個 字眼 ， 來 確保 像 文藝 顧問 委員會 （ Arts Council ） 、 英國 電影 學院 （ British Film Institute ） 以及 地方 議會 能 用 公共 基金 來 製作 一些 低 預算 、 非商業 的 影片 。 因此 ， 同樣 的 用語 在 電影 世界 之外 有 完全 不同 的 用途 。 哈特利 index 指標 這 是 皮耳士 使用 的 三 種 符號 的 類目 之 一 [ 譯註 ： 這 三 種 基本 類目 為 肖像 （ icon ） 、 指標 （ index ） 及 象徵 符號 （ symbol ） ] 。 指標 是 和 它 的 客體 連結 在一起 的 ， 可以 是 不拘 形式 的 ， 也 可以 是 實際 存在 的 — — 指標 也 可以 是 指標 所 指 的 一 部分 。 因此 ， 煙 是 火 的 指標 ， 斑點 是 麻疹 的 指標 ， 咆哮 是 生氣 的 指標 。 摩納可 （ J. Monaco 1977 ） 認為 ， 電影 中 會 利用 指標 來 轉喻 （ metonymy ） ； 他 舉 了 個 例子 ， 在 睡著 的 女人 枕頭 上 放 了 一 捲 鈔票 ， 表示 那 個 女人 是 名 妓女 。 漫畫家 常 使用 轉喻 的 指標 — — 邱吉爾 （ W . Churchill ） 的 雪茄 ， 奚斯 （ Ted Heath ） 的 鼻子 和 牙齒 ， 希特勒 （ A . Hitler ） 的 鬍子 。 還 有 另外 一 種 比較 具有 象徵 性質 的 指標 形式 ， 漫畫 中 一 個 大腹便便 的 雇主 ， 正在 痛斥 一 位 弱不禁風 的 雇員 — — 大 肚子 所 代表 的 是 雇主 的 財富 ， 如果 再 衍伸 下去 ， 就 成 了 從 弱不禁風 的 雇員 身 上 擠壓出 肥厚 利潤 的 指標 。 費斯克 參考 ：icon （ 肖像 ） 、 metonymy （ 轉喻 ） 、 symbol （ 〔 象徵 〕 符號 ） individual 個人人 （ person ） 的 同義字 ， 這 是 從 中世紀 在 談論 上帝 本質 — — 不能 分割 的 三 個 人 [ 譯註 ： 即 聖父 、 聖子 、 聖神 三位一體 的 上帝 ] 時 ， 所 出現 的 一 個 概念 。 用 形容詞 的 形式 ， 表示 不能 再 切割 的 意思 ， 它 是 各 種 不同 的 集體 （ collectivity ） 或 多數 （ generality ） 的 相對 用語 。 如果 我們 不用 它 和 一 個 團體 對照 ， 而是 要 將 這 個 術語 應用到 人 的 身 上 時 ， 連 《 牛津 英文 字典 》 （ OED ） 都 將 這 個 詞 解釋為 「 現在 在 使用 時 ， 主要 是 一 種 俗稱 ， 或者 也 可以 當作 一 種 輕視 用語 」 。 但是 ， 也 正 因 如此 ， 這 個 字 當然 也 就 成 了 現今 最 熟悉 的 用語 了 。 哈特利 individualism 個人 主義 從 資產 階級 ／ 資本主義 哲學 而 來 的 影響 ； 認為 個人 才 是 人類 行為 的 起點 和 起源 。 也就是說 ， 每 個 人 都 「 擁有 」 自己 的 能力 （ capacity ） （ 尤其 是 自己 的 勞動力 ） ， 而且 這些 能力 並 不 是 欠 社會 的 （ 或者 ， 例如 說 並 不 欠 地主 什麼 的 ） 。 因此 ， 個人 可以 為了 任何 所 想要 的 ， 自由 出賣 自己 的 勞動力 ， 而且 在 過程 中 ， 沒有 義務 要 考慮到 任何 其他 人 。 於是 ， 這 種 個人 的 「 自由 」 ， 也 就 是 「 自由 」 市場 經濟 操作 的 自由 。 在 這 種 模型 中 ， 能夠 限制 個人 自由 的 ， 只有 競爭 和 契約 ； 競爭 所 指 的 是 ， 擁有 多少 勞動力 ？ 