它 呼應 了 更 廣泛 的 文化 中 的 智慧 價值觀 。 「 文化 已經 轉向 ， 過去 聯結 主義 失寵 時 大家 所 注重 的 硬式 理性 主義 已經 風光 不再 。 更 整體論式 的 思考 方式 開始 復興 。 」 　　 因此 突現式 人工 智慧 迷人 的 原因 是 多方面 的 ， 它 呈現給 人們 的 是 一 種 出路 ， 能夠 逃離 資訊 處理 方法 「 狹隘 的 決定論 」 （ narrow determinism ） 。 它 的 概念 很 吸引人 ， 因為 它們 與 人腦 的 生物性 相 呼應 ， 像 模糊 邏輯 與 混沌 理論 一樣 （ fuzzy logicand chaos theory ， 這 兩 個 理論 在 過去 的 十 年 間 吸引 了 大眾 與 專家 的 想像力 ） ， 突現式 人工 智慧 反映 了 我們 對 冰冷 、 嚴峻 的 形式 邏輯 的 失望 ， 以及 對 傳統 西方 哲學 的 普遍 批評 。 正 如 海德格 曾 說 ， 傳統 西方 哲學 專注 於 世界 的 事實 ， 而 忽略 此 般 的 世界 。 突現式 人工 智慧 呼應 了 後現代 思潮 ， 並 轉而 強調 情境 方法學 （ contextual methodologies ） 的 「 軟性 」 知識論 。 最後 ， 突現 理論 的 代理 提供 了 一 個 理論 ， 幫助 我們 解釋 多重 內在 聲音 （ multiple inner voices ） 的 經驗 。 雖然 傳統 文化 將 一致 與 連貫性 視為 自然 ， 但 人們  常常 有 認為 斷裂 的 感覺 ， 今日 社會 尤然 。 的確 ， 有 人 甚至 認為 斷裂感 正 是 後現代 社會 的 特徵 ， 因此 分析 分裂 自我 經驗 的 理論 特別 具 威力 。 　　 就 如同 所有 質疑 自主 及 統一 自我 的 理論 ， 突現式 人工 智慧 很 自然 地 處在 一 種 緊張 的 狀態 。 心智 的 去 中心 理論 之所以 有力 ， 部分 的 理由 是 因為 它們 提供 了 一 種 討論 自我 的 語言 ， 能 反映 我們 所 體驗到 的 分裂感 。 但 在 另一方面 ， 由於 日常 生活 中 我們 對於 自我 的 統一感 ， 這些 理論 亦 受到 壓力 。 不論 我們 多麼 投入 於 去 中心 自我 的 理論 ， 每當 我們 說 「 我 做 、 我 說 、 我 想 」 時 ， 就 暗示 著 統一性 與 中心性 。 大眾 開始 接受 心理 分析 的 近 一 個 世紀 以來 ， 日常 語言 中 蘊含 的 假設 與 理論 之間 就 處於 緊張 的 狀態 ， 而且 時常 受到 將 自我 視為 心智 主宰 此 一 觀念 的 挑戰 。 現在 同樣 的 歷史 又 在 大眾 接受 人工 智慧 時 重演 。 　　 資訊 處理式 人工 智慧 把 人類 心智 等同於 規則 驅動 的 機器 運作 ， 因而 挑戰 了 中心化 自我 的 思想 ， 但 它 對於 心智 提供 了 一 個 中心化 的 觀點 。 若 把 心智 視為 一 個 階層性 的 程式 ， 那麼 不 難 想像 在 此 階層 之上 還 存在 另外 一 個 程式 ， 類似 於 主控 一切 的 自我 。 人工 智慧 的 突現式 理論 在 去 中心 的 意圖 上 就 激進 得多 ， 然而 就 像 佛洛伊德 的 理論 一般 ， 這些 理論 也 因為 一些 人 試圖 以 中心化 的 形式 重新 塑造 它們 而 備受 挑戰 。 　　 一九八 年代 中期 ， 在 馬文‧明斯基 的 社會 理論 影響 下 ， 麻省理工 學院 的 學生 表示 ， 他們 滿足 於 用 一 種 完全 去 中心 的 方式 看 心智 。 