剛好 和 現代 的 市場 經濟 建立 起來 的 第一 階段 的 時代 相 吻合 — — 十七 、 十八世紀 的 農業 資本主義 。 這 是 一 群 擁有 權力 卻 「 天生 」 不應該 是 統治 階層 的 男人 （ 因為 缺乏 繼承 的 神聖權 ） 所 製造出來 的 意義 ， 他們 聲稱 是 為了 他人 的 利益 ， 而 用 制度 散播 了 這樣 的 文化 譬喻 ， 使 之 合理化 。 然而 到 了 十九世紀 ， 早期 這 種 貴族 地主 資本家 的 霸權 ， 由於 遇到 都市 、 工業 和 商業 資本 這些 因素 加起來 的 影響 ， 出現 了 更 分歧 的 發展 狀況 。 文化 這 個 字 才 剛 開始 可以 自由 指涉 那些 不 需要 理會 任何 來源 就 可以 統治 的 意義 時 ， 經濟 和 政治 的 變遷 卻 開始 挑戰到 這 種 擁有 文化 就 能夠 統治 的 自然化 的 權利 。 因為 ， 企業 資本 和 帝國 主義 的 資本 顯然 並 不 尊重 文化 。 馬克思 甚至 也 公開 指責 它 （ 馬克思 認為 文化 是 富人 製造 奇蹟 的 工程 ， 對 窮人 而言 ， 卻 只 能 代表 衣衫 襤褸 和 墮落 的 處境 ） ， 而 資本家 和 中產階級 也 都 一樣 輕視 文化 。 只 剩下 知識分子 了 ， 特別 是 那些 代表 了 自由 或 保守 、 道德 或 人道 的 一些 文學 中 ， 才 重視 文化 這 個 概念 。 一直 到 了 十九世紀 中葉 ， 才 發展出 直到 現在 都 還 具有 影響力 的 嚴格 的 文化 觀念 。 透過 「 偉大 」 的 文學 、 「 精緻 」 的 美術 和 「 嚴肅 」 的 音樂 ， 文化 的 概念 不再 是 為了 追求 物質 、 而是 為了 追求 精神 上 的 完美 ， 這 種 「 文化 」 的 觀點 特別 是 在 馬修亞諾 （ Matthew Arnold ） 和 他 的 追隨 者 的 經營 之下 所 建立出來 的 。 [ 譯註 ： 馬修亞諾 是 英國 維多利亞 時代 的 詩人 、 評論家 。 他 曾經 在 他 最 主要 的 作品 《 文化 與 無政府 狀態 》 （ Culture and Anarchy ） 一 書 中 ， 將 英國 社會 分為 野蠻人 （ 貴族 ） 、 市儈 （ 以 中產階級 為主 ） 及 平民 （ 一般 群眾 ） ， 市儈 是 社會 中 最 具有 影響 的 ， 但 缺乏 美 與 智 的 融合 ， 因此 ， 必須 要 教育 和 感化 他們 。 和 本 詞條 的 歷史觀 不 一樣 的 是 ， 有 些 史家 認為 ， 他 的 主要 貢獻 在於 指出 當時 浪漫 主義 詩歌 中 的 弊病 ， 並 為 偏狹 的 英國 文化 帶來 歐洲 大陸 的 影響 。 ] 正 由於 文化 的 目標 是 要求 完美 而 不 是 要 理解 、 是 精神 的 而 不 是 物質 的 ， 因此 ， 文化 被 視為 是 一 種 為了 要 對 「 世界 上 曾經 思考 過 和 敘述 過 最 好 的 」 東西 「 負責 」 ， 而 訓練 的 「 辨識力 」 和 「 鑑賞力 」 。 持 這 種 觀點 的 批評家 於是 為了 「 最好 的 」 開始 建立 一些 處方 出來 ， 而且 將 自己 視為 是 身處 備戰 狀況 的 一 個 社群 ， 為了 保存 文化 的 「 甜美 和 光明 」 ， 為了 要 將 文化 的 這 種 特色 散播給 暫時 歸化到 大眾 社會 （ mass society ） 中 的 人們 理解 ， 他們 努力 地 和 入侵 的 物質 文明 和 科技 開始 進行 鬥爭 。 在 這樣 的 氣氛 中 ， 我們 不 難 發現 ， 似乎 只有 在 前 工業 時代 和 非 工業 時代 的 意識 中 ， 才 能夠 找到 這 種 文化 的 「 寶藏 」 。 