不可 依賴 別人 的 幫助 及 對方 的 善意 。 無敵 國外 患者 ，國 恆亡 。 簽定 互 不 侵犯 條約 後 ， 反而 常 是 戰爭 的 開始 。 兌卦 上 六爻爻 辭 曰 ： 上 六 ， 引兌 。 引兌 者 欲求 和悅 、 安逸 也 。 此 爻 不 言 吉凶 ， 是 因為 重點 在 九五 ， 九五 若 能 居安思危 ， 自然 維持 真正 的 和悅 ， 否則 一味 要求 永遠 安全 ， 反 必 招來 大 凶 也 。 兌 卦 上 六爻象辭 曰 ： 上 六 引兌 ， 未 光 也 。 上 六 陰居 柔位 ， 立場 正當 ， 但 一味 要求 和悅 ， 不 知 兌卦 屬 高能量 本質 ， 需 有 居安思危 之 心 ， 否則 無法 發揮 兌卦 的 精神 。 ■ 兌卦 的 自然 發展 現象 依 分宮 卦象 的 次序 ， 兌 卦 的 自然 發展 如 下 ： 本 卦 ： 兌為 澤 。 第二 卦 ： 初爻變 ， 澤水 困 。 基層 人員 貪於 和悅 ， 不能 居安思危 ， 恐 將 生困 矣 。 第三 卦 ： 二爻 變 ， 澤地萃 。 基層 幹部 以 和悅 態度 領導 ， 必 能 集中 向心力 。 第四 卦 ： 三爻變 ， 澤山咸 。 中上 幹部 的 和悅 ， 在 無心 之 感 ， 真心誠意 對待 部屬 ， 強力 領導 力量 。 第五 卦 ： 四爻 變 ， 水山蹇 。 四爻 是 總公司 的 幕僚 ， 屬 經營層 員工 ， 在 處 兌卦 時 ， 經營 者 必 有 居安思危 之 心 ， 以 蹇難 之 心 相 對應 ， 才 能 發揮 兌卦 精神 。 第六 卦 ： 五爻 變 ， 地 山謙 。 兌卦 中 的 經營 者 最 忌諱 驕傲 ， 故宜 以 謙虛 之 心 ， 才 能 徹底 剝除 貪圖 安逸 的 動心 起念 。 第七 卦 ： 兌 之 遊 魂卦 ， 外卦 初爻 變回 ， 雷山 小過 。 兌 卦 完成 後 ， 事業體 傾向 穩定 ， 警覺性 稍 弱 ， 難免 小有 過失 。 第八 卦 ： 兌 之 歸 魂卦 ， 內卦 三爻 皆 變回 雷澤歸妹 。 柔順 剛 也 ， 關係 突變 中 ， 陰陽 能量 調適 困難 ， 宜 審慎 面對 。 渙 ， 亨 ， 剛 來 而 不 窮 ， 柔得 位乎 外 而 上 同 ， 王假 有 廟 ， 王乃 在 中 也 。 利涉 大 川 ， 乘 木 有 功 也 。 — — 《 易經 ． 渙卦彖辭 》 29 　 夕陽 的 智慧 — — 渙 、 節 、 中孚 、 小 過節 ， 亨 ， 剛 柔分 而 剛 得 中 。 苦節 不可 貞 ， 其 道窮 也 。 說 以 行險 ， 當位 以 節 ， 中正 以 通 。 天地節 而 四時 成 ； 節 以 制度 ， 不 傷財 ， 不 害民 。 《 易經 》 的 最後 六卦 ， 探討 的 是 生命 的 最終 智慧 。 死亡 是 大家 所 害怕 的 ， 生命 的 終極 恐懼 。 孔子 曰 ： 「 未知 生 ， 焉知 死 ？ 」 死 既 不可 知 ， 為何 害怕 ？ 在於 未 能 全然 地 活 啊 ！ 總 有 一些 事情 沒有 完成 ， 總 覺得 有 壯志 未 酬身先死 的 恐懼 。 小鳥 全然 專注 在 唱歌 中 ， 老鷹 來 了 ， 剎 的 一 聲 ， 小鳥 就 死 了 ， 沒有 一 絲 恐懼 ， 全然 地 活 ， 也 全然 接受 死亡 。 螞蟻 全然 專注 地 工作 著 ， 一 隻 手指 壓死 了 牠 ， 就 死 了 ， 螞蟻 也 沒有 絲毫 的 恐懼 和 擔憂 。 