是 個 四五流 人物 ， 因為 頗 有點 政治 警覺 ， 乃 成 了 皇帝 司馬炎 先生 手下 第一 等 紅人 。 他 翹 了 辮子 之後 ， 沒有 兒子 ， 香煙 中斷 ， 司馬炎 先生 乃 命令 他 的 外孫 韓謐 先生 為 嗣 ， 這 種 情形 在 現代 當然 算不了 啥 ， 可是 當時 卻 「 全 國 譁然 」 ， 司馬炎 先生 乃 下詔 曰 ： 「 太宰 賈充 ， 崇德 立勳 ， 勤勞 佐命 ， 背世 殂隕 ， 每 用 悼心 。 又 胤子 早終 ， 世嗣 未 立 ， 古 者 列國 無 嗣 ， 取始 封 支庶 ， 以 紹 其 統 ， 而 近代 更 除 其 國 。 至於 周 之姬旦 ，漢 之 蕭 何 ， 或 預建 元子 ， 或 封爵 元妃 ， 蓋尊顯 勳庸 ， 不同 常例 。 太宰素 取 外孫 韓謐為 世子 賈黎民 後 。 吾 退 而 斷 之 ， 外孫 骨肉 至 近 ， 推恩 計情 ， 合於 人心 。 其 以 韓謐 為 賈充孫 ， 以 嗣 其 國 ， 自 非 功 如 太宰 ， 始封 無後 如 太宰 ， 所 取 必 以 自己 出 如 太宰 ， 皆 不得 以為 比 。 」 這 一 道 詔書 ， 前 半 段 說 得 還 有點 道理 ， 外孫 和 孫 ， 在 血統 上 講 ， 固 沒有 一點 分別 。 可是 後 半 段 就 么 雞 吃 燒餅 學 矣 ， 譯成 白話 ， 那 就 是 ： 「 除非 功勳 跟 賈充 一樣 ， 除非 有 了 爵位 而且 第一 代 便 絕 了 後 跟 賈充 一樣 ， 而且 又 除非 親生 女兒 生 的 孩子 跟 賈充 一樣 ， 都 不得 援例 。 」 說 了 半 天 ， 只 一 句 話 ， 只有 賈充 先生 可以 吃 燒餅 ， 別人 統統 不可以 吃 ， 蓋 別人 不 是 么雞 還 不 餓 ， 就 是 已經 吃飽 啦 ， 只有 賈充 先生 才 能 吃 ， 這 種 幹法 ， 乃 張宗昌 先生 的 老祖宗 。 大概 是 前年 之 冬 ， 大 批 納稅人 辛辛苦苦 繳 的 納稅錢 ， 被 一 群 官 崽慷 小民 之 慨 ， 投入 唐榮 鐵工廠 。 一時 也 像 賈充 先生 鬧 的 風波 一樣 ， 全 國 譁然 ， 當 譁然 到 最高潮 時 ， 柏楊 先生 即 英明 的 指出 兩 點 ：一 是 ， 不要 說 全 國 譁然 ， 就是 全 地球 譁然 都 沒有用 ， 你 越 譁然 ， 他 越 猛幹 ， 蓋 必 如此 ， 才 有 威信 ， 才 能 過癮 而 舒服 也 。 另 一 是 ， 么雞 一旦 吃 起 燒餅 ， 誰 都 攔 不 住 。 司馬炎 先生 露 一手 於 先 ， 張宗昌 先生 露 一手 於 後 ， 中國人 仍 渾然 不 知 ， 可嘆 不可嘆 乎 ？ 尤其 怪 的 是 ， 竟 有 若干 迷迷糊糊 的 立法委員 在 院會 中 亂問 。 報載 ， 立法委員 問 的 是 ： 「 此 次 引用 總動員 法 局部 條文 ， 凍結 債權人 債務 ， 不 考慮 如果 其他 工廠 也 都 照 唐榮 鐵工廠 這樣 做 ， 那 不但 外人 華僑 不 敢 來 投資 ， 連 民間 有錢 的 人 ， 也 不 敢 投資 啦 。 」 巨官 答 曰 ： 「 申請 救濟 的 工廠 ， 是 有 限制 的 ， 並 非 一般性 的 工廠 均 可 適用 。 」 嗚呼 ， 一些 後學 之 士 ， 恐怕 是非 豁然貫通 ， 連連 打呵欠 不可 ， 蓋 只 有 張宗昌 先生 的 么雞 可以 吃 燒餅 ， 其他 的 么雞 只有 瞪眼 一 途 ， 你 不 瞪眼 ， 你 抵抗 得 住乎 ？ 