切直 ， 如 ： 英宗 初 即位 ， 與 太后 有隙 ， 韓琦 單獨 晉見 英宗 時 ， 上 曰 ： 「 太后 待 我 無 恩 。 」 琦 對 曰 ： 「 自古 聖帝 明王 ， 不 為 少 矣 。然 獨稱 舜 為 大孝 ， 豈 其餘 盡 不孝 耶 ？ 父母 慈愛 而 子孝 ， 此 常事 不足 道 ； 惟 父母 不 慈 ， 而 子 不失孝 ， 乃為 可 稱 。 但 恐 陛下 事 之 未 至爾 ， 父母 豈 有 不 慈 者 哉 。 」 帝大 感悟 。 __UNDEF__ 神宗 熙寧 年間 ， 有 進言 者 說 ， 災異 本 屬 天數 ， 非關 人事 得失 。 富弼聞言 ， 憂慮 此 為 姦人 邪說 ， 足可 動搖 君上 之 心 ，且 使 輔拂 諫諍 之 臣 ， 無 所施其力 。 於是 即 上書 數千 言 ， 力論 之 。 元豐 六年 ( 西元 一○八三年 ) ， 弼卒 。 手封 遺奏 ， 使 其 子 紹庭 呈給 神宗 。 其中 有云 ： 陛下 即位 之初 ， 邪臣 納說 圖任 之 際 ， 聽受 失宜 ， 上誤 聰明 ， 浸成 禍患 。 今上 自 輔臣 ， 下 及 多 士 ， 畏禍 圖利 ， 習成 敝風 ， 忠詞 讜論 ， 無 復 上達 。 臣老病 將 死 ， 尚何 顧求 ？ 特 以 不忍 上 負 聖明 ， 輒傾 肝膽 ， 冀 哀憐 愚忠 ， 曲垂采納 。 __UNDEF__ 熙寧 四年 ( 西元 一○七一年 ) 王安石 欲 變 科舉 ，興 學校 。 神宗 下詔 由 兩 制 、 三館 研議 ， 蘇軾 上書 反對 ， 「 議 上 ， 神宗 悟 曰 ： 『 吾 固 疑 此 ， 得 軾 議 ， 意 釋然 矣 。 』 即日 召見 ， 問 ： 『 方今 政令 得失 安在 ？ 雖 朕 過失 ， 指陳 可也 。 』 對 曰 ： 『 陛下 生知 之 性 ， 天縱 文武 ， 不 患不明 ， 不患不勤 ， 不 患不斷 ， 但 患 求 治 太 急 ， 聽言 太 廣 ， 進 人 太 銳 。 願鎮 以 安靜 ， 待 物 之 來 ， 然後 應 之 。 』 神宗悚然 曰 ： 『 卿 三言 ， 朕 當 熟思 之 。 凡 在 館閣 ， 皆 當 為 朕 思 治 亂 ， 無有 所 隱 。 』 」 __UNDEF__ 明代 自 太祖 定有 天下 ， 傳統 政治 中 的 若干 作風 有 了 改變 ， 但 改變 的 主要 原因 並非 出於 求治 ， 於是 影響 所及 就 產生 若干 不良 的 後果 ， 使 明代 君臣 議政 之 風 以及 士大夫 以 天下 為 己任 的 胸襟 已 大不如前 ， 而 政治 的 格局 也 相當 的 狹隘 與 局限 。 明太祖 認為 威脅 君權 的 功臣 宿將 多 已 誅死 ， 故 武人 跋扈 不足為慮 ， 而 需要 擔心 的 只 有 士人 政治 下 的 讀書人 ， 所以 除了 廣 事 封建 ， 擴張 王權 ， 以及 廢去 宰相 ， 以 杜弄權 以外 ， 復 以 嚴刑 酷罰 加以 震駭 與 箝制 ， __UNDEF__ 對於 士人 的 打擊 非常 嚴重 。 且 中期 以後 明帝 多 為 昏惰 之 君 ， 世宗 、 神宗 甚至 二十餘 年 不 視 朝 ， 實權 時而 落入 權臣 之 手 ， 後期 更為 宦官 所 專擅 。 君臣 間 無 直接 溝通 的 管道 ， 奏議 上進 和 詔諭 下達 須 經 太監 之 傳遞 。 如此 日久 弊生 ，權 落入 太監 之 手 。 太監 為 了 鞏固 權勢 ， 當然 就 剷除 異己 ， 逼害 忠良 ， 言路 為 之 閉塞 ， 諍言 遂 成 絕響 。 