， 都 沒有 所謂 當然 「 自然 」 的 意義 存在 之外 ， 同時 還 必須 強調 ， 所有 的 事件 和 客體 所 建構出來 的 意義 ， 都 是 由 社會 中 的 階級 、 性別 、 種族 或 其他 利益 建構 而 來 的 ， 這樣 對 研究 問題 來 說 是 會 有 幫助 的 。 此外 ， 不論 我們 努力 去 改變 一些 由 社會 活動 再 製出來 的 熟悉 的 、 控制 的 意念 ， 或者 為了 一 種 新 的 、 另類 的 或 反對 形式 的 合理化 工具 ， 而 出現 一些 與 自然化 了 的 既定 意念 進行 鬥爭 的 努力 ， 都 應該 知道 ， 意識 形態 不 是 一 套 東西 （ a set of things ） ， 而是 一 項 積極 的 實踐 。 哈特利 進一步 閱讀 ： Cormack (1992) ; Hall (1982) ; Larrain (1979) ; Turner (1990) ideological state apparatuses 意識 形態 的 國家 機器 在 所有 階級 社會 特定 的 歷史 環境 中 ， 意識 形態 所 製作出來 的 物質 形式 或 制度 形式 。 法國 的 馬克思 主義 者 阿圖塞 （1971） 新創 了 兩 個 用語 ， 一 個 是 意識 形態 的 國家 機器 （ ISAs ） ， 另 一 個 是 壓迫性 的 國家 機器 （ RSAs; repressive state apparatuses ） 。 壓迫性 的 國家 機器 是 由 國家 直接 控制 ， 並且 能夠 有效 使用 強制性 或 控制性 的 力量 。 其中 包括 刑事 系統 、 警察 、 軍隊 、 立法 機構 及 政府 的 行政 機構 。 不論 我們 喜不喜歡 ， 這些 都 具有 合法 的 權威 在 內 。 而 意識 形態 的 國家 機器 ， 則 是 從 市民 社會 （ civil society ， 這 是 相對於 國家 的 私 領域 ） 中 發展出來 的 各 種 社會 制度 。 意識 形態 的 國家 機器 也 具有 控制性 的 功能 ， 而且 也 會 再 製 對 國家 「 有利 」 的 意識 形態 。 其中 包括 教育 、 家庭 、 宗教 、 法律 系統 、 政黨 政治 系統 、 文化 及 傳播 。 它們 的 特性 是 經過 認可 ， 而 不 是 強制出來 的 ， 而且 ， 站 在 優勢 的 經濟 階級 或 它們 在 國家 的 代表性 上 ， 還 具有 相對 自主性 的 。 [ 譯註 ： 相對 自主性 是 阿圖塞 說明 上 層 結構 與 經濟 基礎 的 關係 時 所 使用 的 概念 ， 他 認為 ， 相對於 整體 而言 ， 局部 是 具有 相對 自主性 的 ， 上 層 結構 的 不同 要素 在 特定 的 歷史 時刻 ， 可以 對 整體 社會 功能 發揮 決定性 的 作用 。 但 也 有 學者 批評 阿圖塞 ， 認為 他 的 概念 只 是 重複 恩格斯 （ Friedrich Engels ） 「 上 層 結構 的 相對 獨立性 」 的 觀點 。 ] 意識 形態 的 國家 機器 的 功能 ， 是 再 製 我們 去 服從 當時 的 生產 關係 — — 是 為 了 訓練 我們 出現 一 種 有利於 維持 和 繼續 既存 生產 關係 的 一 種 主體性 。 它們 將 階級 利益 再現成 一 種 自然 又 中立 的 模樣 ， 而且 用 其他 的 說法 來 代替 階級 這 個 用語 。 例如 說 ， 因為 面對 考試 人人 平等 ， 所以 教育 是 中立 的 ； 但是 ， 只有 某些 意識 形態 才 能 在 考試 中 過關 。 法律 面前 人人 平等 ， 所以 法律 制度 是 中立 的 ； 但是 只有 某些 行為 才 算 犯罪 ， 而且 只 在 違反 了 某些 意識 形態 時 才 算 犯罪 。 