僅 研究 日本 歷史 ， 對於 中國 歷史 的 興趣 往往 尤有甚之 ， 這 一 點 更 值得 我們 學習 。 」 林長城 十分 感慨 地 再 做 註解 。 從 安田實 身 上 ， 林長城 還 學會 「 尊重 一切 的 生命 」 。 至今 ， 林長城 的 腦海 裡 仍 深深 刻印 著 安田實挑 水肥 蒔花 植草 的 身影 ， 原來 有些 記憶 是 永遠 不會 褪色 的 ， 有時 甚至 還 會 隨著 時間 歷久彌新 ， 而 影像 畫面 的 記憶 又 往往 深於 文字 畫面 的 記憶 。 那 個 年代 ， 不 像 今天 有 自 西方 國家 傳來 的 環保 及 動物 保育 的 觀念 ， 當時 的 孩子 都 是 屬於 山野 的 ， 用 長長 的 細 竹 黏蟬 、 用 自製 的 彈弓 射鳥 、 撿拾 小 石頭 打 果實 、 任意 攀折 植物 … … ， 玩 的 樂趣 可是 無窮盡 ， 但 看 在 一向 愛 花 愛 草 的 安田實 眼 裡 ， 卻 非常 難以 忍受 ， 因而 嚴格 禁止 。 幼小 的 孩子 雖 被 禁止 得 莫名其妙 ， 但 日日 看 著 安田 實在 校園 一角 細心 耕耘 花園 ， 常常 自製 肥料 並 親 挑 水肥 施肥 的 身影 ， 這 份 用心 是 任 誰 都 可以 感悟 得 到 的 。 由 此 ， 林長城 習得 萬物 皆 平等 的 道理 ， 學會 尊重 生命 ， 也 學會 以 更 寬容 、 無私 的 心 為 對方 立場 著想 。 這 或許 就 是 種下 他 日後 在 東元 實施 「 附加 價值 」 制度 的 緣由 吧 ！ 安田實 對 眾生相 是 如此 ， 對 環境 的 維護 更 是 當成 自己 應 盡 的 「 義務 」 來 做 。 校長 米田龜太郎 規定 四年級 以上 的 學生 ， 必須 自備 清潔 用具 ， 在 每 週日 早上 六點 開始 清掃 附近 的 台南 古蹟 ， 包括 孔廟 、 大南門 、 五妃廟 、 台南 神社 、 開山 神社 等 。 這 對 一向 貪睡 愛玩 的 小學生 來 說 ， 真是 極盡 痛苦 之 事 ， 但 由於 安田實 絕對 是 親自 帶頭 打掃 ， 因此 學生 也 不 敢 稍 有 偷懶 。 「 萬 般 起頭 難 ， 但 只要 一 次 、 兩 次 ， 時間 久 了 ， 也 就 成 了 習慣 ， 而且 還可以 達到 運動 健身 的 效果 。 」 講到 這裡 ， 林長城 又 說 ， 台南 的 廟宇 最多 ， 至少 有 三十 間 以上 ， 而 他們 獨獨 會 選擇 這 幾 間 清掃 ， 除了 是 重視 古蹟 的 維護 之外 ， 最 主要 還是 尊敬 對 國家 有 貢獻 的 人 ， 例如 ： 孔廟 奉祀 的 孔子 、 開山 神社 奉祭 的 鄭成功 、 五妃廟 祭祀 的 五 位 嬪妃 （ 因 其 為 明朝 王室 的 嬪妃 ， 惟恐 在 鄭成功 死 後 無 人 保護 而 受到 羞辱 ， 乃為 明朝 王室 守貞 而 自殺 ） ， 和 有 古蹟 價值 的 大南門 中 所 祭拜 、 對 攻打 接收 台灣 有 貢獻 的 日本 將軍 北白川 。 林長城 娓娓 說 著 ： 「 日本人 重視 鄭成功 ， 固然 是 因 鄭成功 的 母親 是 日本人 ， 但 鄭成功 反清 復明 的 英勇 仍 不得不 令 人 敬佩 ； 而 北白川 之 死 則 有 二造 說法 ， 日本人 稱 其 病死 ， 台灣 版本 則 稱 其 為 台灣人 所 殺死 。 」 對於 安田實 不光 在 旁 監督 ， 還 以身作則 親自 帶頭 打掃 的 行為 ， 印證 在 生活 上 ， 更 見 其 言行 一致 的 精神 。 