一些 忠良 才學 之 士 也 只有 退隱 山林 或 聚集 書院 以 講學 論道 並 斥責 宦寺 ， 議論 朝政 。 明 代言路 閉塞 ， 士風 頹喪 ， 葉伯巨 之 言 謂 ： 「 古 之 為 士 者 ， 以 登仕 為榮 ， 以 罷職 為辱 。 今 之 為 士 者 ， 以 溷跡 無聞 為 福 ， 以 受玷 不 錄 為 幸 ， 以 屯田 工役 為 必 獲 之 罪 ， 以 鞭笞 捶楚 為 尋常 之 辱 」 __UNDEF__ ， 已 道出 士人 之 心態 。 洪武 九年 ( 西元 一三七六年 ) 詔求 直言 ， 伯巨 上書 有云 ： 由 此 言 之 ， 分封 踰制 ， 禍患 立生 ， 援古證 今 [ 引 漢 晉 諸 王 之 亂 為證 ] ， 昭 昭然 矣 。 此 臣 所以 為 太過 者 也 。 __UNDEF__ 書 上 ， 太祖 大怒 曰 ： 「 小子 間 吾 骨肉 ， 速逮 來 ， 吾 手 射 之 。 」 __UNDEF__ 伯巨 被 下刑部 治罪 ， 後 死 於 獄 中 。 這 是 奉詔 直言 ， 竟 遭 殺身 之 禍 的 一 例 。 比較 幸運 的 是 黃鞏 進言直諫 ， 竟 獲 保全 而 得以 善終 。 其 經過 是 武宗 正德 十四年 ( 西元 一五一九年 ) ， 有 詔將 南巡 ， 鞏上 疏諫 曰 ： 陛下 臨御 以來 ， 祖宗 之 綱 紀 法度 ， 一 壞 於 逆 [ 劉]瑾 ， 再 壞 於 佞倖 ， 又 再 壞 於 邊帥 ， 蓋 蕩然無餘 矣 。 天下 知 有 權臣 ， 不 知 有 天子 ， 亂本 已 成 ， 禍變 將 起 。 __UNDEF__ 疏上 ， 武宗 甚 怒 ， 鞏獲罪 繫獄 ， 後廷杖 五十 釋 歸里 ， 以 潛心 著述 ， 立身行道 為 志業 。 世宗 即位 ， 召立 為 南京 大理丞 。 至於 如 楊漣 、 左光斗 等 勇於 直言 ， 不畏 權勢 ， 屢 冒犯 天顏 ， 奏劾 宦寺 魏忠賢 及 其 黨羽 ， 知 其 不可 為 而 為 之 ， 但 最後 終於 難逃 奸小 謀害 。 在 明代 後期 政治 黑暗 的 環境 下 ， 當然 無法 避免 直言 遭禍 的 不幸 。 宋代 雖 優禮 士人 ， 論政 之 風 不 衰 ， 但 由於 邊疆 民族 的 強大 壓力 、 官制 的 紊亂 以及 黨爭 的 激烈 ， 使 君臣 之間 從容 論政 、 理性 批評 的 機會 大為 減少 ， 對 皇帝 的 諫諍 已 難 暢所欲言 。 遇到 國家 遭遇 重大 危難 時 ， 雖然 議論 盈廷 ， 卻 於事無補 。 元祚 甚 短 ， 可 述 不 多 。 明代 君主 多 心胸 不 廣 ， 且 對 士人 壓抑 太多 ， 進言 稍 有 不慎 ， 便有 遭受 重罰 或 誅戮 之 虞 ， 諫諍 風氣 與 漢 、 唐 相比 ， 已 遜色 多 矣 。 滿 人 入關 ， 建立 中國 歷史 上 最後 一 個 王朝 。 因 係邊族 入主 中原 ， 用人 行政 劃分 滿漢 ， 且 初期 盛世 屢興 文字 之 獄 ， 對 知識分子 的 思想 言論 控制 很 嚴 ， 且 六 科 給 事 中 併隸 都察院 ， 所 擔任 之 職務 與 御史 相同 。 台諫 合一 後 ， 給 事 中 已 無 權 封駁 朝廷 詔旨 ， 諫官 的 本意 也 不復 存在 。 (六) 結 __UNDEF__ 論 張君勱 有 言 ： 「 數千 年 之 帝王 ， 自知 其 施政 之 不能 無失 ， 乃 設為 諫諍 之 官 。 一 曰 諫議 大夫 ， 可以 規勸 人主 ； 二 曰 御史 監察 ， 所以 糾正 百官 。 」 __UNDEF__ 中國 歷代 政治 之 得失 ， 一 繫於 人君 治國 之 才能