他們 把 心智 視為 「 許多 小小 的 處理器 」 ， 或是 照 某 個 學生 的 講法 ： 「 在 我 的 心智 中 ， 沒有 人 在 家 — — 只有 許多 小傢伙 。 」 然而 ， 即使 是 那些 最 忠於 明斯基 觀點 的 人 ， 也 不 乏 有 人 試圖 在 系統 中 放入 權力 核心 ， 讓 某 個 小 處理器 比 別的 處理器 更 有 力量 。 一 個 年輕 的 女性 告訴 我 ， 她 心智 社會 中 的 一 個 代理 ， 有 辨識 模式 的 能力 。 她 說 這 個 能 辨識 模式 的 代理 ， 能夠 「 增進 處理 資料 的 能力 」 ， 並且 「 發展出 監督 他人 的 能力 」 。 就 像 那些 自我 心理學家 ， 這些 人 的 模型 中 有 塊 無 衝突 區域 ， 她 在 她 的 去 中心 心智 模型 中 ， 重新 地 引入 了 有 主導權 的 代理 。 194195 　　明斯基 的 社會 模型 留給 這些 再 中心化 （ recentralizing ） 策略 相當 的 空間 ， 相對 的 聯結 主義 的 模型 留下 的 空間 就 比較 少 。 雖然 我 所 訪問 的 一些 人 想像 神經 通路 的 結合 ， 能夠 扮演 舉足輕重 的 角色 ， 但 聯結 主義 的 類 神經 結構 因 自身 的 能力 不足 ， 無法 發展 自己 的 心智 。 今日 ， 關於 人工 智慧 領域 中 突現 論述 的 再 中心化 ， 最 明顯 的 例子 便是 大眾 文化 對於 一些 電腦 代理 的 討論 ， 例如 用於 整理 郵件 或 在 網際網路 搜尋 新聞 的 代理 。 我們 已經 看到 這 種 有 學習 能力 的 代理 的 智慧 ， 突現 於 一 個 分散 、 並且 不斷 演化 的 系統 的 運作 ， 但 人們 往往 傾向於 把 所 依賴 的 代理 擬人化 ， 如常 被 比喻為 管家 或是 個人 助理 的 就 是 這 種 超級 代理 。 去 中心 心智論 的 應用 是 一 複雜 的 過程 ， 它 被 重鑄為 一 種 更為 中心化 的 形式 ， 使得 一般人 更 能 接受 ， 但 儘管 如此 ， 某些 去 中心 訊息 還是 傳入 了 人們 的 心 中 。 木馬 屠城 　　 佛洛伊德 的 經驗 ， 告訴 我們 一 個 新 理論 所 帶來 的 文化 衝擊 中 ， 少不了 對 此 理論 抗拒 的 成分 。 由於 精神 分析 強調 潛意識 ， 因此 對於 精神 分析 的 抗拒 ， 導致 人們 開始 強調 人性 中 理性 的 層面 ， 以及 人類 是 具有 邏輯性 的 看法 。 在 一九七年代 與 一九八 年代 中 ， 對於 「 人類 的 計算 模型 」 的 抗拒 心理 ， 導致 了 以下 的 堅持 ： 人性 的 本質 — — 諸如 愛 、 同理心 、 感官 — — 永遠 不 是 語言 、 規則 ， 及 形式 主義 所 能 表現 的 。 依 此 看來 ， 資訊 處理 方法 加深 了 情感 與 思考 之間 的 鴻溝 ， 認知 能力 被 化約為 邏輯 運算 ， 而 情感 化約為 肉體 本能 。 但是 思考 與 情感 之間 的 關係 其實 複雜 得多 。 即使 在 數學 定理 之中 也 有 熱情 的 成分 ； 而 在 最 原始 的 幻想 之中 也 少不了 理性 。 潛意識 有 自己 的 結構化 語言 ， 可以 加以 拆解 、 分析 。 邏輯 有 感情 的 一 面 ； 感情 也 有 邏輯 的 一 面 。 　　 也許 產生 自 突現式 人工 智慧 的 人類 心智 模型 ， 能夠 達成 較為 整合性 的 觀點 。 精神 分析 學家 對於 這些 模型 感興趣 ， 即 暗示 著 的確 有 此 希望 ， 但 此 模型 也 有 可能 無法 達成 這 個 重任 。 事實 上 ， 突現式 人工 智慧 學者 試圖 在 模型 中 加入 情感 成分 的 方式 ， 提供 了 一 線