。 楊樹藩 先生 雖然 沒有 在 地理 上 疑心 西班 何以 生 牙 ？ 但 在 藝術 的 領域 裡 ， 竟 認為 交響樂 「 聒耳欲聾 ， 甚 似 打架 」 ， 則 不但 西班 生 了 牙 ， 簡直 匈利 在 夾縫 裡 也 要 生 一 牙 也 。 中華民國 的 教習 ， 竟 高攀上 大清 帝國 的 御史 老爺 ， 我們 還 有 啥 可 說 的 。 半票 問題 之 三 我們 不 知道 楊樹藩 先生 有 什麼 根據 ， 竟 英勇 的 說 中國 古樂 「 其 音 甚 清 」 ， 中國 的 古樂 ， 其 價值 在 那 個 「 古 」 字 ， 去 了 那 個 「 古 」 字 ， 「 樂 」 還 能 聽乎 。 國樂 只有 齊 奏 而 沒有 交響 ， 這 是 我們 的 致命傷 ， 急起直追 都 來不及 ， 而今 卻 出 了 個 楊樹藩 先生 ， 不但 不 遮蓋 麻子 ， 反而 說 那 是 上帝 因 其 生 得 太 漂亮 而 打 的 圈圈 ， 我們 還 爭論 啥 哉 ？ 這 正 是 「 蒼白 的 自憐 」 和 「 貧血 的 理想 」 ， 只 注意 自己 的 愁 ， 不管 喝 的 是 啥 酒 也 。 而 楊樹藩 先生 又 進一步 猛轟 交響樂 ， 說 它 「 聒耳欲聾 」 「 甚 似 打架 」 ， 嗚呼 ！ 要是 還 有 弄 不 清 半票 是 啥 的 朋友 ， 讀 一 讀 楊樹藩 先生 這 一 段 言論 ， 便 可 找出 樣板 矣 。 一 個 人 連 交響 都 不 懂 ， 而 竟 大談 音樂 ， 還 弄 了 點 政治 號召 在 裡面 ， 若 「 高等 華人 」 等等 。 以便 引起 感情 的 支援 ， 真是 不可 說 不可 說 。 不 知道 師範 大學堂 音樂系 的 教習 同學 們 ， 應該 集體 上吊乎 ？ 抑應該 每 人 買 把 武士刀 ， 集體 抹 脖子 乎 ？ 幸而 貝多芬 先生 不 生 在 中國 ， 否則 他 非 被 半票 朋友 抓出來 踢 一 腳 不可 。 聽下里巴 的 人 只 能 聽 下里巴 ， 一旦 別人 奏 起 陽春 白雪 ， 他 老羞成怒 ， 只好 罵罵 高等 華人 出出氣 。 我們 活 到 今天 ， 才 發現 交響樂 竟 不如 黃梅調 ， 也 算 不虛此生 。 薩孟武 先生 引用 了 兩 位 被 亮 了 招牌 的 教習 先生 言論 之後 ， 乃 正式 開張 曰 ： 「 綜合 二 君 之 言 ， 西洋 文化 是 暴露 的 ， 中國 文化 是 潛在 的 。 暴露 不能 持久 ， 古人 說 ， 一鼓作氣 ， 再而 衰 ， 三而 竭 ， 這 是 暴露 主義 的 缺點 。 潛在 可以 永存 ， 看 吧 ， 古代 希臘 沒有 了 ， 羅馬 帝國 滅亡 了 ， 拿破崙 時代 的 法國 成為 過去 了 ， 大不列顛 帝國 也 日暮途窮 了 。 長江 後 浪 推 前 浪 ， 一個個 民族 興起 ， 一個個 民族 衰亡 。 我們 中國 呢 ？ 五千 年 來 ， 仍然 屹立 於 地球 之上 ， 這 是 潛在主義 不會 由 衰 而 竭 之 故 。 」 從 《 梁山伯 祝英台 》 電影 ， 引起 中國 憲法 權威 薩孟武 先生 的 哲學 思想 ， 發明 了 「 潛在主義 」 ， 使 人 脫帽 致敬 。 尤其 是 薩 先生 這 一 段 話 ， 好像 一 個 偉大 的 英雄 ， 在 廣場 之上 ， 執著 迎風招展 的 大 旗 ， 在 那裡 向 群眾 吶喊 曰 ： 「 看 吧 ， 英國 不行 啦 。 看 吧 ， 法國 不行 啦 。 