贊成 「 文化 」 是 為 了 完美 而 戰 這 種 觀點 的 現代人 ， 在 政府 、 行政 單位 、 知識圈 、 甚至 廣播圈 中 ， 都 有 許多 占據 了 高位 的 菁英 有 這樣 的 意識 形態 存在 ， 在 這些 圈子 中 ， 他們 的 局部 （ sectional ） 利益 ， 成 了 大眾 的 普遍 （ general ） 利益 。 一直 到 現在 ， 有關 文化 的 概念 還 停留 在 這 種 狀況 之中 。 這 個 概念 本身 經歷 了 一 段 去 殖民化 （ decolonization ） 的 期間 。 反對 這 種 菁英 文化 概念 的 人 認為 ， 它 使得 人們 分成 「 有 文化 的 」 （ cultured ） 少數 ， 和 「 沒有 文化 的 」 （ uncultured ） 多數 。 而且 ， 這 種 文化 的 區別 還 造成 在 社會 上 其他 古怪 的 區分 出現 ， 例如 有 了 像 階級 、 性別 和 種族 的 文化 之 分 。 如此一來 ， 文化 批評家 所謂 的 「 傑出 」 （ excellence ） 論述 ， 似乎 不 太 是 為 了 要 保存 超越 時空 界線 的 寶藏 ， 而是 為 了 將 階級 及 其他 社會 主要 的 位置 變成 文化 資本 （ cultural capital ） 。 從 郝加特 （ R. Hoggart 1957 ） 和 威廉士 （1958） 開始 進行 拆解 菁英 文化 、 拆解 高級 的 英國 文化 的 至高無上 以來 ， 他們 的 創見 被 文化 研究 吸收為 一 種 研究 形式 ， 在 文化 研究 中 ， 文化 的 概念 已經 有 著 急遽 的 轉變 ， 這 部分 在 這 個 詞條 開始 的 文字處 已經 介紹 過 了 。 從 1960年代 末期 以後 ， 文化 的 概念 已經 大量 被 馬克思 主義 者 、 女性 主義 者 及 多 文化 主義 者 的 觀點 所 修正 ， 雖然 所有 的 問題 並 未 因此 而 明朗化 ， 更 不要 說 可不可以 解決 的 問題 了 ， 但是 ， 至少 我們 可以 敘述 這 整 個 的 情況 。 目前 在 看待 文化 在 社會 活動 上 的 意義 時 ， 不 只 是 將 它 視為 被 決定 的 一 部分 ， 而是 具有 決定性 的 因素 ， 因此 ， 文化 是 再 製 社會 權力 不 平等 的 一 個 重要 領域 。 哈特利 參考 ： class （ 階級 ） 、 difference （ 差異 ） 、 discourse （ 論述 ） 、 hegemony （ 霸權 ； 支配權 ） 、 ideology （ 意識 形態 ） 、 language （ 語言 ） 、 nature （ 本質 ） 、 popular （ 流行 ） 、 reality （ 真實 ） 、 signification （ 表意 ） 、 structuralism （ 結構 主義 ） 、 subjectivity （ 主體性 ） 進一步 閱讀 ： Williams (1981) ; Turner (1990) cultural studies 文化 研究 文化 研究 的 重點 在於 研究 社會 關係 和 意義 之間 的 關係 ， 更 精確 地 說 ， 研究 社會 分工 是 如何 出現 意義 的 。 在 一般 的 用法 中 ， 文化 指 的 就 是 階級 、 性別 、 種族 以及 其他 同樣 被 自然化 而 再現出來 的 一些 不 平等 形式 的 領域 ， 而且 這些 不 平等 和 經濟 、 政治 的 不 平等 是 不 一樣 的 。 相反 的 ， 各 種 隸屬 團體 透過 文化 和 利用 文化 進行 生存 和 抗拒 他們 的 隸屬 地位 。 因此 ， 文化 的 領域 ， 就 是 鬥爭 霸權 的 領域 ， 也 因此 ， 文化 的 領域 就 是 進行 「 文化