是 對 自然 生命 本身 的 珍重 ； 故而 ， 重視 長壽 ， 以及 相信 死 是 一 種 絕對 的 罪惡 。 因為 照理 說來 ， 一 個 真正 完美 的 人 應該 是 可以 避開 死亡 的 。 一 個 真正 完美 的 人 ( " 真 " 、 " 清 " 、 " 神 " ) 勢必 具有 不可 毀傷 的 異稟 及 巫術 力量 ； 否則 其 完美 又 有 什麼 辦法 可 加以 證明 __UNDEF__ ？ 這 個 判準 自古 已然 。 普通 的 蓍草 獲得 相當 的 重視 ， 其 組合 形式 在 《 易經 》 著名 的 卜卦 系列 中 扮演 著 重要 的 角色 。 用於 占卜 的 動物 ， 烏龜 ， 也 同樣 是 如此 。 這 兩 者 都 因為 長命 ， 而 得以 扮演 這 個 角色 。 依據 儒教 的 信念 ， 修德 ， 特別 是 學習 ， 是 具有 長生 效果 的 ； 還 有 沉默 、 多多少少 活動 一下 但 避免 筋骨 操勞 ， 也 有 同樣 的 效果 。 上文 提及 的 調息 ， 被 當作 是 一 種 長生 手法 而 特別 發達 。 長命 的 植物 成為 特殊 的 葯材 ， 而 探採 長生 靈葯 的 行動 也 是 慣見 的 。 我們 也 看到 了 始 皇帝 即 基於 此 而 恩顧 這 門 學派 。 一切 的 經驗 顯示 ： 抑制 興奮 與 平靜 過活 ， 都 具有 長生 的 效果 。 避免 激情 乃是 長生術 的 首要 法門 與 第一 德目 ── 所以 隱逸 者 與 神祕 主義 者 遂 以 無為 是 尚 ── 這 似乎 是 個 無可 爭議 的 命題 。 __UNDEF__ 以 此 為 起點 ， 加上 兩 家 所 共通 的 鬼神論 的 影響 ， 此 一 發展 繼續 擴大 。 長生術 ( Makrobiotik ) 一旦 有 了 體系化 的 進展 ， 所有 除厄 的 、 治疾 的 巫術 之 走向 理性化 ， 也 就 很 容易 明白 了 。 事實 的確 如此 ， 並且 ， 理論 上 的 成果 ， 基本 上 成為 兩 教 所 共有 的 財產 ； 然而 ， 實際 上 的 運用 則 委 之於 非 古典 的 學派 。 這 是 因為 對 儒教徒 而言 ， 凡是 與 ( 以 古典 為 取向 而 ) 無 所 不 能 的 道德 這 個 教義 有 任何 偏離 的話 ， 就 會 危及 倫理 的 統一性 ， 並且 ， 我們 也 不要 忘 了 ， 透過 後宮 的 勢力 ， 皇帝 經常 受制於 巫術 理念 的 影響 之下 。 __UNDEF__ 正 是 老子 之 道 的 教說 裡 ， 這 種 純粹 巫術 的 轉化 ， 有助於 將 整體 古代 巫師 引導 轉入 這 個 ( 道教徒 的 ) 共同體 。 他們 在 最為 富庶 的 南方 農耕 地帶 ， 為數 最 夥 ， 而 此 一 發展 也 在 那兒 最為 蓬勃 。 __UNDEF__ 與 其 弟子 聚居 而 隱於 城市 之外 ， 成為 中國 " 道 "觀 的 核心 單元 ， 這 與 印度 的 情形 一樣 ( 而 不同於 西方 ) 。 當然 ， 老子 ( 無論 其 精神 上 的 獨立性 有 多 高 ) 受到 印度 傳來 的 影響 有 多 大 ， 仍 有 爭論 的 餘地 ； 不過 這 個 問題 難以 用 道觀 的 形成 來 解答 。 道教 的 隱逸 之 處 可能 為 佛教 鋪下 了 道路 ， 而 佛教 的 競爭 也 帶來 了 道教 的 僧院 運動 ── 可能 是 促使 隱逸 者 組織 社團 的 步伐 加快 的 一 種 運動 。 道教 之 自主性 的 最 有力 保證 是 ： 並非 所有 的 成員 ， 而是 只有 最 具 特別 性格 的 組織 成員 ( 巫師 ) ， 才 居於 僧院 共同體 之外 __UNDEF__ 。 道教 是 在 士人 的 遁世 思想 與 古老 的 、 入世 的 巫師 行業 相 融合 下 ， 興盛 起來 的 。 " 道士 " ， 是 指 過 著 俗世 的 生活 、 婚姻 嫁娶 ， 並且 將 他們 的 技藝 當作 一 種 職業 來 經營 的 人 。 他們 為 各 路 的 聖靈 大量 設立 祭壇 ， 不過 由於 這些 聖靈 的 不 靈驗 ， 祭壇 通常 成立 不久 即告 結束 。 十六世紀 時 ， 他們 製作出 法規 與 典章 的 大部頭 官方 集成 ( 按 ： 指明 萬曆 年間 刻印 的 《 正統 道藏 》 ) __UNDEF__ ， 並 藉 此 機緣 而 介入 政治 。 7 .