蓋 「 那 不 是 一般性 的 工廠 均 可 適用 」 的 ， 只 有 張宗昌 先生 的 工廠 才 可 胡滿貫 也 。 於是乎 前天 報 上 又 有 了 新聞 ， 巨官 又 在 「 擢拔 優秀 青年 」 矣 ， 一 位 兩 個 月 前 才 當 了 打狗脫 的 三十三 歲 年輕人 ， 被 正式 任命為 台灣省 政府 秘書 ， 報上 曰 ： 「 台灣省 政府 黃杰 主席 ， 今天 正式 任命 一 位 台灣省籍 優秀 青年 賴星樑 ， 擔任 省府 秘書 ， 以 實現 他 擢拔 台灣省 青年 人才 的 主張 。 」 該 堂皇 主張 的 結果 是 ： 「 賴 秘書 之 父 賴森林 ， 為 台灣省 工業 鉅子 （ 妙 ） ， 現且 為 省議員 （ 妙 ） ， 賴星樑 不但 精通 日語 ， 且 英文 造詣 極 深 （ 妙 ） 。 」 「 賴星樑 於 二月 一日 ， 由 其 父 賴 森林 和 另外 一 位 省議員 許金德 ， 建設廳長 林永樑 等 ， 陪同 前往 中興新村 ， 並 介紹 與 省府 秘書處 同事 晤面 。 」 這 一 段 新聞 使 我們 想起 一 幅 洋大人 的 漫畫 ， 老闆 大人 介紹 一 個 年輕 小伙子 給 辦公室 全體 目瞪口呆 的 大小 職員 曰 ： 「 為了 選賢與能 ， 提拔 後進 ， 我 特派 約翰 做 你們 的 處長 。 他 是 我 的 小 犬 ， 剛 從 歐洲 遊歷 回來 。 」 嗚呼 ， 有 一 個 可憐兮兮 的 朋友 告 曰 ： 「 這 年頭 ， 一 個 人 ， 尤其 是 一 個 年輕人 ， 要 想 成為 優秀 青年 ， 『 孚 』 了 起來 ， 頗 不 簡單 ， 如果 賴 先生 的 親爹 不 是 工業 鉅子 ， 也 不 是 省議員 ， 又 沒有 那麼多 大力 的 父執 ， 恐怕 么雞 吃不了 燒餅 。 」 我 想 該 朋友 似乎 有點 神經病 ， 其 然 歟 ？ 其 不然 歟 ？ 其 要 咳嗽 歟 ？ 其 不要 咳嗽 歟 ？ （ 柏老 按 ： 到 了 一九八○年代 ， 重讀 這 則 新聞 ， 仍 有 感慨 ， 咦 ， 官宦 世家 的 小子 有 福 啦 。 ） 脫褲 文學 台北 《 創作 》 月刊 這 一 期 上 ， 有 一 篇 馮放民 先生 的 大作 ， 談到 脫褲 文學 ， 文 曰 〈 我們 的 話 〉 ， 對 目前 文壇 上 兩 股 脫褲之 風 ， 來 一 個 「 當 陽橋 一 聲 吼 ， 吼斷 了 橋樑 水 倒流 」 。 看 了 之後 ， 頗 覺得 腸胃 大通 。 那 篇 文章 太 長 ， 抄 最後 一 段 「 舉例 釋疑 」 如下 ── 「 有 一 位 讀者 問到 ： 《 創作 》 發刊 辭 中 有 所謂 ： 『 我們 不 脫 古人 的 褲子 ， 自然 更 不 脫 現代人 的 褲子 。 』 這 是 什麼 意思 ？ 關於 這 兩 句 話 ， 我們 不 想 作 進一步 的 解釋 ， 俾存 忠厚 。 但 既有 人 問及 ， 我們 既 不 願 以 鄉愿 自居 ， 無已 ， 只好 指出 。 所謂 脫古人 的 褲子 ， 如 南宮博 在 《 中央日報 》 連載 的 《 李清照 》 一 類 作品 ， 可 為 代表 。 所謂 『 脫 今人 的 褲子 』 ， 如 郭良蕙 在 《 徵信 新聞 》 連載 的 《 心鎖 》 一 類 作品 ， 可 為 代表 。 」 嗚呼 ， 這 種 大作 ， 可 稱 之 為 「 脫褲派 」 。 未 成名 發財 之