派 ， 以及 大體說來 所有 的 中國 思想 ， 都 共同 抱持 道 這 個 概念 。 所有 古代 的 神祇 也 是 這 兩 者 所 共通 的 。 不過 一些 被 正統 ( 儒教 ) 認為 是 非 古典 的 神祇 ( 主要 是 一些 被 神格化 的 人 ── 長壽 信仰 的 一 個 面相 ) ， 統統 被 道教 收納到 萬神殿 裡 來 。 兩 者 有 同樣 的 古典 經籍 ， 但是 異端 ( 道教 ) 將 被 儒教徒 指斥為 非 古典 的 老子 《 道德經 》 與 莊子 的 著作 加 了 進來 。 如 狄格勞特 所 極端 強調 的 ， 孔子 本人 並 未 拒斥 其 對手 的 各 個 基本 範疇 。 孔子 也 沒有 斥絕 無為 ( 自由 放任 ) ， 而且 顯然 地 ， 他 有時 也 相當 接近 巫術性 卡理斯瑪 的 說法 ── 在 " 道 " 而言 ， 這 點 意指 人 全然 端拱無為 。 讓 我們 進一步 追索 二 者 間 的 對立 狀態 。 5 .
 
正統 與 異端 學派 的 對立 __UNDEF__ 儒教 將 祭祀 中 所有 忘我 的 ( ekstatisch ) 、 狂迷 的 ( orgiastisch ) 遺跡 全 都 清除掉 ， 就 像 羅馬 的 官職 貴族 一樣 ， 將 這些 皆 視為 不 莊嚴 的 ， 而 加以 拒斥 。 不過 巫術 的 施行 ( Praxis ) ， 此 處 也 和 世界 各 處 一樣 ， 仍然 是 忘我 、 狂迷 的 。 巫 ( 男 或 女 ) 與 覡 ( 男 ) 、 古代 的 郎中 與 祈雨師 ， 至今 仍然 存在 並且 史不絕書 。 在 廟社 的 祭祝 裡 ， 他們 仍 進行 著 狂亂 的 舞蹈 。 起先 ， 他們 吸取 巫術 的 "力 " ， 再 來 是 " 靈 " ， 最後 則 是 " 神 " 到 自己 身 上 ， 然後 藉 此 而 產生 作用 。 巫 與 覡 給予 後世 " 道教 的 " 印象 ， 而今人 也 還 如此 認定 他們 。 然而 ， 在 初期 階段 ， 老子 與 其 門徒 並 不 是 以 狂迷 的 忘我 為 其 尋求 標的 ， 對於 這些 他們 必然 會 將 之 當做 是 不 莊重 的 而 加以 摒拒 ； 相反 的 ， 正 如同 所有 的 神秘 主義 知識 份子 一般 ， 他們 所 尋求 的 實際 上 是 不 動心 的 ( apathisch ) 忘我 。 下面 我們 會 看到 ， 只有 後代 的 巫師 才 會 一致 地 認為 他們 自己 是 老子 " 道教 的 " 繼承 者 ， 並且 將 他 視為 始祖 ， 因為 他 恰巧 是 或 被 認為 是 讀書人 ( 士 ) 之 一 。 神秘 主義 者 在 現世性 ( Diesseitigkeit ) 、 長生觀 方面 ， 比 儒教徒 要 更為 徹底 。 到底 這 兩 者 的 中心 教義 之 實質 為 何 ？ 他們 不同 之 處 何在 ？ 相對於 儒教 而言 ， 所有 的 異端 都 被 稱 之 為 " 道教 " 。 __UNDEF__ " 本身 是 個 正統 的 儒教 概念 。 它 意指 宇宙 的 永恆 秩序 ， 同時 也 是 宇宙 的 運行 ： 在 所有 缺乏 通貫性 辨證 結構 的 形而上學 裡 ， 通常 將 兩者 認同 為 一 的 那 種 情形 __UNDEF__ 。 就 老子 而 言 ， 道 ， 與 神秘 主義 者 典型 的 追尋 ── 追尋 神 ── 拉上 關係 。 道 就 是 那 不可 變更 的 要素 ， 因而 也 就 是 絕對 的 價值 ； 它 指 的 是 秩序 與 萬事 萬物 的 實在 根源 ， 是 所有 存在 的 永恆 原型 總體 的 理念 。 簡言之 ， 它 是 神聖 的 總體 與 唯一 。 一如 所有 的 冥思性 的 神秘 主義 ， 一 個 人 只有 將 自身 完全 脫離 俗世 的 關注 及 血性 的 慾望 ， 直到 擺脫 所有 的 行動 ( 無為 ) 時 ， 才 能 及於 道 __UNDEF__ 。 不止 孔子 自身 ， 連同 他 的 門派 也 都 能夠 並且 也 的確 接受 這 點 。 道 對於 孔子 與 老子 而言 是 一樣 的 ， 並且 是 具有 同等 妥當性 的 一 個 概念 。 __UNDEF__ ， 儒教徒 並 不 是 神秘 主義 者 。 想要 藉著 冥思 而 獲得 與 神聖 的 實在 合而為一 的 這 種 關注 ， 應該 使得 老子 ( 就 像 大多數 的 神秘 主義 者 一樣 ) 完全 貶低 以 入世 的 文化 作為 宗教性 救贖 之 資源 的 價值 。 就 某 種 程度 而言 ， 老子 的確 有 這樣 的 看法 。 對 他 來 說 ， 最 高 的 救贖 ( 按 ： 至善 ) ， 是 一 種 心神 的 狀態 ， 是 一 種 神秘 的 合一 ( unio mystica ) ， 而 不 是 像 西方 的 禁慾 主義 那樣 ， 得 從 積極 的 行動 中 來 證明 的 恩寵 狀態 。 __UNDEF__ 和 所有 的 神秘 主義 一樣 的 ， 此 種 狀態 是 由 心理 方面 所 制約 ， 而 不 是 以 一 理性 的 方式 來 外在地 運作 。 普遍 的 無 差別 主義 的 ( akosmistisch ) 慈愛心 ， 乃是 隨著 此 等 神秘 主義 者 所 特具 的 、 不 涉及 對象 的 快感 與 不 動心 的 忘我 ， 所 產生 的 典型 的 附帶 現象 ； 或許 正 是 由 老子 所 開創 的 。 此 種 純粹 屬於 心理 的 狀態 ， 此 處 也 被 加以 合理 的 解釋 。 天 與 地 被 正當化為 最 偉大 的 神靈 ， 因為 它們 對 人類 之 完全 大公無私 的 照拂 ， 並且 也 因為 只有 神性 才 具有 的 無條件 的 慈愛 __UNDEF__ 。 教理 中 的 長生 主義 要素 構成 了 自然力 之 永恆 存在 的 基礎 ， 而 此 一 自然力 ( 天地 ) 最少 已 接近 了 那 唯一 永恆 的 道 。 神秘 主義 者 即 以 此 為 模範 而 行止 。 由 生理 所 制約 的 內在 狀況 也 同樣 地 被 加以 合理 的 解釋 。 無論 何處 ， 神秘 主義