強調 的 是 ： 神祕 主義 者 為了 自身 或者 一般人 的 幸福 而 拒斥 理性 的 知識 ， 在 理論 上 乃是 個 最 重要 的 命題 ， 可是 卻 無法 為 儒教徒 、 甚或 其 夫子 所 接受 。 除此之外 ， 其他 的 一切 倒 都 還可以 容忍 。 狄格勞特 強調 ， " 寂靜 主義 " ( 無為 ) 對於 儒教徒 而言 並非 全然 陌生 。 古代 ( 儒家 與 道家 ) 所 共通 的 " 思想家 階層 " 之 孤隱 方式 ， 與 此 逃不了 關係 。 戰國 時代 的 " 辯士 " 在 當時 政治 壓力 下 ， 原有 古老 的 聖賢 形態 已 有 了 相當 大 的 轉變 。 倘若 不 具備 有關 真正 禮儀 的 確實 知識 ── 那些 " 古人 " 所 具備 ， 並且 只有 透過 學習 方 能 擁有 的 知識 ── 又 如何 能 適應 於 道 ？ 在 這 種 態度 轉變 的 背後 ， 當然 就 是 神祕 主義 的 漠視 現世 與 儒教 的 適應 現世 、 改良 現世 之 意志 這 兩 者 間 的 深刻 對立 。 __UNDEF__ 尖銳化 了 老子 的 論點 ， 藉 此 突出 其 與 儒教徒 相異 之 處 。 1. 追求 " 智慧 " ， 是 執著 於 外在 事物 ； 2 .
 
追求 " 理性 " ， 是 執著 於 聲音 ( 話語 ) ； 3. 追求 " 人間 之 愛 " ， 是 混亂 一己 德性 的 修練 ； 4 .
 
追求 盡 一己 之 義務 ， 是 違反 了 自然 的 法則 ( 全能 的 道 ) ； 5. 固執 於 " 禮 " ( 規則 ) ， 是 執著 外在 ； 6 .
 
喜好 音樂 ， 是 沉溺 於 惡習 ； 7 .
 
固執 於 神聖性 ， 是 耍弄 技倆 ； 8 .
 
追求 知識 ， 是 穿鑿附會 。 第1 、 2 、 5 、 8 諸 點 論難 ， 是 儒教徒 所 最 不能 相容 的 ， 因為 身為 儒教 中 人 ， 四 個 最 主要 的 德性 即為 ： 仁 ， 也 就 是 愛人 ； 禮 ， 亦即 生活 的 規則 ； 義 ， 是 慷慨 ( 義務 ) ； 智 ， 即 是 知識 。 這 其中 以 禮 和 智 最為 重要 。 凡是 偏離 於 此 的 ， 就 是 異端 的 、 非 古典 的 ( 不經 ) 、 不正 的 ( 不端 ) 、 道德 上 有 問題 的 、 以及 誤 了 道 的 ( 左道 ) 。 __UNDEF__ 孔子 與 老子 的 信徒 之 分裂 ， 自子思 的 攻擊 後 就 已 存在 。 不過 雙方 反目 之 加劇 ， 是 由於 學派 的 發展 ， 以及 彼此 競爭 俸祿 與 權勢 所 造成 。 後代 自任為 老子 之後 繼者 的 士人 ， 儘管 有 無為 的 原則 與 任官 的 忌諱 ， 至少 也 都 不時 想要 建立 一 個 類似 於 儒教 士人 的 組織 。 《 道德經 》 並 沒有 被 儒教徒 絕對 而 全然 地 指斥為 異端 ， 但是 像 莊子 與 管仲 的 著作 就 一直 是 被 視為 非 古典 的 。 不過 《 道德經 》 並 沒有 被 列入 " 聖"書 之中 。 雖然 曾經 ( 至少 是 一 段 短 時期 裡 ) ， 皇帝 也 將 《 道德經 》 置於 經典 之 列 而 成為 參加 科舉 考試 者 的 必 讀 之 書 。 __UNDEF__ 反之 則 主張 " 知識 " 對於 帝王 的 重要性 ， 並 視 之 為 帝王 必 具 的 美德 。 如果 他 是 個 學者 ， 或許 他 就 會 " 緘默 地 " 舉止 ， 而且 也 只有 在 這樣 的 狀況 下 ， 他 會 如此 做 。 儒教徒 以 編纂 大部頭 的 官方 百科全書 ( 於 1715年 印行 的 《 古今 圖書 集成 》 ) ， 將 此 一 主旨 付諸 實現 。 ( 儒道 ) 雙方 皆 對 帝王 之 卡理斯瑪 的 極端 重要性 ── 這 點 已 明白 地 包含 在 《 尚書 》 裡 ── 毫不置疑 ， 只 是 詮釋 上 有所 不同 罷了 。 6 .
 