媒體 是 中立 的 ， 因為 它們 公正 再現 了 我們 的 社會 ； 但是 只有 某些 意識 形態 才 會 得到 公正 的 對待 ， 其他 的 則 不然 。 政黨 制度 （ system ） 是 中立 的 ， 因為 所有 的 立場 和 意見 都 能 發出 聲音 ， 但是 ， 無黨派 和 國會 以外 的 聲音 卻 被 摒除 在外 。 哈特利 進一步 閱讀 ： Althusser (1971) image 意象 ； 形象 原本 的 意思 ， 是 指 一 種 視覺 上 的 真實 再現 — — 不論 是 物質 的 （ 像 在 圖片 或 照片 中 的 ） 或 想像 的 （ 像 在 文學 上 或 音樂 中 ） 。 現在 ， 這 個 術語 指 的 不再 是 再 製 真實 ， 通常 是 說 為 了 吸引 閱聽人 而 創造出來 的 一 種 虛構 的 或 公開 的 印象 ： 它 所 意涵 的 是 ， 真實 和 形象 很少 相符 ， 甚至 到 了 一 種 欺騙 的 程度 。 在 這 個 意義 上 ， 我們 談 的 是 一 種 消費 產品 或是 一 個 政客 的 形象 。 費斯克 參考 ：icon （ 肖像 ） 、 symbol （ 〔 象徵 〕 符號 ） impartiality 公正 廣播 媒體 （ 不 是 報紙 ） 在 報導 公共 事務 時 不 偏袒 任何 一方 的 政策 （ doctrine ） 。 在 廣播人 和 國會 政黨 （ 尤其 是 兩黨制 的 國家 ） 之間 ， 採用 公正 原則 是 可以 調節 實踐 所 發生 的 問題 的 。 這 是 記者 在 報導 時 應該 考慮到 的 一 個 策略 ， 其中 包括 （1） 全方位 的 觀點 和 意見 ； （2） 相關 意見 的 份量 （ weight ） （ 意思 是 ， 優先 考慮 既有 的 或 正統 的 觀點 ， 以免 受到 挑戰 ） ； 以及 （3） 這些 意見 的 範圍 和 份量 ， 在 經過 了 時間 後 的 變遷 。 通常 ， 公正性 的 原則 是 用 在 節目 裡 （ within programmes ） 的 。 也就是說 ， 在 同 一 個 節目 中 ， 如果 引用 了 保守黨 （ Tory ） 的 觀點 ， 就 必須 也 引用 工黨 （ Labour ） 的 觀點 。 但是 ， 目前 已經 發展到 在 不同 的 節目 之間 （ between programmes ） 也 可以 表現 其 公正性 。 意思 是 說 ， 如果 由於 主題 限制 ， 你 可以 在 一 個 節目 中 採取 一 種 觀點 ， 而且 你 知道 在 其他 的 時段 會 出現 對立 的 觀點 。 會 發展出 這樣 的 趨勢 ， 是 因為 有 些 廣播人 不 希望 假裝 沒有 新聞 觀點 ， 而 想 建立出 「 有 立場 的 新聞 」 （ positioned journalism ） ， 但是 ， 也 有 些 廣播人 只是 因為 反對 為 了 要 意見 的 兩 面 具 陳 ， 而 破壞 了 現場 的 故事 進行 ， 因此 會 出現 在 不同 節目 之間 表現 公正 的 趨勢 。 公正 和 平衡 （ balance ） 及 中立 （ neutrality ） 的 概念 是 不同 的 。 平衡 指 的 是 讓 對立 的 觀點 有 相等 的 出現 時間 ， 而 其中 說 些 什麼 不 比 有 多少 時間 重要 。 而 中立 所 說 的 是 ， 每 一 種 觀點 都 應該 擁有 不 被 偏袒 的 近用權 ， 而且 不能 有 任何 選擇性 的 原則 出現 。 這 種 說法 和 作法 並 不盡人意 ， 因為 國會 的 政客 並 不 希望 將 廣播 的 時間 撥給 那些 想要 推翻 國會 政治 的 團體 或 政黨 使用 。 因此 ， 在 國會 政治 架構 外 運作 的 共產主義 者 、 民粹 主義 者 和 社會主義 的 政黨 ， 已經 不必 廣播人 承認 自己 不