國 的 支付 作出 結算 對照 ， 故而 譯為 " 國際 收支 " 。 ── 譯註 __UNDEF__ 泛軸式 的 " ( pantopolisch ) ， 此 字 為 科納普 所 造 。 他 認為 ， 在 兩 國 之間 ， 本位 相互 間 的 匯兌率 乃是 隨著 其 間 時有 所 見 的 " 商業 心理 現象 " 而 變動 的 ， 故而 以 " 泛軸式 的 " 這 個 用語 來 表示出 此 一 見解 。 科納普 強調 ， 在 金屬 主義 的 貨幣 理論 裡 ， 未 有 說明 此 一 泛軸式 現象 的 餘地 ， 因而 也 成為 批判 金屬 主義 的 一 個 論據 ── 因為 若 就 金屬 主義 的 解釋 ， 匯兌率 也 不過 就 是 兩 國 貨幣 的 金屬 純度 相 比較 之下 就 瞭然 的 了 。 ── 譯註 __UNDEF__ 限制 貨幣 和 上述 的 無 限制 貨幣 是 相 對反 的 概念 。 一般 都 將 Scheidegeld 譯成 " 輔助 貨幣 " ， 然而 在 科納普 的 用語 體系 裡 ， " 本位 的 " ( valutarisch ) 與 " 輔助 的 " ( akzessorisch ) 才 是 相對 概念 ， 而 " 無 限制 貨幣 " ( Kurantgeld ) 則 與 " 限制 貨幣 " ( Scheidegeld ) 為 相對 概念 。 韋伯 全然 承接 了 這樣 的 用 語法 。 ── 譯註 __UNDEF__ 所謂 確定 的 貨幣 就 是 本位 金屬 貨幣 ， 而 暫定 的 貨幣 則 為 其 相對 概念 ， 是 指 國家 負有 將 其 兌換成 確定 貨幣 之 義務 的 貨幣 。 當 支付 是 以 確定 貨幣 進行 時 ， 交易 也 就此 完結 ， 但 支付 若是 以 暫定 貨幣 來 進行 時 ， 由於 持有 者 還 須 向 國家 請求 同 一 金額 的 確定 貨幣 ， 所以 交易 不 算 完結 。 以 此 ， " 確定 的 " 所 代表 的 是 已經 不用 兌換 的 意思 。 ── 譯註 __UNDEF__ 按字 面解 是 本位 金屬 ( hyle= 材料 ) 的 兌換率 ( dromos= 行情 ) ， 按 科納普 的 說法 是 以 一定 的 本位 金屬 為 素材 而 賦與 確定 的 價格 ， 此 種 素材 的 擁有 者 則 以 此 價格 無限 地 提供給 鑄幣局 以 鑄造成 硬 貨 的 一 種 制度 。 帕森思 曾 將 之 譯為 " 自由 鑄造 " ( free coinage ) ， 但 韋伯 除了 Hylodromie 之外 ， 另外 也 有 freie Auspragung 的 用語 ， 為 避免 混淆 ， 此 處 參考 日 譯者 的 說明 ， 逕 譯為 " 素材 價格制 " 。 ── 譯註 __UNDEF__ 1865年 12月 ， 法國 、 比利時 、 意大利 及 瑞士 四國 在 巴黎 商定 鑄造 同 質量 的 金幣 、 銀幣 ， 拉丁 貨幣 同盟 及 以 此 開始 ( 希臘 在 1868年 加盟 ) 。 不過 ， 隨著 五 法朗 銀幣 的 停止 鑄造 ( 詳見 註 5 ) ， 此 一 同盟 也 就 名存實亡 了 。 ── 譯註 __UNDEF__ 壅塞 " ( Stauung , aufstauen ) 是 科納普 的 用語 。 例如 ， 當金 是 本位 金屬 ， 而 銀貨 作為 輔助 貨幣 通用 時 ， 國家 通常 有意 地 將 銀貨 的 名目 價格 壓低於 其 實質 價值 之下 ， 如此 ， 比起 銀 作為 金屬 的 非 貨幣 用途 來 ， 銀貨 是 較為 有利 的 ， 因 此 銀 將 流入 國庫 。 另一方面 ， 由於 將 這 種 銀貨 的 名目 價格 定 得 比 實質 價值 低 的 是 國家 ， 因此 其 名目 價格 在 國內 固然 受到 保證 ， 但 在 對 外 支付 時 便 不能 通用 ， 於是 銀 就 只有 被 " 壅塞 " 於 國庫 之中 了 。 ── 譯註 __UNDEF__ 我們 可 別 忘 了 這 是 寫 於 1919-20 年 間 的 論述 ， 情況 至今 已 有 劇烈 的 變化 。 __UNDEF__ 科納普 將 金 的 素材 價格制 ( Gold-Hylodromie ) 稱為 " 金材 價格制 " ， 這 是 指 ： 在 把 金 的 價格 固定 之下 ， 准許 金貨 之 自由 鑄造 的 制度 。 同樣 的 ， 銀 的 素材 價格制 即 下面 將要 提及 的 " 銀材 價格制 " ( Argyrodromie ) 。 ── 譯註 __UNDEF__ 人類 的 行動 乃是 以 " 理念 " ( Idee ) 和 " 利害 " ( Interesse ) 的 相互 關連 為 依據 ， 這 是 韋伯 的 宗教 社會學 所 針對 的 主題 。 其 要旨 可以 被 廣為 徵引 的 一 段 話 表現出來 ： 「 直接 支配 人類 行動 的 是 ( 物質 上 和 精神 上 的 ) 利害 ， 而 不 是 理念 。 但是 ， 透過 " 理念 " 創造出來 的 " 世界 圖像 " ， 經常 如 鐵軌 上 的 轉轍器 一般 ， 規定 了 軌道 的 方向 ， 在 這 軌道 上 利害 的 動力 推進 著 行動 」 ( 〈 世界 諸 宗教 的 經濟 倫理 ─ 導論 〉 ， 《 宗教 與 世界 ： 韋伯 選集 ( II ) 》 ， 頁 71 ) 。 ── 譯註 __UNDEF__ 在 原著 中 ， 韋伯 以 " 對 貨幣國 定論 的 附記 " 為題 而 插入 數 頁 對 科納普 的 批判 ， 本 書 在 此 略 去 不 贅 。 這 番 批判 的 要旨端 在於 ： 科納普 相當 強調 ， 對於 維持 對 外 匯率 而言 ， 並非 金本位制 ， 而是 管理 通貨 制度 才 是 達到 目的 最 適 手段 ； 然而 他 卻 無視於 後者 經常 與 通貨膨脹 的 可能性 糾纏 不清 的 事實 ， 這 是 偏頗 之 所在 。 ── 譯註 178 __UNDEF__ 經濟 行動 與 社會 團體 __UNDEF__ 貨幣 制度 __UNDEF__ 177 157 6 經濟 與 政治 的 相互 滲透 37 __UNDEF__ 政治 團體 對 經濟 所 具 的 非 貨幣 意義 __UNDEF__ 自主 的 政治 團體 之 存在 的 這 個 事實 ， 對於 經濟 而言 ( 撇開 貨幣 制度 不 談 ) ， 其 意義 端 在於 以下 這 幾 方面 ： __UNDEF__ .
 
