屋子 裡 談到 某 甲 的 品行 。 有 一 個 人 說 ： 「 他 什麼 都 好 ， 就 是 容易 動 肝火 而 魯莽 行事 。 」 這時 某 甲 恰好 從 那兒 經過 聽見 了 ， 便 大動 肝火 氣憤 衝動 地 叫罵 說 ： 「 我 什麼 時候 動 肝火 ？ 什麼 時候 行事 魯莽 ？ 拿出 證據 來 ！ 」 當場 許多 人 對 他 說 ： 「 你 現在 的 舉動 ， 就 是 在 證明 你 的 怒火 和 魯莽 了 。 」 佛陀 用 這 個 小 故事 告訴 我們 ， 要 能 覺察 自己 的 過失 ， 虛心 接納 別人 的 意見 ， 改過 遷善 ， 敵意 和 憤怒 之 火 才 會 熄滅 。 敵意 很 容易 發展成 憤怒 和 瞋火 。 《 佛遺教經 》 中 有云 ： 「 瞋心 甚於 猛火 ， 常 當 防護 ， 無令得入 。 」 每 個 人 都 該 消除 敵意 ， 熄滅 瞋火 ， 這樣 才 能 發展 愛心 ， 創造 幸福 健康 的 人生 。 九爐 上 糖漿 煽情 之 事 ， 令 人 神魂顛倒 ； 利 欲 薰心 ， 必 令 自己 發狂 。 清醒 著 些 ， 就 不會 醉倒不 起 ； 自律 一點 ， 眼前 就 是 光明 坦途 。 近 幾 年 來 ， 怎麼 獲得 快樂 的 生活 ， 已 是 大眾 討論 的 話題 。 無可諱言 ， 誰 都 想要 快樂 ； 希望 生活 快樂 ， 工作 快樂 ， 學生 在 學校 裡 學習 快樂 ， 社會 上 各行各業 都 快樂 。 追求 快樂 是 一 件 好事 ， 但 快樂 一旦 被 誤解成 快感 ， 或 享受 快感 的 刺激 ， 就 有 可能 產生 心理 困擾 ， 甚至 造成 嚴重 的 心理 疾病 。 我們 大腦 的 邊緣 系統 ， 有 個 部位 叫 快樂 中心 ， 如果 經常 用 快感 （ 如 毒品 、 酒精 、 色情 等等 ） 去 加以 刺激 活化 ， 它 就 會 釋出 多巴胺 ， 令 人 感受到 娛悅 或 如痴如醉 的 快感 。 然而 ， 一旦 這 個 習慣 形成 ， 沒有 滿足 它 時 ， 就 會 有 戒斷 現象 ， 令 人 全身 不安 。 就 拿 吸毒 來 說 ， 快樂 中心 被 刺激 活化 ， 不久 就 會 成癮 ， 逃離 不 開 毒品 的 控制 。 沒有 它 ， 就 會 全身 不 舒服 ， 只得 逼 著 自己 去 尋找 毒品 來 刺激 ， 甚至 不擇手段 ， 去 做 犯法 的 勾當 。 同樣 的 ， 酒精 與 色情 網站 和 Ａ片 的 撩人 刺激 ， 都 有 相同 的 效果 。 在 最近 的 晤談 經驗 中 ， 發現 網路 成迷 的 年輕人 ， 有些 是 中學生 或 大學生 ， 有些 則 是 年輕 的 社會 人士 。 他們 表示 ， 實際 上 並非 那麼 喜歡 網路 ， 而是 透過 網路 上 的 色情 圖片 或 Ａ片 來 引發 性幻想 ， 乃至 成為 一 種 癮頭 ， 難以 戒除 。 色情 業者 更 利用 這 個 需要 ， 提供 各 種 影片 和 道具 刺激 ， 把 這些 人 的 胃口 養 得 更 大 。 而 人們 特別 是 在 空虛 、 壓力 和 情緒 低落 的 時候 ， 更 會 尋求 這 類 的 快感 和 幻想 ， 繼而 衍生出 過度 自慰 、 尋求 援交 ， 或 產生 觸法 的 行為 。 這些 人 如果 是 學生 ， 有 可能 成績 低落 或 中輟 ； 若是 成年人 ， 有 可能 成為 無法 上班 的 尼特族 。 我 誠懇 的 呼籲 ， 對於 毒品 和 酗酒 ， 以及 流連 於 色情 的 人 ， 一定 要 及時 抽 腿 ， 懂得 自制 ， 勿 陷入 其中 ， 以免 斷送 美好 人生 。 