變化 也 可能 發生 。 不要 以為 他 和 我 關係 良好 ， 或者 他 和 我 親 如 父子 、 夫婦 、 兄弟 、 死黨 ， 就 可以 視 死穴 如 無 物 。 這 個 死穴 任何 親人 也 不可以 碰 ， 連 提 也 不可以 提 。 小心 有 些 人 特別 多 死穴 ， 這 種 人 大家 得 敬而遠之 ， 他們 沒有 朋友 親戚 ， 也 是 活該 的 。 有 些 人 只有 少許 死穴 （ 可能 功夫 練 得 爐火純青 ） ， 但 也 萬 不能 碰 ， 也 不能 故意 或 無意 、 直接 或 間接 接觸到 。 有 人 五六十 歲 ， 功夫 還是 幼嫩 ， 死穴 流露出來 ， 仍 十分 敏感 。 有 人 看破 紅塵 、 睇化 世界 ， 而 往往 卻 死守 這 個 穴道 ， 執迷 得 死去活來 。 記 著 我 一 句 話 ： 一經 發現 這 個 死穴 ， 就 盡量 遠離 它 。 小心 自己 的 言行 ， 萬 勿 以 撩死穴 為 樂 。 通常 人類 的 死穴 在 他 的 身世 、 缺點 、 思想 … … 等等 地方 ， 也 有 情況 不同 的 ， 個別 情形 要 看 個人 而 定 。 第二 是 喜穴 ── 最 高興 聽到 的 說話 。 這 個 穴道 的 性質 與 死穴 剛好 相反 ， 要 經常 提到 、 點到 ， 才 有 快感 ， 才 覺 歡喜 的 。 情況 跟 死穴 一樣 ， 任何 一 個 自謂 品格 清高 、 隨心所欲 的 人 ， 他 也 有 這 個 喜 穴 ， 算 他 怎樣 深藏不露 ， 一經 點到 這 個 喜 穴 ， 也 樂 得 不可開交 ！ 韋小寶 點 康熙 的 喜穴 最為 拿手 。 稱 康熙 為 「 鳥生魚湯 」 ， 這 是 皇帝 這 個 身分 最 喜 聽到 的 讚詞 。 這 個 喜 穴 反應 起來 ， 使 他 「 龍顏 大悅 了 」 。 與 其 點 人 死穴 ， 不如 點 人 喜 穴 ， 兩 者 都 是 「 點 」 ， 效果 卻 有 天淵之別 。 韋小寶 點 康熙 的 喜穴 ， 也 會 點 其他 人 的 喜穴 ， 試看 他 和 陳近南 的 對答 ： 陳近南 收 他 為 徒 ， 又 恐怕 會 中 的 人 不 尊敬 他 ， 故此 道 ： 「 現下 會 中 兄弟 們 敬重 你 ， 只不過 瞧 在 我 分 上 ， 但 我 總 不能 照應 你 一輩子 。 將來 人家 敬重 你 ， 還是 瞧 你 不 起 ， 一切 全 憑 你 自己 。 」 這 是 番 苦心婆心 的 戒語 。 好 一 個 韋小寶 ， 便 借 此 點 陳近南 的 喜穴 。 他 道 ： 「 是 ， 我 丟 自己 的 臉 不打緊 ， 師傅 的 臉 可 丟不起 。 」 陳近南 搖頭 道 ： 「 你 自己 丟臉 ， 那 也 不成 啊 ！ 」 韋 小寶 應 道 ： 「 是 ， 是 。 那麼 我 丟 小桂子 的 臉 好了 。 小桂子 是 韃子 太監 ， 咱們 丟 小桂子 的 臉 ， 就 是 丟 韃子 的 臉 ， 那 就 是 反清 復明 。 」 韋小寶 知道 陳近南 一 班 義士 ， 最 憎惡 滿清 ， 他 也 領略 不 到 陳近南 一 番 忠誠 ， 只 從 點 喜穴 的 方向 想 ， 被 他 轉過 話題 ， 說 要 丟 韃子 的 臉 ， 更 進一步 ， 推論到 反清 復明 ， 他 的 對答 ， 基本 上 與 陳近南 一 番 說話 風馬牛不相及 ， 但 卻 點中 陳近南 恨 滿洲 韃子 的 喜穴 。 