政治 團體 通常 ， 在 其他 條件 幾乎 都 相同 的 情況 下 ， 偏愛 以 自己 的 從屬 者 來 擔任 提供 自己 所 需 效用 的 御用 商人 。 當 此 種 團體 的 經濟 行動 愈 是 獨占性 的 ， 或 愈 具有 家計式 需求 滿足 的 性格 時 ， 此 一 事實 的 意義 就 愈 是 深遠 ， 並且 至今 不絕 ； __UNDEF__ .
 
可能 就 越境 的 交換 流通 在 實質 的 觀點 上 加以 有 計劃 的 促進 、 阻礙 或 規制 ( 亦即 實施 " 商業 政策 " ) ； __UNDEF__ .
 
相應 於 這些 團體 的 大小 與 種類 而 可能 或 分別 實行 形式 和 實質 的 經濟 規制 ； __UNDEF__ .
 
支配 結構 的 極端 多樣性 ， 連帶 的 ， 決定 營運 方式 的 各 階層 在 行政 上 及 身分 上 之 構造 的 多樣性 ， 以及 因應 以上 種種 多樣性 而 來 的 、 對於 營利 態度 的 多樣性 ， 都會 對 經濟 產生 種種 反作用 ； __UNDEF__ .
 
政治 團體 相互 間 會 為了 自身 的 權力 ， 和 為了 以 消費 手段 及 營利 手段 ( 以及 藉 此 手段 所 獲得 的 營利 機會 ) 來 給 養 在 其 支配 之下 的 團體 成員 ， 而 發生