看 吧 ， 現在 只有 我們 中華民國 行 啦 。 」 群眾 一 聽 ， 心花怒放 ， 鼓掌 的 鼓掌 ， 喊 萬歲 的 喊 萬歲 ， 無論 說 者 聽 者 ， 都 非常 舒服 。 我 也 是 非常 舒服 者 之 一 ， 不過 一面 舒服 ， 一 面 仍 覺得 有點 小小 問題 ， 原來 薩孟武 先生 的 一些 「 看 吧 」 和 「 潛在主義 」 的 理論 基礎 ， 是 建築 在 「 綜合 二 君 之 言 」 上 的 ， 而 「 二 君 之 言 」 是 啥 ？ 是 「 看 了 《 梁祝 》 電影 ， 此後 中外 任何 電影 ， 皆 不 夠 標準 」 。 是 「 交響樂 聒耳欲聾 ， 甚 似 打架 」 。 於是 我 的 非常 舒服 ， 便 忽然 中止 。 夫 僅 靠 著 「 二 君 之 言 」 ， 就 抽出 佩刀 ， 把 世界 文化 一 劈 兩 半 ， 曰 「 你 是 暴露 的 」 ， 曰 「 俺 是 潛在 的 」 ， 難道 不 怕 用力 過 猛 ， 自己 的 腳趾頭 受殃 乎 ？ 看 吧 ， 「 古代 希臘 沒有 了 」 ！ 古代 希臘 固然 沒有 了 ， 難道 古代 中國 還 在 耶 ？ 戰國 諸子百家 的 古 中國 ， 漢唐 武力 煊赫 的 古 中國 ， 比 亞里斯多德 的 古希臘 ， 斯巴達 的 古希臘 ， 還 渺不可 尋 。 為 啥 只 看見 別人 身 上 有 刺 ， 而 看 不 見 自己 眼 裡 有 樑木 ？ 「 羅馬 帝國 滅亡 了 」 ， 只 有 這 一 點 ， 薩孟武 先生 算是 抓住 小辮子 ， 但 亡 不 亡 不能 證明 文化 的 優劣 ， 照 薩 先生 的 看法 ， 中國 的 文化 好 的 不得 再 好 ， 梁祝 電影 不但 橫掃 過去 ， 而且 「 以後 」 也 不會 再 有 ， 有 如此 崇高 的 文化 ， 我們 還不是 亡 過 兩 次 國乎 ？ 薩孟武 先生 曰 ： 「 拿破崙 時代 的 法國 成為 過去 了 ！ 」 然則 嬴政 時代 的 中國 ， 以及 李世民 時代 的 中國 ， 那 種 奠定 了 統一 基礎 ， 威震 四海 的 局面 ， 難道 沒有 過去 ， 而今 還 在 呀 ， 固 同樣 過去 了 也 。 一 個 破落戶 老 著 臉 嘲笑 別 個 破落戶 曰 ： 「 你們 高樓大廈 的 時代 過去 啦 」 ！ 卻 不 敢 回頭 看看 自己 的 數 棟 敗屋 。 「 大不列顛 帝國 也 日暮途 窮 了 」 。 這 話 更 教 人 聽 了 叫 絕， 但 我們 實在 看 不 出 她 有 啥 日暮途 窮 的 ， 如果說 ， 土地 的 喪失 就 是 日暮途窮 ， 中華民國 恐怕 都 得 羞死 ， 起碼 首都 倫敦 還 在 人家 手 裡 。 一連串 「 看 吧 」 之後 ， 薩 先生 肯定 曰 ： 「 一個個 民族 興起 ， 一個個 民族 衰亡 。 」 然後 發問 曰 ： 「 我們 中國 呢 ？ 」 答案 當然 在 意料 之中 ， 「 五千 年 來 ， 仍 屹立 於 地球 之上 ， 這 是 潛在主義 不會 由 衰 而 竭 之 故 。 」 咦 ， 若 英國 ， 若 希臘 ， 沒有 潛在主義 ， 並 沒有 聽說 誰 把 他們 取消 ， 也 沒有 聽言 那 一 個 弄得 像 中華民國 這 種 局面 。 屹立 固然 屹立 ， 但 屹立 在 台灣 一 個 小島 上 ， 實在 淒涼 。 一意 虛驕 ， 不但 是 破落戶 嘲笑 破落戶 ， 而且 是 敗家子 嘲笑 榮華富貴 ， 不覺 到 麻兮兮乎 哉 ？ 接著 薩 先生 猛