道教 的 長生術 中國 的 價值 體系 中 某 種 一般性 的 傾向 ， 有利於 一 個 以 老子 之 教 說 為 基礎 的 特殊 教派 之 發展 。 這 種 傾向 就 是 對 自然 生命 本身 的 珍重 ； 故而 ， 重視 長壽 ， 以及 相信 死 是 一 種 絕對 的 罪惡 。 因為 照理 說來 ， 一 個 真正 完美 的 人 應該 是 可以 避開 死亡 的 。 一 個 真正 完美 的 人 ( " 真 " 、 " 清 " 、 " 神 " ) 勢必 具有 不可 毀傷 的 異稟 及 巫術 力量 ； 否則 其 完美 又 有 什麼 辦法 可 加以 證明 __UNDEF__ ？ 這 個 判準 自古 已然 。 普通 的 蓍草 獲得 相當 的 重視 ， 其 組合 形式 在 《 易經 》 著名 的 卜卦 系列 中 扮演 著 重要 的 角色 。 用於 占卜 的 動物 ， 烏龜 ， 也 同樣 是 如此 。 這 兩 者 都 因為 長命 ， 而 得以 扮演 這 個 角色 。 依據 儒教 的 信念 ， 修德 ， 特別 是 學習 ， 是 具有 長生 效果 的 ； 還 有 沉默 、 多多少少 活動 一下 但 避免 筋骨 操勞 ， 也 有 同樣 的 效果 。 上文 提及 的 調息 ， 被 當作 是 一 種 長生 手法 而 特別 發達 。 長命 的 植物 成為 特殊 的 葯材 ， 而 探採 長生 靈葯 的 行動 也 是 慣見 的 。 我們 也 看到 了 始 皇帝 即 基於 此 而 恩顧 這 門 學派 。 一切 的 經驗 顯示 ： 抑制 興奮 與 平靜 過活 ， 都 具有 長生 的 效果 。 避免 激情 乃是 長生術 的 首要 法門 與 第一 德目 ── 所以 隱逸 者 與 神祕 主義 者 遂 以 無為 是 尚 ── 這 似乎 是 個 無可 爭議 的 命題 。 __UNDEF__ 以 此 為 起點 ， 加上 兩 家 所 共通 的 鬼神論 的 影響 ， 此 一 發展 繼續 擴大 。 長生術 ( Makrobiotik ) 一旦 有 了 體系化 的 進展 ， 所有 除厄 的 、 治疾 的 巫術 之 走向 理性化 ， 也 就 很 容易 明白 了 。 事實 的確 如此 ， 並且 ， 理論 上 的 成果 ， 基本 上 成為 兩 教 所 共有 的 財產 ； 然而 ， 實際 上 的 運用 則 委 之於 非 古典 的 學派 。 這 是 因為 對 儒教徒 而言 ， 凡是 與 ( 以 古典 為 取向 而 ) 無 所 不 能 的 道德 這 個 教義 有 任何 偏離 的話 ， 就 會 危及 倫理 的 統一性 ， 並且 ， 我們 也 不要 忘 了 ， 透過 後宮 的 勢力 ， 皇帝 經常 受制於 巫術 理念 的 影響 之下 。 __UNDEF__ 正 是 老子 之 道 的 教說 裡 ， 這 種 純粹 巫術 的 轉化 ， 有助於 將 整體 古代 巫師 引導 轉入 這 個 ( 道教徒 的 ) 共同體 。 他們 在 最為 富庶 的 南方 農耕 地帶 ， 為數 最 夥 ， 而 此 一 發展 也 在 那兒 最為 蓬勃 。 __UNDEF__ 與 其 弟子 聚居 而 隱於 城市 之外 ， 成為 中國 " 道 "觀 的 核心 單元