一 天 有 低級 電影 ， 就 一 天 有 半票 觀眾 ； 趙 先生 能 再三 再四 看 《 梁祝 》 ， 便 自有 人 再三 再四 看 《 飄 》 。 誰 都 不要 笑 誰 ， 誰 都 不要 貶 誰 也 。 薩孟武 先生 續 曰 ： 「 又 有 一 位 朋友 楊樹藩 先生 （ 政大 教授 ） 極 欣賞 梁祝 電影 的 音樂 ， 照 他 說 ： 中國 古代 音樂 乃 笙箏 簫琴 之類 ， 其 音 甚 清 ， 所以 稱 音樂 為 絲竹 之 聲 。 西洋 音樂 ， 例如 什麼 交響曲 ， 雖然 也 受 那些 自命為 『 高等 華人 』 的 人 歡迎 ， 而 由 我們 『 道地 華人 』 聽 之 ， 只 覺 聒耳欲聾 ， 甚 似 打架 。 」 《 梁祝 》 電影 裡 的 音樂 ， 是 一 項 了不起 的 成功 。 可是 ， 問題 固 在 對 音樂 的 基本 知識 上 ， 我 同樣 不 知道 薩孟武 先生 引用 的話 ， 是 不 是 楊樹藩 先生 的 原意 ？ 如果 是 楊 先生 的 原意 ， 則 楊 先生 恐怕 連 半 票 觀眾 的 資格 都 不 夠 ， 只 能 算 四分之一 票 觀眾 ， 甚至 只 能 算 免 票 觀眾 。 寫到 這裡 ， 想起 一 事 ， 清 王朝 末年 ， 不 是 鬧 著 立憲 ， 鬧 得 一塌糊塗 乎 ， 皇帝 乃 派 一些 大臣 ， 出洋 考察 ， 有 一 個 大臣 ， （ 偶 忘 其 名 ， 讀者 先生 有 興趣 的話 ， 可 翻閱 一下 中國 近代 政治史 之類 的 書 ， 一 查 便 知 ） 。 考察 回來 ， 上 了 一 個 奏章 ， 報告 他 遊歷 各 國 的 經過 ， 說 他 到 過 的 國家 有 英吉利 、 法蘭西 、 葡萄牙 、 西班牙 。 這 一 個 奏章 上去 不久 ， 一 位 御史 老爺 一 聽 ， 這 還 了得 ， 乃 也 上 了 一 個 奏章 ， 來 揭 該 大臣 的 底牌 ， 奏章 上 曰 ： 「 臣聞 泰西 諸 夷 ， 只 有 英吉利 、 法蘭西 ， 未 聞 其他 。 該 大臣 竟 捏造 國名 ， 不 類 不 倫 。 葡萄 生牙 ， 尚 可 謂 之 杜撰 。 西班生牙 ， 誠 不 知 何 所 云 矣 。 顯 係 居心叵測 ， 恐嚇 朝廷 。 」 這 一 狀 告 的 結果 如何 ， 我們 不必 管 他 ， 管 他 的 是 ， 一 個 人 連 葡萄牙 、 西班牙 都 不 知道 ， 而 仗著 他 是 御史 老爺 ， 大發 言論 ， 咬定 該 大臣 恐嚇 朝廷 ， 你 知道 把 皇帝 嚇一跳 是 啥 罪 哉 ？ 小 者 殺頭 ， 大 者 滅 九 族 十 族 ， 事體 實在 太 大 。 楊樹藩 先生 雖然 沒有 在 地理 上 疑心 西班 何以 生 牙 ？ 但 在 藝術 的 領域 裡 ， 竟 認為 交響樂 「 聒耳欲聾 ， 甚 似 打架 」 ， 則 不但 西班 生 了 牙 ， 簡直 匈利 在 夾縫 裡 也 要 生 一 牙 也 。 中華民國 的 教習 ， 竟 高攀上 大清 帝國 的 御史 老爺 ， 我們 還 有 啥 可 說 的 。 半票 問題 之 三 我們 不 知道 楊樹藩 先生 有 什麼 根據 ， 竟 英勇 的 說 中國 古樂 「 其 音 甚 清 」 ， 中國 的 古樂 ， 其 價值 在 那 個 「 古 」 字 ， 去 了 那 個 「 古 」 字 ， 「 樂 」 還 能 聽乎 。 