陳近南 哭笑不得 ， 只有 長嘆 一 聲 ， 說 他 講錯 不 是 ， 說 他 講對 也 很 難 ， 故實 不 知 如何 教導 才 是 。 死穴 我 反對 去 點 ， 不 在 此 話題 ， 點 喜穴 卻 有 手法 ： 一 、 不可 常 點 。 魚翅 吃 得 太多 也 會 乏味 ， 也 不可 連 點 ， 邊際 遞減 這 個 道理 你 明白 不 明白 ？ 二 、 點穴 要 揀 時間 、 地點 ， 不可 忽視 這些 因素 。 在 人家 頹喪 時 ， 難道 要 人 悲 中 求喜 嗎 ？ 錦上添花 到底 受 人 歡迎 。 三 、 要 因 人 施 「 點 」 ， 有些 人 喜 穴 穴位 淺 ， 一點 就 著 ； 有 些 人 穴位 深 ， 就 要 用 些 「 內力 」 、 「 技巧 」 了 。 再 舉 一 個 普通 例子 ： 我 以前 說話 很 「 鈍 」 ， 有 人 問 我 某 婦人 美 不 美 ？ 我 答道 ： 「 我 從來 未 見 過 美女 。 」 於是 一 竹竿 打盡 一 船 美女 。 那 有 人 喜歡 聽 呢 ？ 同 一 句 說話 我 改為 ： 「 我 一生 人 未 見 過 醜女 。 」 意思 完全 一樣 ， 但 聽起來 總是 順耳 得多 ！ 橫豎 都 是 一 句 說話 ， 怎 可以 揀 最 難聽 的 講 呢 ？ 推 而 之 ， 對 人 都 是 一 句 說話 ， 為什麼 不 從 喜穴 或 其 旁邊 去 講 ， 要 找 人家 死穴 或 旁邊 地方 去 刺激 人家 呢 ？ 這 個 故事 教訓 我們 ： 親 如 父子 、 兄弟 、 夫妻 ， 也 不可 刺激 他們 的 死穴 。 親 如 父子 、 兄弟 、 夫妻 ， 也 要 常常 記 著 點 他們 的 喜 穴 ， 使 大家 高興 、 愉快 。 何況 朋友 、 上司 、 下屬 呢 ？ 2 .
 
做 皇帝 的 特性 做 皇帝 有 三 種 特性 ： 其 一 、 好 真正 勝利 ， 其 二 、 懼怕 孤獨 ， 其 三 、 超越 限制 。 韋小寶 不學無術 ， 但 他 做人 處世 了 解 透徹 ， 尤其 是 對於 他 要 服侍 （ 或者 服務 ） 的 人 ， 更 十分 了解 ， 俗語說 「 識 做 」 。 請 大家 切勿 誤解 「 服侍 」 或 「 服務 」 之 意 。 人生 在世 ， 一定 要 服務 別人 ， 《 聖經 》 有 言 ： 「 非 以 役人 乃 役 於 人 。 」 役於 人 者 ， 替 人 服務 也 。 如果 解釋為 諂媚 ， 則 不 屬 本 書 《 小寶 神功 》 的 範圍 。 生活 在 今天 社會 ， 我們 必定 會 面對 「 管理 著 」 自己 的 人 。 亦 會 做 「 管理 著 」 他人 的 人 。 這 個 管理人 與 古時 的 皇帝 本質 上 亦 大同小異 。 試借 古喻今 ， 從 韋小寶 對 康熙 的 表現 中 ， 探求 一些 道理 。 話 說 少年 康熙 對於 摔角 之 技 ， 興趣 極 濃 ， 但 一 到 侍衛 與 自己 比試 ， 就 戰戰兢兢 ， 心 中 極 不 痛快 。 因為 少年 康熙 知道 ， 他們 不會 耍出 真 功夫 來 比試 ， 多 會 讓 自己 勝利 。 就算 偶然 一 次 失敗 ， 都 是 對方 故意 使然 。 精明 的 君主 那 有 看 不 清 之 理 ！ 一 個 人 經常 處於 受 奉承 的 環境 ， 處於 一 個 明知 虛偽 做作 的