只有 人 為 死 而 恐懼 、 憂煩 著 ， 因為 人類 是 唯一 無法 全然 去 生活 著 的 生物 。 大腦 給 我們 思考 ， 也 給 我們 憂慮 ， 大腦 給 我們 欲望 ， 也 給 我們 恐懼 ， 大腦 侷限 了 我們 的 生命 ， 也 讓 我們 無法 全然 地 生活 著 。 《 易經 》 由 物理 現象 的 變易 ， 陰陽 能量 及 數位 安排 ， 來 觀察 生命 的 變化 。 徹底 的 物理學 ， 也 幫助 我們 超越 大腦 的 想像 。 物理學 是 真相 ， 大腦 的 想法 是 假相 。 夕陽 無限 好 ， 只 是 近 黃昏 。 重點 在於 能不能 沒有 恐懼 地 去 享受 黃昏 之 美 ， 其中 便有 真愛 的 存在 。 本 篇 的 重點 ， 便 在 理解 黃昏 之 美 及 周而復始 智慧 的 圓融 人生 。 五九 　 渙 — — 渙散 也 ， 離心 離 德 也 渙 ， 下 坎 上巽 ， 風水 。 風 在 水 上 吹 ， 水 必 渙散 ， 象徵 離心 離 德 。 年大氣衰 ， 身體 的 能量 渙散 了 ， 精神 不濟 ， 心情 也 渙散 。 老舊 的 公司 ， 體制 僵化 ， 士氣 不振 ， 離心 離德 ， 也 是 渙散 。 本 卦 探討 的 是 處渙 及 救渙 之 道 。 ■ 處渙 必 先 救心渙 ， 渙散 也 ， 想 去 阻止 渙散 的 努力 ， 有時 祇 會 使 情況 惡化 ， 寧靜 地 處渙 ， 了 解渙 的 原因 ， 去除 致渙 的 弊端 ， 渙象 自然 可 解 。 渙 ， 風水 。 綜卦 ： 水澤節 。 渙散 來自於 不 節制 ， 過分 放縱 ， 人心 因而 離散 。 但 節 得 太 厲害 ， 節 過火 了 ， 所謂 的 苦節 也 會 造成 渙散 ， 故 渙 、 節 內卦 相綜 。 錯卦 ： 雷火豐 。 太 豐盛 了 ， 容易 渙散 。 但 渙散 也 可以 用 豐富 精神 修養 來 解決 ， 故 渙 、 豐 兩 卦 相 錯 而 不可 失 。 互卦 ： 山雷頤 。 頤 ， 養生 也 ， 太 窮 了 會 渙散 ， 太 講究 了 ， 也 會 渙散 ， 過猶不及 ， 建立 正常 養生 制度 ， 是 救 渙散 的 基礎 ， 渙散 中 有頤 的 內涵 。 風水 渙 ， 《 周易 》 序卦數 第五十九 。 渙卦 屬於 中低 能量 之 卦 ， 顯示 救渙 之 道 仍 不得 刻意 努力 ， 重點 在 了 解渙 的 原因 ， 安靜 地 處於 渙 中 ， 抓住 其 原因 ， 一 次 解決 ， 處困 宜 靜 、 宜 緩 ， 處渙 則 宜 靜 、 宜速 。 渙卦 卦辭 曰 ： 渙 ， 亨 ， 王假 有 廟 ， 利涉 大川 ， 利貞 。渙 雖 屬 中低 能量 ， 但 救渙 之 心 在 莊嚴 、 審慎 ， 故 仍 需 亨通 。 王假 有 廟 ， 以 祭祀 之 心 在 宗廟 召集 大臣 以 救渙 也 ， 救渙 要 快 ， 有 時間 壓力 ， 審慎 中 仍 需 冒險 ， 短暫 集中 能量 ， 故 「 利涉 大 川 ， 利貞 」 也 。 渙卦 彖辭 曰 ： 渙 ， 亨 。 剛 來 而 不 窮 ， 柔得 位乎 外 而 上 同 ， 王假 有 廟 ， 王乃 在 中 也 ， 利涉 大 川 ， 乘 木 有功 也 。 渙 ， 必須 努力 亨通 之 。 九二 陽居 剛位 ， 和 九五 對應 ， 經營 者 以 剛健 的 基層 幹部 來 救渙 。 六四 陰居 柔位 ， 溫和 有 耐心 的 幕僚 ，