主義 的 卡理斯瑪 與 理性 的 禁慾 主義 之間 ， 是 無路可通 的 。 就 像 世界 各 處 一樣 ， 非 古典 的 冥思 本身 及 早期 的 隱逸 精神 的 發展 ， 都 必然 從 神秘 的 、 泛神論式 的 與 神聖 合一 直接 導向 秘蹟 的 巫術 。 這 也就是說 ， 它 會 導致 巫術 的 影響力 及於 鬼神 的 世界 ， 以及 導致 實際 地 適應 鬼神 活動 的 巫術 的 法則性 。 正 如 我們 在 〈 導論 〉 裡 所 討論 的 __UNDEF__ ， 從 開悟 者 的 救贖 貴族 主義 ， 到 庶民 的 宗教 信仰 ( Volksreligiositat ) 之間 ， 很 少 有 別 條 路 可 走 。 __UNDEF__ 基於 政治 的 理由 ， 中國 政府 到 了 十九世紀 時 就 不再 像 從前 那樣 容忍 神性 人物 的 崇拜 。 這 種 神性 人物 崇拜 的 發展 ， 通常 出現 在 有 儀式 主義 之 發展 傾向 的 節骨眼 上 ， 以及 出現 在 貴族 主義 式 的 開悟 救贖 必須 調整 以 適應 群眾 之 需求 的 時候 。 那時 ， 卡理斯瑪式 的 巫師 ， 以 負有 " 陽氣 " 的 稟賦 ， 成為 一 個 崇拜 的 對象 ， 一 個 活生生 的 " 救世主 " 。 為了 祈求 豐收 而 以 祭典 膜拜 一 位 具有 卡理斯瑪 神性 的 活人 ， 在 西元 前 四世紀 時 即 有 傳聞 __UNDEF__ 。 不過 當 正統 教義 確立 之後 ， 只 有 已故 的 人 ， 而且 最好 是 被 證實 確 具有 卡理斯瑪 特質 的 官員 ， 才 准 被 崇拜 。 試圖 將 一 個 活人 稱呼為 先知 或 救世主 ， 是 要 非常 小心 的 。 除非 這 個 人 的 表現 超出 了 專家 所 具有 的 、 無可 根絕 的 巫術 技術 ， 或者 除非 他 顯現出 有 建立 教權制 組織 的 可能 。 __UNDEF__ ， 道教 卻 一再 成功 地 贏得 帝王 的 認同 。 十一世紀 時 ， 一 個 具有 五 個 等級 的 道教 科舉 制度 成立 了 __UNDEF__ ， 不但 與 正統 的 科舉 並存 ， 並 依循 後者 的 模式 。 如此一來 ， 就 發生 了 必須 讓 受 道教 教育 的 學生 分享 官職 與 俸祿 的 問題 。 不過 ， 幾經 儒教 學派 同心合力 的 抗議 ， 終於 將 道教 成功 地 逐出 他們 所 享有 的 俸祿 之外 。 就 經濟 與 社會 的 層面 而 言 ， 爭議 是 繞 著 帝國 的 租稅 收益 以及 誰 應當 享受 收益 這 個 問題 上 打轉 的 。 不過 ， 在 這些 爭鬥 中 ， 儒教 對 所有 訴諸 情感 的 宗教 思想 與 對 巫術 的 深刻 內在 的 反感 ， 當然 也 有 其 影響 。 正 如 我們 所 了解 的 ， 道教 的 巫師 幾乎 總是 透過 宦官 與 後宮 ── 士 的 傳統 敵人 ── 而 進入 宮廷 的 。 西元 741年 ( 按 ： 唐玄宗 開元 29年 ) ， 一 個 宦官 成功 地 成為 翰林院 的 首長 __UNDEF__ 。 儒教 一貫 地 以 其 高傲 的 、 陽剛 的 、 理性 的 、 嚴正 的 精神 ── 類似 於 古羅馬人 的 精神 ── 來 抗拒 沈溺 於 迷信 與 奇蹟 的 女性化 歇斯底里 亢奮 對於 國家 政事 的 干預 。 雙方 的 對立 一直 以 這樣 的 形式 持續 到 傳統 王朝 的 末期 。 我們 曾 在 另外 一 處 引用 一 位 翰林 學士 於 1878年 關於 一 場 大 旱災 引起 一般 民眾 不安 的 報導 。 他 明白 地 向 兩 位 攝政 的 皇太后 提議 ： 要 想 恢復 並 維持 宇宙 秩序 ， 只有 靠 著 一 股 " 沈著 與 堅定 的 精神 " ， 而 不 是 激動 ； 除此之外 ， 還 必須 正確 地 履行 國家 在 倫理 上 與 儀式 上 的 義務 。 這 位 陳情 者 以 純正 的 儒教 態度 又 說道 ： 他 並 不 自認 擁有 揭露 鬼神 之 奧秘 或 上天 之 兆示 的 本領 ； 他 並且 也 觸及 相當 爭論性 的 一 點 ： 服侍 年紀 尚 輕 的 皇帝 的 宦官 與 侍臣 ， 應該 要 防範 具有 異端 之 危險 的 迷信 的 惑言 。 依 以上 所 引 的 告誡 ， 他 下結論 道 ： 兩 位 皇太后 除了 實踐 德行 外 ， 別 無 他策 可 公正 處理 當時 的 狀況 。 這 份 儒教 精神 的 證言 ， 以 其 高傲 的 坦率 而 令 人 感受 深刻 ， 同時 ， 它 也 昭示 了 那 自古以來 的 對立 之 清澈 的 回響 __UNDEF__ 。 10 .