激化 快感 的 事物 ， 都 要 及時 痛下 決心 擺脫 才 好 。 佛陀 說 過 一 個 比喻 ： 從前 有 一 個 人 為了 招待 一 位 上賓 ， 他 特地 煮好 一 鍋 可口 的 甜湯 。 為了 讓 甜湯 快速 冷卻 ， 就 用 扇子 在 鍋子 上 ， 努力 的 搧風 ， 結果 爐子 的 火勢 越來越 烈 ， 湯 不但 沒有 變涼 ， 反而 被 燒焦 了 。 佛陀 用 這 個 比喻 告訴 大家 ， 對 錯誤 的 欲 念 和 享樂 ， 要 及時 釜底抽薪 ， 才 能 免除 受害 和 煩惱 。 快樂 是 努力 完成 該 做 的 事 ， 所 產生 的 成就感 和 滿足感 ， 它 是 藉由 努力 而 所 得來 的 成果 。 然而 享受 快感 ， 卻 是 直接 刺激 活化 大腦 的 快樂 中心 ， 它 會 成癮 ， 像 搧出 烈火 一樣 ， 星星之火 可以 燎原 ， 因此 而 毀掉 幸福 的 人生 。 十 警覺 的 烏龜 生活 周遭 ， 有 許多 陷阱 誘惑 ， 憑著 清醒 覺察 ， 才 不會 溺陷 其中 。 平常 際遇 ， 處處 都 有 善緣 ， 看清楚 它 ， 就 能 找到 幸福 家園 。 人 的 能力 、 情操 和 氣度 ， 都 是 透過 行動 而 表達出來 的 。 人 用 自己 的 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 六 根 和 六 識 ， 來 創造 福報 ， 領受 生活 的 喜悅 ， 以及 追求 生命 的 意義 和 價值 。 它 是 自我 的 工具 ， 自我 實現 就 在 六 識 的 活動 中 展開 。 這 六 根 六識 如果 運用 自如 ， 生活 適應 與 工作 表現 就 能 順利 推展 ， 內在 的 智慧 和 潛能 也 就 得到 開發 。 因此 ， 培養 六 根 六識 的 活潑 效能 ， 不 被 物 欲 和 偏見 所 欺矇 ， 是 人 一生 中 很 重要 的 修持 。 有 一 次 我 到 美國 加州 西來寺 演講 旅行 ， 空閒 時 就 在 佛寺 裡 散步 跑香 。 朋友 看到 優美 的 寺院 庭園 裡 擺 著 一 隻 石雕 的 烏龜 ， 便 問 ： 「 佛寺 裡 擺設 石雕 烏龜 ， 不 知 其 義 如何 ？ 」 我 轉問 其他 人 ， 看看 有 沒 有 人 知道 答案 。 結果 大家 都 把 目光 投向 我 ， 等待 著 我 的 解釋 。 於是 我 引用 《 阿含經 》 中 ， 佛陀 所 說 的 故事 ： 有 一 天 ， 有 隻 烏龜 正 從容 地 往 大海 爬行 ， 牠 伸出 頭 仰望 ， 用 四 隻 腳 爬行 ， 後面 拖 著 尾巴 保持 平衡 。 霎時間 ， 出現 了 一 隻 野狗 ， 衝過來 想 吃 烏龜 。 烏龜 警覺到 危險 ， 便 收起 四 隻 腳 ， 把 頭 和 尾巴 一起 收 在 硬 殼 裡 。 野狗 咬來咬去 ， 動不了 牠 ， 只好 悻悻然 離去 。 野狗 遠離 之後 ， 烏龜 又 伸出 頭 、 尾 和 健壯 的 四 隻 腳 ， 繼續 往 前 邁進 。 佛陀 用 這 個 故事 ， 比喻 我們 為了 實現 人生 ， 每 天 使用 六 根 和 六 識 來 締造 幸福 和 法喜 。 但是 六 根 六識 一旦 遭到 引誘 和 構陷 ， 就 會 陷入 錯誤 的 想法 ， 如 敵意 、 貪婪 、 嗔怒 、 我 慢 等等 ， 因此 要 懂得 收歛 才 行 。 此外 ， 《 涅槃經 》 裡 另 有