的 劇情 。 透過 這 種 窺視 探險 的 風格 ， 觀賞 者 會 享受到 猜 了 又 猜 的 歡愉 — — 那 種 充滿 神秘 、 迷團 及 敘事 的 秘密 。 桑德士 參考 ：audience （ 閱聽人 ； 受眾 ） 、 psychoanalytical theory （ 心理 分析 理論 ） 、 symbolic interactionism （ 符號 互動 論 ） 進一步 閱讀 ： Dervin ( 1985 V 74 V 3 Wworldview 世界觀 由於 個人 或 社會 團體 的 不同 ， 而 抱持 著 明顯 不同 的 態度 、 信仰 及 價值 。 這 個 用語 往往 表示 的 是 ， 在 他們 這 種 個人 或 團體 的 社會 位置 或 情境 以及 他們 對於 社會 真實 必然 產生 的 見解 或 觀點 之間 的 關係 。 這 比較 是 透過 意識 形態 在 系統性 的 情況 下 所 完成 的 。 歐蘇利文 參考 ： discourse （ 論述 ） 、 ideology （ 意識 形態 464 __UNDEF__ 傳播 及 文化 研究 主要 概念 V 463474 V 463 導 __UNDEF__ 論 人們 都 知道 納克斯堡 （ Fort Knox ） 有 許多 金塊 ， 每 一 塊 金塊 的 外型 貌似 ， 令 人 難以 分辨 。 雖然 金塊 很 有 價值 ， 但 就 其 本身 而言 ， 是 不 太 有用 的 東西 。 它們 的 價值 在於 其中 的 潛力 — — 你 可以 在 交易 時 從中 獲取 ， 你 也 可以 用 自己 的 資源 或 技術 製造 些 什麼 出來 。 這 本 書 也 一樣 ， 所有 詞條 的 格式 一致 ， 事實 上 它們 本身 都 相當 有用 的 。 你 發現 的 時候 不會 忽視 它們 — — 因為 它們 的 價值 也 在於 其中 的 潛力 ， 端賴 你 怎麼 利用 它們 。 這 相當於 我們 是 要 將 這些 概念 當成 有 著 某 種 特定 內容 和 已經 知道 它 擁有 某 種 價值 的 信息 金塊 （ ingots of information ） 來 看待 ， 還是 用 它們 可能 存有 的 各 種 意義 （ meaning ） 來 看待 之間 的 差異 。 概念 像 金塊 一樣 ， 並 不 「 包含 」 （ contain ） 什麼 意義 的 價值 在 內 ， 但是 它們 傳佈 （ currency ） 的 範圍 卻 很 廣 。 這些 詞條 的 意義 或 價值 完全 不 靠 特定 的 或 「 明顯 的 」 （ obvious ） 內容 而 定 — — 就 好像 我們 都 知道 ， 與 其 堆砌 許多 資訊 ， 倒不如 用 邏輯 來 訂定 關連性 、 用 譬喻 （ 透過 不同 的 文字 來 轉換 意義 ） 來 製造 意念 （ sense ） 要 容易 些 。 在 傳播 和 文化 研究 中 ， 注意到 其中 可能 出現 的 意義 （ 即使 其中 的 意圖 各 異 ） ， 和 追尋 它們 精確 的 信息 是 一樣 重要 的 ， 因為 研究 的 客體 ， 就 是 我們 所 生存 的 人類 社會 ， 而 我們 所 研究 的 並 不 是 「 精確 科學 」 （ exact science ） 。 這 本 書 （ 從 結構 主義 〔 structuralism 〕 而 來 的 ） 的 基本 信條 之 一 就 是 ， 沒有 差異 （ difference ） 就 沒有 意義 。 也就是說 （ 像 一般 的 文字 或 特別 是 接下來 的 概念 一般 ） ， 我們 只有 透過 相同 系統 的 其他 符號 （ signs ） ， 才 能 知道 某 個 符號 的 意義 究竟 是 什麼 ！ 「 符號 最 精確 的 特性 ， 是 要 看 其他 符號 不 是 什麼 來 決定 」 （ Saussure 1974 , p .