 
道教 的 教權 制 道教 在 尚未 一般性 地 擴展開來 之前 ， 就 採行 了 一 種 堅定 的 教權制 組織 。 江西省 的 一 個 世襲性 卡理斯瑪 氏族 ( 按 ： 指 張氏 家族 ) ， 壟斷 了 長生 靈葯 的 製造 __UNDEF__ ， 並且 獨占 了 " 天師 " ( 上天 指派 的 導師 ) 的 名號 。 曾 擔任 漢朝 宮廷 顧問 ， 並 寫 過 有關 吐納 技藝 之 書 的 張陵 ， 有 個 後代 ， 在 漢朝 衰微 不安 的 時代 ， 創立 了 組織 。 這 個 組織 有 其 行政 幹部 、 稅收 與 強制性 的 嚴格 紀律 ， 並 成功 地 與 政治 當局 相 抗衡 。 最後 ， 在 四川 建立起 一 個 事實 上 自治 的 " 教會 國家 " ( Kirchenstaat ) __UNDEF__ 。 起初 ， 它 確實 像 是 個 卡摩拉 ( Kamorra ) 式 的 祕密 組織 __UNDEF__ ， 也 就 是 太平道 ( 太平 之 國 ， 我們 下面 會 討論到 的 一 個 近代 組織 的 先驅 ) 。 這 個 教會 國家 於 184年 被 一 個 叛教 者 所 告發 ， 而 遭到 漢朝廷 的 查禁 與 迫害 。 這 個 教會 國家 ， 一 個 南方 與 北方 相抗 的 典型 組織 ， 繼續 以 所謂 的 " 黃巾之亂 "── 一 種 凶殘 的 宗教 戰爭 ( 也 是 這 類 戰爭 的 第一 次 ) ── 持續 下去 。 一直 延續到 西元 215年 ， 世襲 教主 ( 張魯 ) 認為 投到 魏 ( 曹操 ) 將軍 的 麾下 做 一 名 朝貢 諸侯 是 較為 明智 的 抉擇 為止 __UNDEF__ 。 由於 此 一 角色 ， 他 受到 高度 榮耀 的 肯定 與 承認 。 他 的 世俗 權力 則 因 政府 的 行動 而 大大 削弱 ； 在 官方 他 變成 一 個 只 負責 追諡 死者 為 聖靈 的 工作 ， 照 葛魯柏 ( Grube ) 悅人 的 說法 ， 就 是 " 眾 神 檔案 的 管理人 " 。 以 此 ， 他 也 就 不 是 唯一 居於 此 位 的 人 。 除了 祖先 崇拜 之外 ， 人 的 神格化 ( Menschen-Apotheose ) 是 " 非 古典 的 " 、 " 道教 的 " 諸 神 之 來源 。 他們 雖然 為數 異常 龐大 ， 但 未 受 官方 祭典 所 正視 。 其中 最 高 的 神祇 ── 天帝 盤古 ， 與 其 妻 居於 西方 的 碧玉 之 山 而 君 臨 天下 。 他 的 形象 乃 來自 古代 一 個 被 視為 上天 之 主 的 人格 神 的 觀念 。 __UNDEF__ 於是 ， 道士 以 其 自稱 的 支配 鬼神 之 力 為 基礎 ， 開始 踏上 政治 的 路途 。 因為 在 士人 與 其 敵對 勢力 的 鬥爭 中 ， 我們 總是 看到 道教徒 與 反對