要 看 這 種 勞動力 在 競爭 市場 中 的 需求 有 多少 價值 而 定 ， 而 契約 所 指 的 是 以 商品 交換 的 形式 ， 來 決定 個人 的 社會 關係 ， 例如 說 ， 在 相互 約束 的 條件 中 ，用 勞力 換取 薪資 。 在 傳播 研究 中 ， 很少 討論到 個人 主義 ， 但是 ， 其中 許多 研究 卻 也 隱含 了 這 個 主題 在 內 。 最 經常 看到 的 是 將 自由 的 個人 ， 當成 研究 「 單位 」 （ unit ） 來 看待 ， 認為 個人 必然 是 一 個 完整 的 個人 ， 而且 也 是 行為 和 意義 的 來源 。 從 這 種 觀點 而 來 的 研究 ， 就 會 認為 當 個人 交換 訊息 （ 契約 的 模型 ） 的 時候 ， 就 會 產生 傳播 ； 或者 認為 ， 閱聽人 是 由 一個個 的 個人 所 組成 的 集合體 （ 將 個人 從 論述 的 、 經濟 的 以及 政治 的 關係 中 抽離 ， 似乎 認為 這些 關係 是 存在 於 個人 之內 〔 within 〕 的 變項 ） ； 又 或者 ， 認為 社會力 起源於 個人 的 行為 。 還 有 另外 一 種 有關 個人 主義 的 觀點 ， 雖然 並 不 否定 個人 的 存在 或 行為 ， 但是 卻 將 個人 的 存在 和 行為 ， 認為 是 社會 關係 和 表意 系統 （ signifying systems ） 的 產物 ， 而 沒有 將 它們 視作 來源 。 因此 ， 在 結構 主義 、 符號論 、 馬克思 主義 以及 女性 主義 的 文章 中 ， 主體性 的 概念 就 替代 了 個人 這 個 用語 。 哈特利 參考 ： subjectivity （ 主體性 ） 進一步 閱讀 ： Macpherson (1962) ; Thomson (1977) information processing 信息 處理 這 個 研究 取向 通常 用 電腦 來 作 類比 ， 研究 一 個 系統 中 信息 的 循環 。 辨識 的 階段 往往 包括 ： 掃瞄 和 選擇 一 系列 的 刺激 （ a stimulus array ） ， 詮釋 這 類 信息 ， 儲存 的 結構 ， 儲存 的 過程 ， 提取 儲存 信息 的 機制 ， 以及 呈現出 提取 的 或 已經 處理 過 的 信息 。 由於 其中 具有 傳播 的 認知 基礎 在 內 ， 因此 ， 這 種 架構 通常 會 透過 信息 處理 模型 中 的 感覺 、 知覺 、 記憶 、 思考 （ thinking ） 及 語言 這些 次級 階段 （ substage ） 。 例如 ， 當 我們 閱讀 這 個 詞條 時 ， 感覺 的 階段 就 會 包括 「 看到 」 了 許多 文字 ， 而後 才 會 知覺到 每 個 字句 。 以上 的 階段 要 完成 ， 勢必 要 透過 過去 經驗 中 的 記憶 來 認知 。 但是 ， 我們 對於 這些 認知 的 狀況 ， 經過 反射 和 思考 之後 ， 會 出現 更多 相關 主題 的 意義 。 而 思考 本身 卻 又 被 認定為 和 語言 有 著 複雜 的 關係 存在 。 所有 上述 的 過程 ， 會 決定 你 接下來 的 知覺 — — 也許 你 會 決定 把 這 個 詞條 重讀 一 次 。 想要 描述 傳播 和 詮釋 傳播 ， 就 必須 依賴 信息 處理 ， 我們 經常 會 用 一 個 像 盒子 一樣 的 圖表 來 說明 這 個 過程 ， 其中 包括 了 信息 的 循環 （ information flow ） 、 回饋圈 （ feedback loops ） 、 守門人 、 儲存 的 空間 以及 決定點 （ decision points ） 。 但是 ， 這 種 模型 的 缺點 在於 我們 一 不 小心 就 太