 
117 ） 。 本 書 中 的 所有 詞條 也 一樣 ， 只有 透過 各 該 詞條 和 這 本 書 的 其他 詞條 以及 本 書 之外 的 其他 關聯 ， 才 能夠 出現 意義 （ significant ） 。 每 個 詞條 只 有 既定 的 意義 和 關聯性 的 意義 （ established and relational meanings ） ， 而 無所謂 本質 上 的 意義 ， 而且 大多數 的 詞條 ， 都 不僅 只 有 一 種 意義 。 如果 你 想 利用 本 書 ， 提供 一些 現成 資訊 的話 ， 也許 在 寫 論文 的 時候 可以 用得著 ， 但是 單獨 地 使用 這些 詞條 的 意義 並 不 大 。 為 了 充分 使用 這些 詞條 ， 你 必須 隨時 注意 各 詞條 之間 的 關係 ， 以及 各 個 詞條 可能 存有 多樣 、 甚至 有時候 會 出現 改變 或 矛盾 的 意義 。 你 也 會 發現 ， 有 些 詞條 彼此 並 不 契合 ， 而 其中 未 經 陳述出來 的 差異 ， 可能 就 是 些 相當 重要 的 問題 所在 ， 歸根究底 ， 還是 得 看 你 怎麼 使用 這些 詞條 了 。 本 書 主要 的 目的 ， 是 想要 開啟 一 扇 門 ， 你 可以 自己 將 它們 拿回去 使用 。 傳播 和 文化 研究 屬於 相當 新 的 研究 領域 ， 企圖 用 新 的 方法 來 敘說 新 的 事物 ， 而 其中 快速 變動 和 創新 的 研究 工作 也 是 這 個 研究 領域 中 的 特色 。 同時 ， 這 個 研究 領域 也 借用 了 許多 其他 發展 成熟 的 學術 和 論述 。 也 因此 造成 剛 開始 涉獵 傳播 和 文化 研究 的 人 ， 會 出現 一 段 不 知 何去何從 的 階段 ； 在 研究 者 和 新手 之間 ， 明顯 地 呈現出 缺乏 溝通 （ communi-cation ） 的 現象 。 所有 的 知識 領域 ， 都 有 著 自己 的 專用 術語 和 關心 範疇 ， 想要 熟悉 這些 領域 ， 要不 就是 經過 時間 的 流變 ， 漸漸 將 陌生 轉為 熟悉 ， 要不 就是 透過 一些 導讀 書籍 和 課程 來 熟悉 。 但是 ， 傳播 和 文化 研究 的 相關 主題 非常 多樣 ， 並 沒有 統一 的 和 「 法統 」 的 內容 及 專門 用語 ， 也 正 因為 它 的 秩序 尚未 建立 ， 也 造就 了 這 個 研究 領域 最 吸引人 的 所在 。 而 傳播 和 文化 研究 也 已經 發展出 一些 新 的 論述 、 理論 、 研究 的 方法 ， 甚至 已經 發展出 研究 、 論辯 和 分析 的 新 的 焦點 （ 「 不 確定 研究 」 〔 problematics 〕 ） 。 在 這些 研究 過程 中 ， 許多 我們 一直 深信不疑 ， 包括 平常 認為 是 「 明顯 」 而 「 常識 」 性 的 假設 和 信仰 ， 也 懂得 開始 去 質疑 。 我們 在 傳播 和 文化 研究 的 教學 及 相關 經驗 ， 促使 我們 決定 出版 這 本 書 。 我們 認為 ， 一旦 你 熟習 了 這 本 書 ， 就 可以 從中 獲得 許多 ， 但 我們 也 從 自己 每 天 的 工作 情況 中 瞭解到 ， 即使 你 是 一 名 熱切 的 新手 ， 也 會 在 初期 經過 一 段 見 樹 不 見 林 的 沮喪 時期 。 本 書 的 內容 是 一 幅 幫 你 認出 一些 樹木 和 它們 在 樹林 中 所在 位置 的 地形圖 ， 其中 蒐集 了 你 在 這 個 領域 中 ， 可能 遇到 的 一些 最 重要 的 概念 ， 而且 也 會 在 一些 詞條 中 ， 介紹 （ 可能 用 得到 ） 這些 概念 的 方法 。 由於