 
道教 的 倫理 如 我們 前 文 所 述 的 ， 商人 圈子 之 信服 道教 ， 關鍵 在於 他們 專奉 的 財神 ， 商人 的 職業 保護神 ， 是 由 道教 所 創發出來 的 。 是 道教 使 為數 眾多 的 這 類 專門 神祇 擁有 尊榮 的 地位 。 以 此 ， 帝國 軍旅 的 英雄 人物 ， 被 尊奉為 戰神 ； 學生 信奉 的 神祇 是 學識 之 神 ； 而 特別 受到 崇奉 的 ， 則 是 長壽 之 神 。 和 古希臘 的 穀神 祭典 ( eleusinische Mysterien ) 一樣 __UNDEF__ ， 道教 也 把 重心 放 在 神 對於 此 世 與 來世 之 健康 、 財富 與 幸福 所 作 的 許諾 ( Verheisung ) 上 。 在 理論 上 ， 鬼神 會 對 人 的 一切 作為 施以 福報 或 懲罰 ， 不管 是 在 現世 或 來世 ， 不管 是 報應 在 行為 者 身 上 ， 或者 ── 與 靈魂 輪迴 說 相對反 的 ── 報應 在 他 的 子孫 身 上 。 來世 的 許諾 特別 能夠 吸引 大眾 的 心 。 對 道教徒 與 儒教徒 而言 ， 再 明白 不過 的 道理 是 ： 判定 個人 行為 的 關鍵 在於 " 端正 的 生活 "； 因此 ， 國君 的 " 端正 的 生活 " 便是 王國 命運 與 宇宙 秩序 的 關鍵 所在 。 所以 ， 道教 也 必須 揭示 倫理 的 要求 ， 不過 ， 由於 它 一 開始 就是 毫無 系統 的 ， 因此 想 將 來世 命運 與 一 套 倫理 連結 起來 ， 也 就 一直 是 漫無章法 。 __UNDEF__ 從來 沒有 受 過 儒教 教養 階層 嚴重 打擊 的 原始 巫術 ， 一 次 又 一 次 地 蔓延開來 。 據 此 ， 並且 依照 前 文 所 述 的 方式 ， 道教 的 教義 便 以 秘蹟 的 治療術 、 鍊金術 、 長生術 、 以及 神仙術 而 不斷 發展 。 焚書 的 主謀 者 、 士 的 敵人 ( 秦始皇 ) ， 因為 道教徒 的 不 死 之 藥 而 與 道教徒 結合 在一起 。 他 為 尋求 位於 東海 的 不 死 者 之 島 所 發起 的 遠征 ， 史 有 明文 。 其他 的 統治 者 ， 則 為了 想 鍊金 而 轉向 道教 。 身具 經典 教養 的 官吏 階層 ── 支配 著 受 教育 者 之 生活 樣式 的 階層 ── 並 不了 解 老子 之 教 的 原本 意旨 ， 所以 斷然 地 拒斥 其 精神 的 衍生物 。 不過 ， 託 其 名 而 行 的 道士 的 巫術 ， 倒是 受到 輕蔑 的 寬容 ， 並 被 認為 是 適合 一般 庶民 口味 的 糧食