國樂 只有 齊 奏 而 沒有 交響 ， 這 是 我們 的 致命傷 ， 急起直追 都 來不及 ， 而今 卻 出 了 個 楊樹藩 先生 ， 不但 不 遮蓋 麻子 ， 反而 說 那 是 上帝 因 其 生 得 太 漂亮 而 打 的 圈圈 ， 我們 還 爭論 啥 哉 ？ 這 正 是 「 蒼白 的 自憐 」 和 「 貧血 的 理想 」 ， 只 注意 自己 的 愁 ， 不管 喝 的 是 啥 酒 也 。 而 楊樹藩 先生 又 進一步 猛轟 交響樂 ， 說 它 「 聒耳欲聾 」 「 甚 似 打架 」 ， 嗚呼 ！ 要是 還 有 弄 不 清 半票 是 啥 的 朋友 ， 讀 一 讀 楊樹藩 先生 這 一 段 言論 ， 便 可 找出 樣板 矣 。 一 個 人 連 交響 都 不 懂 ， 而 竟 大談 音樂 ， 還 弄 了 點 政治 號召 在 裡面 ， 若 「 高等 華人 」 等等 。 以便 引起 感情 的 支援 ， 真是 不可 說 不可 說 。 不 知道 師範 大學堂 音樂系 的 教習 同學 們 ， 應該 集體 上吊乎 ？ 抑應該 每 人 買 把 武士刀 ， 集體 抹 脖子 乎 ？ 幸而 貝多芬 先生 不 生 在 中國 ， 否則 他 非 被 半票 朋友 抓出來 踢 一 腳 不可 。 聽下里巴 的 人 只 能 聽 下里巴 ， 一旦 別人 奏 起 陽春 白雪 ， 他 老羞成怒 ， 只好 罵罵 高等 華人 出出氣 。 我們 活 到 今天 ， 才 發現 交響樂 竟 不如 黃梅調 ， 也 算 不虛此生 。 薩孟武 先生 引用 了 兩 位 被 亮 了 招牌 的 教習 先生 言論 之後 ， 乃 正式 開張 曰 ： 「 綜合 二 君 之 言 ， 西洋 文化 是 暴露 的 ， 中國 文化 是 潛在 的 。 暴露 不能 持久 ， 古人 說 ， 一鼓作氣 ， 再而 衰 ， 三而 竭 ， 這 是 暴露 主義 的 缺點 。 潛在 可以 永存 ， 看 吧 ， 古代 希臘 沒有 了 ， 羅馬 帝國 滅亡 了 ， 拿破崙 時代 的 法國 成為 過去 了 ， 大不列顛 帝國 也 日暮途窮 了 。 長江 後 浪 推 前 浪 ， 一個個 民族 興起 ， 一個個 民族 衰亡 。 我們 中國 呢 ？ 五千 年 來 ， 仍然 屹立 於 地球 之上 ， 這 是 潛在主義 不會 由 衰 而 竭 之 故 。 」 從 《 梁山伯 祝英台 》 電影 ， 引起 中國 憲法 權威 薩孟武 先生 的 哲學 思想 ， 發明 了 「 潛在主義 」 ， 使 人 脫帽 致敬 。 尤其 是 薩 先生 這 一 段 話 ， 好像 一 個 偉大 的 英雄 ， 在 廣場 之上 ， 執著 迎風招展 的 大 旗 ， 在 那裡 向 群眾 吶喊 曰 ： 「 看 吧 ， 英國 不行 啦 。 看 吧 ， 法國 不行 啦 。 看 吧 ， 現在 只有 我們 中華民國 行 啦 。 」 群眾 一 聽 ， 心花怒放 ， 鼓掌 的 鼓掌 ， 喊 萬歲 的 喊 萬歲 ， 無論 說 者 聽 者 ， 都 非常 舒服 。 我 也 是 非常 舒服 者 之 一 ， 不過 一面 舒服 ， 一 面 仍 覺得 有點 小小 問題 ， 原來 薩孟武 先生 的 一些 「 看 吧 」 和 「 潛在主義 」 的 理論 基礎 ， 是 建築 在 「 綜合 二 君 之 言 」 上 的 ， 而 「 二 君 之 言 」 是 啥 ？ 是 「 看 了 《 梁祝 》 電影 ， 此後 中外 任何 電影 ， 皆 不 夠 標準 」 。 是 「 交響樂 聒耳欲聾 ， 甚 似 打架 」 。 於是 我 的 非常 舒服