的 話 。 他 告訴 我 說 ， 他 沒有 對 兒子 說教 ， 也 沒 什麼 叮嚀 ， 只 是 在 登頂 的 那 一剎那 ， 跟 孩子 說 ： 「 人生 就 像 登山 一樣 ， 是 一步步 踏實 地 走上來 的 。 」 父子 彼此 欣然 地 會心一笑 。 我 非常 欣賞 這 位 朋友 ， 用 別出心裁 的 方式 ， 對 兒子 做 了 「 步步 踏實 」 的 剴切 提示 。 我 真 希望 每 個 人 都 能 留意到 這 個 真理 。 四 老師 受害 敵意 衍生 憤怒 ， 帶來 災難 。 為 了 締造 共同 幸福 ， 歧見 生恨 ， 可以 導致 殺戮 。 為了 共同 的 責任 ， 意見 相左 ， 可以 導致 互相 推諉 。 敵意 起源於 不安全感 。 當 個體 自覺 受到 威脅 ， 遭遇 偽善 或 損失 ， 或者 受到 委屈 時 ， 就 會 產生 警覺 ， 保護 自身 的 安全 。 人 的 大腦 必須 建立 這樣 一 套 防衛 系統 ， 才 能 保障 人身 不 受 侵犯 。 因此 ， 當 人們 處於 危險 的 情境 時 ， 就 會 自然而然 的 啟動 防衛 系統 。 可是 危機 一 過 ， 我們 就 會 放下 它 ， 恢復 自在感 。 用 友愛 、 慈悲 和 創意 去 生活 ， 開展 生命 的 喜樂 和 幸福 。 但是 ， 有些 人 就是 一直 無法 放鬆 下來 ， 始終 保持 防衛性 ， 以致 造成 焦慮 不安 ， 滋生 敵意 。 個體 若 不能 建立 以上 平衡 機制 ， 不但 耗費 心能 ， 更 逐漸 堆砌 心 中 的 敵意 。 於是 容易 產生 憎恨 、 憤怒 和 出現 暴力 的 行為 。 人類 邪惡 的 來源 ， 大部分 都 是 從 這裡 發展出來 的 。 嚴重 的話 ， 就 會 產生 殺戮 、 戰爭 和 謀害 ； 輕 些 則 產生 詛咒 、 構陷 和 憤怒 等 。 敵意 持續 發展 的 終極 形態 是 暴力 ， 不管 是 肢體 暴力 或 語言 暴力 ， 都 會 向 非理性 方向 擴展 ， 並 對 敵意 的 對象 （ 無論 是 個人 或 團體 ） 做出 攻擊 或 致命 的 誹謗 ， 而 無視於 真實 。 敵意 就 心理 世界 而言 ， 是 埋葬 理性 ， 放棄 智慧 ， 不顧 後果 地 做 最後 一 擊 的 禍首 。 經 觀察 犯罪 行為 、 夫妻 相處 、 社會 現象 ， 乃至 政治 活動 ， 都 有 這 類 的 非理 性行為 出現 。 只要 它 出現 得 強烈 、 頻率 多 ， 就 會 有 災難 和 痛苦 。 佛陀 的 教誡 是 悲智雙運 。 他 指出 ， 要 用 慈悲 和 愛 來 取代 憎恨 和 敵意 ， 要 用 智慧 化解 非理性 的 衝動 。 只要 人 肯 提起 正念 ， 用 平直心 去 面對 現實 ， 用 智慧 和 創意 尋找 回應 之 道 ， 就 能 轉化 敵意 、 憎恨 和 暴力 ， 成為 拓展 幸福 的 力量 。 我 常常 引用 佛陀 的 比喻 ， 在 關鍵點 上 ， 提示 心理 受創 的 人 ， 許多 人 從而 得到 很 好 的 啟發 。 佛陀 的 比喻 開導 是 ： 從前 有 一 位 老師 ， 雙腿 罹病 ， 疼痛 痲痹 ， 因此 由 兩 位 弟子 隨侍 按摩 ， 各 負責 一 隻 腿 。 不料 這 兩 個 學生 有 過節 ， 對 彼此 有 敵意 ， 像 冤家 一樣 的 相互 憎恨 。 有 一 天 ， 甲生 有 事先 走開 ， 乙生 就 把 對方 負責 的 那 隻 腿 敲斷 。 甲生 回來 見狀 ， 異常 憤怒 ， 為了 報復 ， 即刻 也 把 另 一 隻 腿 敲斷 。 