林長城 深深 覺得 ， 只有 管理 者 以身作則 ， 才 自然 能 贏得 員工 的 尊敬 ， 從而 對 管理 者 的 領導 產生 信心 ， 所謂 「 帶 人 先 帶 心 」 ， 道理 存乎 於 此 。 林長城 也 嘗想 ， 以前 的 教育 比較 重 義務 ， 而 較 不 重 權利 。 過去 講求 公民 盡 義務 的 結果 ， 使 社會 犯罪率 遠 低於 今天 ， 如此一來 ， 政府 才 有 更多 的 預算 與 人力 ， 從事 積極面 的 國家 基層 建設 與 民生 改善 等 ， 而 不 是 像 今天 ， 每 個 人 要 權利 的 結果 ， 只 會 使 社會 更加 不安 。 大公無私 的 米田 校長 米田 校長 也 是 一 個 非常 嚴肅 的 人 。 每 天 朝會 時 ， 他 都 會 講述 剖析 當日 發生 的 重要 新聞 ， 以 訓練 學生 培養 思考 模式 ， 並 鼓勵 他們 關心 社會 議題 。 這 使得 林長城 至今 仍 保有 關心 時事 、 剖析 事理 的 生活 習慣 。 米田 校長 固然 治學 嚴謹 ， 但 偶爾 也 會 展現 平易近人 的 親切 作風 ， 特別 是 下課 時候 ， 當 學生 爭先恐後 地 衝出 教室 ， 只 為 嬉戲 喧鬧 ， 把 上 一 小時 課 緊繃 的 神經 再度 放鬆 時 ， 這 時候 就 會 常常 看到 米田 校長 出奇不意 地 一起 加入 ， 或是 接 球 ， 或是 投籃 ， 或 單單 只是 在 旁 當 個 忠實 的 觀眾 ， 每逢 得分 時 ， 他 必然 是 鼓掌 叫好 最 起勁 的 那 一 位 。 米田 校長 大公無私 的 風範 ， 也 常 為 全 校 師生 和 地方 鄉民所 津津樂道 。 當時 日本人 為了 攏絡 民心 ， 對待 台灣人 還 不 算 橫行 霸道 ， 因此 五十 年 下來 ， 一般 倒 還 相安無事 ， 但 日本人 強壓 台灣人 的 事件 仍 時有所聞 ， 即使 在 小孩子 的 世界 亦 不例外 。 林長城 同 校 的 學生 ， 有 一 次 放學 時 ， 獨自 一 人 行經 日本人 唸 的 小學 ， 無故 被 三 名 日本 小學生 圍毆 ， 該 名 台灣 學生 也 不堪 受辱 地 憤 而 反擊 ， 此 事 傳到 米田 校長 耳 裡 ， 非但 未 為 自己 的 同胞 護短 ， 反而 嚴厲 指責 該 三 名 日本 學生 ， 進而 大為 褒獎 台灣 學生 以 一 敵 三 的 英勇 作為 ， 並 給予 甲等 的 操行 成績 。 凡此種種 ， 都 讓 學生 更加 尊敬 他 。 而 這 尊敬 又 因著 校長 崇高 的 稱謂 ， 益發 在 學生 幼小 的 心靈 中 不斷 壯大 ， 而 敬重 他 為 「 神 」 ， 一如 日本 天皇 。 當時 校 內 流傳 一 個 笑話 ： 有 一 學生 上廁所 ， 見到 校長 在 一 旁 如廁 ， 才 恍然大悟 原來 校長 也 是 凡夫俗子 。 小孩 的 想像 常 是 無邊無際 的 ， 如今 畢業 已 過半 個 多 世紀 ， 當年 純真 的 小學生 早 都 垂垂 老 矣 ， 但 對 校長 的 高風 亮德 卻 仍 銘記在心 ， 常常 出資 請 他 到 台灣 來 。 前 些 年 ， 林長城 還 親自 招待 校長 在 台北 暢遊 了 兩 天 ， 林長城 不禁 要 想 ： 人生 的 價值 是 什麼 ？ 非關 事業 ， 非關 財富 ， 而是 發揮 個人 的 影響力 ， 贏得 更多 人 的 尊敬 。 林長城 唸 的 第三 公學校 ， 就 在 離家 不遠 的 孔廟 及 台南 神社 之間 （ 三年級 時 ， 學校 新遷 至 進學路 ， 同時 改名為 末廣 公學校 ） ， 每 天 步行 上學 只要