雙方 為了 彼此 的 敵意 ， 讓 他們 敬愛 的 老師 平白 受害 了 。 放眼 所及 ， 夫妻 有 忌恨 之 爭 ， 兄弟 有 鬩牆 之 爭 ， 派系 有 互別苗頭 之 爭 。 敵意 日積月累 ， 恨意 無從 消減 ， 終 至 釀成 災禍 。 於是 ， 我們 可以 看到 恩愛 夫妻 反目成仇 ， 兄弟 手足 相互 殘害 ， 派系 傾軋 讓 團隊 虛耗 潰敗 ， 政黨 惡鬥 讓 生民 塗炭 ， 家國 不安 。 興利 與 防 弊 一樣 重要 。 防範 敵意 的 蔓延 ， 是 個人 的 道德 ， 也 是 一 件 功德 。 我們 身處 在 自由 開放 的 社會 ， 每 個 人 都 有 言論 的 自由 ， 可是 當 你 聽到 言論 資訊 中 ， 摻雜 著 敵意 與 分化 ， 鼓動 著 對立 與 仇恨 時 ， 無論 所 要 處理 的 是 家事 、 事業 或 國事 ， 都 要 仔細 三思 ， 否則 敵意 會 燃起 無名火 ， 毀去 彼此 辛苦 建立 的 幸福 。 五 磨製 玩具 玩物 喪志 ， 是 因為 執著 不悟 ； 沉迷 電玩 ， 導因 於 習氣 深重 。 一 念 清醒 ， 作息 必然 平衡 ； 自我 控制 ， 生活 煥然一新 。 人 的 思考 必須 保持 彈性 ， 才 能 在 複雜 多變 的 社會 裡 ， 有效 的 回應 挑戰 ， 調適 生活 ， 開展 幸福 的 人生 。 而 所謂 彈性 思考 ， 就 是 智慧 與 創意 。 有 創意 的 人 ， 不會 抱持 著 死腦筋 ， 陷 在 執著 和 刻板 的 觀念 裡 ， 走 不 出來 。 從 實務 中 便 可 觀察到 ， 玩物 喪志 的 人 ， 是 被 一 種 娛悅 的 習慣 所 困 。 他們 執著 在 自以為是 的 安樂窩 裡 ， 不 願意 改變 ， 也 不 願意 嘗試 更 好 、 更 具 建設性 的 目標 或 行動 。 因此 他們 最 大 的 問題 是 失去 創意 ， 凡事 只 有 一 種 刻板 的 答案 。 反觀 憂鬱症 者 ， 則 是 整 天 被 瀰漫性 的 消極性 想法 所 困 ， 沮喪 地 望 著 失去 的 光環 ， 又 缺乏 積極 振作 的 行動 。 他們 執著 在 死胡同 裡 ， 看 不 出 新 的 希望 ， 找 不 到 其他 有 價值 的 目標 。 焦慮症 也 一樣 ， 執著 在 擔心 的 事情 上 。 懼怕 不利 於 己 的 事 到來 ， 惶惶 不可 終日 ， 卻 又 找 不 到 新 的 思考 路徑 ， 看 不 出 清新 的 視野 ， 以致 長期 陷入 焦灼 不安 的 病症 。 執著 習氣 重 的 人 ， 思考 呆板 ， 墨守成規 ， 不 願 做 新 的 嘗試 ， 凡事 就 只 遵循 一 種 方式 。 他們 疏於 照顧 全 局 ， 只 著重 在 一 個 點 上 ， 便會 變 得 偏頗 ， 沒有 全瞻性 。 他們 否定 別人 的 任何 建議 ， 認為 那些 都 是 不 合理 、 不切實際 的 ， 於是 漸漸 成為 不會 思考 的 「 蛋頭 」 。 人 執著 在 「 做 好 事 」 裡 ， 就 會 失去 判斷 的 能力 ； 執著 在 「 做 壞事 」 裡 ， 什麼 傷天害理 的 事 都 做 得 出來 ， 不可 不慎 。 佛陀 比喻 說 ： 有 一 個 人 ， 每 天 勤奮 地 雕磨 一 塊 大 石頭 ， 經過 好幾 年 的 時間 ， 把 它 磨成 一 隻 小 石牛 ， 結果 只 能 當 玩具 ， 沒有 其他 的 用處 。 他 所 費 的 工夫 很多 ， 但